Nagy Heródes zsidó király továbbra is az ókori történelem egyik legvitatottabb alakja. Leginkább a csecsemők lemészárlásának bibliai történetéről ismert. Ezért ma már maga a "Heródes" szó is egy frazeológiai egység, ami aljas és elvtelen embert jelent.
Ennek az uralkodónak a személyes portréja azonban hiányos lenne, ha a csecsemők lemészárlásának említésével kezdődne és végződne. Nagy Heródes becenevét azért kapta, mert aktív volt a trónon a zsidók számára nehéz korszakban. Egy ilyen jellemzés ellentmond egy vérszomjas gyilkos képének, ezért érdemes közelebbről is megnézni ennek a királynak az alakját.
Család
Heródes származása szerint nem tartozott a királyi zsidó dinasztiához. Apja Idumeai Antipater Idumea tartomány kormányzója volt. Ebben az időben (Kr. e. I. században) a zsidó nép a római terjeszkedés útján találta magát, amely kelet felé tartott.
Kr.e. 63-ban e. Jeruzsálemet Pompeius fogl alta el, ami után a zsidó királyok a köztársaságtól függtek. A római polgárháború során a 49-45. Antipaternek választania kellett a szenátusban a hatalomért versenyzők között. Támogatta Julius Caesart. Amikor legyőzte Pompeust, hívei fogadtákjelentős hűségosztalék. Antipatrosz elnyerte Júdea ügyészének címét, és bár formálisan nem volt király, valójában ő lett a fő római helytartó ebben a tartományban.
Kr.e. 73-ban. e. egy edomitának volt egy fia, a leendő Nagy Heródes. Amellett, hogy ügyész volt, Antipatrosz II. Hyrkanosz király gyámja is volt, akire nagy befolyása volt. Az uralkodó engedélyével tette meg fiát, Heródest Galilea tartomány tetrarchájává (kormányzójává). Ez Kr.e. 48-ban történt. pl., amikor a fiatal férfi 25 éves volt.
Első lépések a politikában
Nagy Heródes tetrarka a római legfelsőbb hatalomhoz hű helytartó volt. Az ilyen kapcsolatokat a zsidó társadalom konzervatív része elítélte. A nacionalisták függetlenséget akartak, és nem akarták látni a rómaiakat a földjükön. A külső helyzet azonban olyan volt, hogy Júdea csak a köztársaság protektorátusa alatt kaphat védelmet az agresszív szomszédokkal szemben.
Kr.e. 40-ben e. Heródesnek, mint Galilea tetrarkának, szembe kellett néznie a pártusok inváziójával. Elfogl alták az egész védtelen Júdeát, és Jeruzsálemben bábkirálynak telepítették pártfogójukat. Heródes épségben elmenekült az országból, hogy támogatást kérjen Rómában, ahol azt remélte, hogy hadsereget szerez és kiűzi a betolakodókat. Ekkor már apja, Idumean Antipater már megh alt az öregség miatt, így a politikusnak önálló döntéseket kellett hoznia, és saját veszélyére és kockázatára kellett cselekednie.
A pártusok kiűzése
A Róma felé vezető úton Heródes megállt Egyiptomban, ahol találkozottKleopátra királynő. Amikor a zsidó végül a szenátusban kötött ki, sikerült tárgyalnia a nagyhatalmú Mark Anthony-val, aki beleegyezett, hogy hadsereget biztosít a vendégnek a tartomány visszaküldésére.
A pártusokkal vívott háború még két évig tartott. A római légiók zsidó menekültek és önkéntesek támogatásával felszabadították az egész országot, valamint fővárosát, Jeruzsálemet. Eddig a pontig Izrael királyai egy ősi királyi dinasztiához tartoztak. Heródes még Rómában is beleegyezést kapott, hogy ő legyen az uralkodó, de származása gyenge volt. Ezért a hatalomért küzdő feleségül vette II. Hyrkanosz Miriamné unokáját, hogy legitimálja magát honfitársai előtt. Tehát a római beavatkozásnak köszönhetően Kr.e. 37-ben. e. Heródes lett Júda királya.
