Van egy történelmi hipotézis, miszerint Fjodor Joannovics cár végül a jobbágyság sötétjébe sodorta Oroszországot azáltal, hogy kiadott egy dokumentumot, melynek címe "Dekrétum a tanítási évekről". Szinte teljesen megfosztotta a parasztokat a felszabadulás jogától, az embereket néma rabszolgákká, a dolgozó marhák egyfajta analógjává változtatta. Ennek ellenére maga a „parancs” szövege elveszett, tartalmáról pedig rendkívül szűkösek az információk. A történészek évszázadok óta vitatkoznak az események legvalószínűbb változatáról.
Hivatalosan elfogadott koncepció
A történelemkönyvek szerint a "leckeévek rendeletét" 1597-ben, a Julianus-naptár december 4-én írták alá. E jogi norma kialakulását az államban kialakult kritikus helyzet idézte elő. Ezt megelőzően pontosan száz éve volt érvényben az a törvény, amely szerint a november 26-át (Szent Jurij egyházi ünnepet) megelőző héten és ezt követően hét nappal minden jobbágy kiléphetett státusából úgy, hogy kijelentette, vágy, és kifizeti a tulajdonosnak a váltságdíjat („régi”) ezüstrubelbe. Az ár akkoriban jelentős volt, de a szabadságra vágyó parasztok igyekeztek felhalmozni. Ez a jelenség széles körben elterjedt. Ráadásul gyakranmiután sikerült pénzt gyűjteni, néhány jobbágy egyszerűen elmenekült. A hivatalosan elfogadott változat szerint a "leckeévekről szóló rendelet" megtiltotta, hogy a parasztok elhagyják a földbirtokosokat. De reakciós lényege nem korlátozódott erre. Nem volt elég csak megszökni a gyűlölködő tulajdonos elől. A "leckeévekről szóló rendelet" meghatározott keresési időszakot határozott meg, amely alatt a mester visszaadhatta jobbágyát - öt év.
„Rendelet” változat és változatai
Az okirati bizonyítékok hiánya egy történésznél nagyjából ugyanaz, mint egy fizikusnál – elméleti koncepciójának kísérleti eredményei közötti eltérés. Az orosz parasztság rabszolgasorba juttatásának folyamatának leírásának két fő változata létezik. Az első (úgynevezett "rendelet") szerint ez szigorúan a XVI. század jogi normáival összhangban történt. Aláírták a "leckeévekről szóló rendeletet", és attól a pillanattól kezdve… De ennek az elméletnek is megvannak a maga következményei. V. N. Tatiscsev szerint ez az irat már 1592 óta létezett, és a szerzője nem Fjodor Joannovics, hanem Borisz Godunov volt. A papír elveszett és nem található. De ő volt.
A figyelembe vett "meghatározott változat" minden bizonnyal hihető, de szenved egy közös hibától, amely számos történelmi elméletre jellemző. Kizárólag logikai premisszákra épül, és rajtuk kívül semmi más nem támogatja. Kell lennie egy rendeletnek, és ennyi. Az már más kérdés, hogy hol van. Soha nem tudhatod, mi történhet a papírral több mint négy évszázad alatt…
Voltrendelet?
A „rendelet” befolyása az ország közéletének változására abból adódóan ítélhető meg, hogy a birtokosok „vagyonuk visszaszolgáltatására” irányuló kérelmeiben gyakorlatilag nem szerepelt a dokumentum neve. . Egészen logikusnak, igényesnek tűnik egy szökött jobbágy megtalálása és kiszállítása, a királyi „leckeévekről szóló rendeletre” hivatkozni. Nem? Hiszen ekkor a beadvány nemcsak személyes kérés, hanem a törvény betartására irányuló petíció jellegét is elnyeri. De a földbirtokosok nem hivatkoztak a királyi oklevélre, inkább elvontabb megfogalmazásokkal boldogultak.
Íme, nagymama, és Szent György napja
Jelenleg az egyetlen, a cári akarat létezését papíron megerősítő írásos dokumentum a novgorodi szerzetesek levele lehet, amelyben hivatkoznak egy bizonyos rendeletre, amely szerint a parasztok számára "nincs kiút". és hódok. Ugyanakkor a jogalkotási aktus dátuma és szerzője sem ismert. Létrehozását nehéz egyértelműen Fedor cárnak tulajdonítani. Először is, uralkodásának éveiben a „szürke régens”, Godunov valóban vezette az országot, és ő volt az, aki előterjeszthette ezt a jogalkotási kezdeményezést. Másodszor, egészen valós okunk van azt hinni, hogy maga a dokumentum öt évvel korábban jelent meg, majd maga Boriska (vagy az ő utasítására) megsemmisítette (talán szándékosan). Harmadszor, nagyon valószínű, hogy a "fenntartott rendeletet" Ivan Vasziljevics fogadta el, de valamivel később lépett hatályba. Mindezen változatok ellenére tény marad: a Szent György-napot a 16. század végén elpusztították, ill.a parasztok elvesztették a korábban megszerzett jogaikat.
