A társadalmi haladás elmélete az általános szociológia szerves része. Jelentősége ugyanakkor viszonylag független. Megpróbálja utánajárni, hogy a társadalomban zajló folyamatok milyen irányvonalat, fejlődési tendenciát mutatnak, és ennek alapján feltárja az egész történelmi folyamat általános logikáját is.
A „haladás”, „fejlődés” és „regresszió” fogalma
Mielőtt a társadalmi haladás problémáit megvizsgálnánk, nézzük meg a következő fogalmak tartalmát: „haladás”, „fejlődés”, „regresszió”. A fejlesztés a legtágabb kategória, amely bizonyos irányú minőségi változások folyamatát jelöli. Az ilyen irányok lehetnek csökkenő vagy emelkedő vonalak. Következésképpen a haladás fogalma a fejlődésnek csak az egyik aspektusa, emelkedő vonal az egyszerűtől a bonyolult felé, az alacsonyabbtól a magasabb felé. A visszafejlődés éppen ellenkezőleg, hanyatlás, stagnálás, leépülés. Ez egy mozgás magasabbról alacsonyabbra, azaz csökkenő vonal mentén.
B. Shaw véleménye
A társadalmi haladás elméletének vannak támogatói és ellenfelei is. B. Shaw angol író ezzel kapcsolatban megjegyezte, hogy a történelmi folyamat logikájának keresése nemes tett, de nem hálás tett. Véleménye szerint a bölcs ember mindenekelőtt arra törekszik, hogy alkalmazkodjon ehhez a világhoz, a hülye pedig önmagához. Ezért Bernard Shaw szerint a haladás nagymértékben a bolondokon múlik.
A társadalmi haladás problémájának tanulmányozása az ókorban
A filozófiai gondolkodás történetében ez a probléma állandó érdeklődés tárgya volt. Az ókorban például Seneca és Hésziodosz azzal érvelt, hogy a történelemben, mint olyanban, nincs haladás. Ellenkezőleg, az aranykor irányába mozdul el, vagyis visszafejlődés van. A társadalmi haladás problémájával egy időben Arisztotelész és Platón is foglalkozott. Ebben a számban hajlottak a közéleti ciklus gondolataira.
keresztény értelmezés
A társadalmi haladás problémájának keresztény értelmezése is érdekes. Ebben előre, felfelé irányuló mozgásnak tekintik, de mintegy a lét tetején történelemnek. Így gondolta például Aurelius Augustine.
A haladás a földi alapról ebben az esetben elszakad, és annak megértése elsősorban a személyiséghez kötődik: az ember személyes felelőssége Isten előtt, megtorlás, kapcsolattartás az istenivel.
A történelem kérdésének további vizsgálata
A reneszánsz ezt a problémát az egyéni szabadság és a megvalósítás módjainak problémájaként állította fel. A modern időkben a társadalmi haladás egy másfajta víziója fogalmazódott meg, amely a jól ismert mondást fejezi ki: "A tudás hatalom." Ugyanakkor, mint a francia felvilágosodás időszakában, megjelenik a továbblépés következetlenségének problémája. Különösen Rousseau mutat rá az erkölcsi haladás és a tudás fejlődése közötti ellentmondásra.
Ha figyelembe vesszük a német klasszikus filozófiát, akkor azt láthatjuk, hogy a fejlődés benne előrelépésként értelmeződik, az emberiség története pedig a Világszellem, az Abszolút Eszme fejlődési folyamata. Hegel ragaszkodott ehhez az állásponthoz.
J. A. Condorcet véleménye erről a kérdésről
F. Antoine Condorcet francia gondolkodó a 19. század 2. felének egyik legkiemelkedőbb teoretikusa. Mi a társadalmi haladás problémája az ő szemszögéből? Találjuk ki. Condorcet meg volt győződve arról, hogy a haladás az elme fejlődésétől függ, ami az oktatás terjedésében és a tudomány növekedésében nyilvánul meg. E gondolkodó szerint az ember „természetében” benne rejlik az önfejlesztés képessége, és ez okozza a társadalmi előrehaladást, amely a végtelenségig tart. Bár ezt a „végtelenséget” a magántulajdon kereteire korlátozza, úgy véli, hogy a társadalom létrejöttével indul előre, ami csak ennek a természetes alapnak a feltételei között lehetséges.