Uralkodás kezdete
Héródesnek uralkodásának minden évében egyensúlyoznia kellett a társadalom két sarki része között. Egyrészt igyekezett jó kapcsolatokat fenntartani Rómával, hiszen országa tulajdonképpen a köztársaság, majd a birodalom tartománya volt. Ugyanakkor a királynak nem kellett elveszítenie tekintélyét honfitársai körében, akik többsége negatívan viszonyult a nyugatról érkező újoncokhoz.
Héródes a hatalom fenntartásának valamennyi módszere közül a legmegbízhatóbbat választotta – kíméletlenül lecsapott belső és külső ellenfeleire, hogy semmiképpen ne mutassa ki saját gyengeségét. Az elnyomás azonnal megkezdődött, miután a római csapatok visszafogl alták Jeruzsálemet a pártusoktól. Heródes elrendelte az egykori Antigonosz király kivégzését, akit az intervenciók trónra ültették. Az új kormány számára ez volt a problémahogy a leváltott uralkodó a Júdeát több mint egy évszázadon át uraló ősi Hasmoneus-dinasztiához tartozott. Az elégedetlen zsidók tiltakozása ellenére Heródes hajthatatlan maradt, és döntését a gyakorlatba is átültették. Antiokhoszt több tucat közeli társával együtt kivégezték.
Ki a válságból
A zsidók évszázados történelme mindig is tele volt tragédiákkal és nehézségekkel. Heródes korszaka sem volt kivétel. Kr.e. 31-ben. e. Pusztító földrengés sújtotta Izraelt, több mint 30 000 ember halálát okozva. Aztán a déli arab törzsek megtámadták Júdeát és megpróbálták kifosztani. Izrael állam siralmas állapotban volt, de a mindig aktív Heródes nem vesztette el a fejét, és minden intézkedést megtett annak érdekében, hogy a szerencsétlenségekből adódó károkat minimálisra csökkentse.
Először is sikerült legyőznie az arabokat, és kiűzni őket a földjéről. A nomádok azért is támadták meg Júdeát, mert a római államban tovább folytatódott a politikai válság, amelynek visszhangja Izraelre is kiterjedt. Abban az emlékezetes évben, ie 31-ben. e. Heródes legfőbb védelmezője és patrónusa, Mark Antonius vereséget szenvedett az actiumi csatában Octavian Augustus flottája ellen.
Ennek az eseménynek volt a leghosszabb ideig tartó hatása. Júdea királya megérezte a politikai szél változását, és követeket kezdett küldeni Octavianushoz. Hamarosan ez a római politikus végre magához ragadta a hatalmat, és császárnak kiáltotta ki magát. Az új császár és Júdea királya eltalálta, és Heródes megkönnyebbülten fellélegezhetett.
Várostervezési tevékenységek
Egy pusztító földrengés semmisült megsok épület egész Izraelben. Heródesnek a legdrasztikusabb intézkedéseket kellett meghoznia, hogy felemelje az országot a romokból. A városokban új épületek építése kezdődött el. Építészetük római és hellenisztikus jegyeket kapott. Jeruzsálem fővárosa lett az ilyen építkezések központja.
Heródes fő projektje a második templom újjáépítése volt – a zsidók fő vallási épülete. Az elmúlt évszázadok során nagyon romossá vált, és az új, csodálatos épületek hátterében elavultnak tűnt. Az ókori zsidók a templomot nemzetük és vallásuk bölcsőjeként kezelték, így újjáépítése Heródes életművévé vált.
A király abban reménykedett, hogy ez az átalakítás segít neki felvenni a hétköznapi emberek támogatását, akik sok okból nem kedvelték uralkodójukat, mivel őt Róma kegyetlen zsarnokának és pártfogójának tartották. Heródest általában az ambíció jellemezte, és az a kilátás, hogy Salamon helyére kerülhet, aki az első templomot építette, egyáltalán nem adott neki békét.
A második templom helyreállítása
Jeruzsálem városa több éve készül a helyreállításra, amely ie 20-ban kezdődött. e. A szükséges építőanyagokat az ország minden részéből hozták a fővárosba - kő, márvány stb. A templom mindennapi élete tele volt szent rituálékkal, amelyeket még a helyreállítás során sem lehetett megszegni. Így például volt egy külön belső rész, ahová csak zsidó papok léphettek be. Heródes elrendelte, hogy képezzék ki őket az építési ismeretekre, hogy ők maguk végezhessenek minden szükséges munkát a laikusok számára tiltott területen.
Az első másfél év telt elhogy újjáépítsék a templom főépületét. Az eljárás befejeztével az épületet felszentelték, és abban folytatódtak az istentiszteletek. A következő nyolc évben az udvarok és az egyes helyiségek felújítása zajlott. A belső teret megváltoztatták, hogy a látogatók otthonosan és kényelmesen érezzék magukat az új templomban.
Héródes király hosszú távú építkezése túlélte ötletgazdáját. Az újjáépítés még halála után is folyt, bár a munka nagy része már befejeződött.
Római hatás
Héródesnek köszönhetően az ókori zsidók megkapták fővárosuk első amfiteátrumát, amely klasszikus római látványosságoknak – gladiátorharcoknak – adott otthont. Ezeket a csatákat a császár tiszteletére rendezték. Általánosságban elmondható, hogy Heródes minden lehetséges módon igyekezett hangsúlyozni, hogy hűséges maradt a központi kormányzathoz, amely segítette őt a trónon haláláig.
A hellenizációs politika sok zsidónak nem tetszett, akik úgy gondolták, hogy a római szokások meghonosításával a király megsértette saját vallását. A zsidóság abban a korszakban válságos szakaszon ment keresztül, amikor hamis próféták jelentek meg Izraelben, meggyőzve az egyszerű embereket, hogy fogadják el saját tanításaikat. Az eretnekség ellen a farizeusok küzdöttek – a teológusok és papok egy szűk rétegének tagjai, akik megpróbálták megőrizni a régi vallási rendet. Heródes gyakran konzultált velük politikájának különösen kényes kérdéseiről.
A szimbolikus és vallási épületek mellett az uralkodó javította az utakat, és igyekezett mindent megadni városainak, ami a lakók kényelmes életéhez szükséges. Nem feledkezett meg saját boldogulásáról. Heródes palotájaNagyszerű, az ő személyes irányítása alatt épült, megdöbbentette a honfitársak képzeletét.
Kritikus helyzetben a király rendkívül nagylelkűen tudott fellépni, a luxus és a nagyság iránti szeretete ellenére. 25-ben hatalmas éhínség kezdődött Júdeában, a szenvedő szegények elárasztották Jeruzsálemet. Az uralkodó nem tudta őket etetni a kincstár terhére, mivel akkoriban az összes pénzt az építkezésbe fektették. Napról napra ijesztőbbé vált a helyzet, és ekkor Nagy Heródes király elrendelte, hogy adja el az összes ékszerét, amiből a bevételből több tonna egyiptomi kenyeret vásároltak.
Az ártatlanok mészárlása
Herodes jellemének minden pozitív vonása elhalványult a korral. Idős korára az uralkodó könyörtelen és gyanakvó zsarnokká vált. Előtte Izrael királyai gyakran voltak összeesküvések áldozatai. Részben ezért vált Heródes paranoiássá, bizalmatlanná még a hozzá legközelebb állókkal is. A király elméjének elsötétülését jellemezte, hogy elrendelte két saját fia kivégzését, akikről kiderült, hogy hamis feljelentés áldozatai lettek.