Újdonságokszázad 2. felében hozta be ennek a kérdésnek a tanulmányozását?
Látjuk, hogy a fent nevezett kutatók túlnyomó többsége, akik a társadalmi haladás problémáit tanulmányozták, úgy vélte, hogy a haladás kiváltó oka az elme, „korlátlan lehetőségei”. A 19. század második felében azonban hangsúlyeltolódás következett be e kérdés megértésében, egészen addig, amíg a „haladás” fogalmát felváltotta a „társadalmi változások” vagy a történelem „ciklusa”. Olyan kutatók, mint P. Sorokin és O. Spengler ("Európa hanyatlása") azzal érveltek, hogy a társadalom mozgása lefelé halad, és a végén a civilizáció elkerülhetetlenül el fog pusztulni.
A társadalmi haladás problémája és kritériumai az utópikus szocializmus képviselőit is érdekelték (például Karl Marxot, akinek portréját fentebb mutatjuk be). Meg voltak győződve arról, hogy a haladás a társadalom fejlődésének törvénye, és ez elkerülhetetlenül a szocializmus diadalához vezet a jövőben. A haladás mozgatórugóját a felvilágosodás sikerében, az emberi értelemben és az emberek erkölcsi fejlődésében látták. A marxista ideológia a 19. század közepén alakul ki. Alapja a társadalom, jelen, múlt és jövő történeti, dialektikus-materialista megközelítése. A történelmet ebben az esetben egy olyan ember tevékenységeként mutatjuk be, aki a céljait követi.
Nem folytatjuk azoknak a szerzőknek a felsorolását, akik a társadalmi haladás problémáit tanulmányozták és azok fogalmait. A fentiekből arra lehet következtetnihogy egyiket sem tekinthetjük abszolút igazságnak, bár mindegyikben van némi részesedés. Valószínű, hogy a kutatók még sokáig visszatérnek egy ilyen kérdéshez, mint a társadalmi haladás problémájához. A filozófia már sok fogalmat felhalmozott, de mindegyik kissé egyoldalú.
Korunk globális problémái
A társadalmi folyamatok ellentmondásai az emberiség globális problémáinak jelenlegi szakaszában felhalmozódnak. Ide tartoznak a következők:
- a környezeti válság okozta;
- a béke megteremtésének és a háború megakadályozásának problémája;
- demográfiai (népességtelenítő és populista);
- a spiritualitás problémái (kultúra, egészségügy, oktatás) és a spiritualitás hiánya (belső referenciapontok elvesztése – egyetemes emberi értékek);
- az emberi széthúzás leküzdése, amelyet a népek és országok különféle politikai, gazdasági és szellemi fejlődése okoz.
A társadalmi haladás e modern problémái az emberiség egészének és jövőjének érdekeit érintik, ezért globálisnak nevezték őket. Ezeknek és más kérdéseknek a megoldatlansága veszélyt jelent a társadalom egészének további létére. Ráadásul megoldásukhoz nem csak az egyes országok és régiók, hanem az egész emberiség együttes erőfeszítésére van szükség.
Mindnyájunkat foglalkoztat a társadalmi haladás problémája. A társadalomtudomány általában nagyonhasznos tudomány, mert mindannyian társadalomban élünk. Ezért mindenkinek meg kell értenie a működésének alapvető törvényeit. Az iskola gyakran felületesen foglalkozik a társadalmi haladás problémájával, röviden beszél a globális problémákról. Talán nagyobb figyelmet kellene fordítani ezekre a témákra, és akkor a jövő nemzedékei ezek megoldására fordítják erőfeszítéseiket.