De egy másik történet sokkal híresebb lett, Heródes fájdalmas haragjának kitöréseihez köthető. Máté evangéliuma leír egy epizódot, amely szerint titokzatos mágusok jutottak el az uralkodóhoz. A mágusok azt mondták az uralkodónak, hogy Betlehem városába mennek, ahol Júdea igazi királya született.
Héródest megijesztette a hatalom példátlan versenyzőjének híre. Parancsot adott, amit a zsidók története még nem ismert. A király elrendelte, hogy Betlehemben öljék meg az összes újszülöttet, ami meg is történt. A keresztény források különböző becsléseket adnak a számrólennek a mészárlásnak az áldozatai. Lehetséges, hogy több ezer csecsemőt öltek meg, bár a modern történészek vitatják ezt az elméletet, mivel egy ősi tartományi városban nem lehetett ennyi újszülött. Így vagy úgy, de „Júdea királya”, akihez a mágusokat küldték, életben maradt. Jézus Krisztus volt, az új keresztény vallás központi alakja.
Halál és temetés
Héródes nem sokáig élt a csecsemők lemészárlásának története után. Körülbelül ie 4-ben h alt meg. amikor 70 éves volt. Az ókor számára ez rendkívül tiszteletreméltó kor volt. Az öreg elhagyta ezt a világot, több fiát hagyva maga után. Trónját a legidősebb utódnak, Arkhelaosznak hagyományozta. Ezt a jelölést azonban a római császárnak meg kellett fontolnia és jóvá kellett hagynia. Octavianus beleegyezett abba, hogy Arkhelausznak csak a felét adja át Izraelnek, a másik felét pedig testvéreinek adja, így kettészakadt az ország. Ez a császár újabb lépése volt a zsidó hatalom meggyengüléséhez vezető úton Júdeában.
Héródest nem Jeruzsálemben temették el, hanem a róla elnevezett és az ő uralkodása idején alapított Heródium erődben. A gyászrendezvények szervezését Archelaosz fia vette át. A Római Birodalom különböző tartományaiból érkeztek hozzá követek. Júdea vendégei soha nem látott látványnak voltak szemtanúi. Az elhunytat pompásan temették el - egy aranyágyban, nagy tömeggel körülvéve. A halott király gyásza még egy hétig folytatódott. Izrael állam hosszú időn keresztül leváltotta első uralkodóját a Herodiad-dinasztiából.
A király sírját nemrég találták meg régészek. Ez2007-ben történt. A lelet lehetővé tette számos, az ókori írott forrásokban közölt tény összehasonlítását a valósággal.
Következtetés
Herodes személyiségét kortársai félreérthetetlenül elfogadták. A „Nagy” jelzőt a modern történészek adták neki. Ezt azért tették, hogy hangsúlyozzák azt a nagy szerepet, amelyet a király játszott országának a Római Birodalommal való integrációjában, valamint a béke megőrzésében Júdeában.
A kutatók Heródesről a legtöbb megbízható információt Josephus Flavius történész munkáiból merítették, aki kortársa volt. Az uralkodó által az uralkodása alatt elért összes siker ambíciójának, pragmatizmusának és a döntéseibe vetett bizalomnak köszönhetően vált lehetségessé. Kétségtelen, hogy a király gyakran feláldozta alattvalóinak sorsát, amikor az állam életképességéről volt szó.
A két fél – a római és a nacionalista – konfrontációja ellenére sikerült megtartania a trónt. Örökösei és leszármazottai nem dicsekedhettek ekkora sikerrel.
Herodes alakja a keresztény történelem során fontos, bár hatása gyakran nem olyan nyilvánvaló, mert a Krisztus tevékenységével kapcsolatos események előestéjén h alt meg. Mindazonáltal az egész Újszövetség története Izraelben zajlott, amelyet ez az ősi király hátrahagyott.
