Igen, most már csak akkor jut eszünkbe a „rabszolga” szó jelentése, amikor azt halljuk, hogy valaki például a tévé vagy az internet rabja. Más szóval, nem tud megbirkózni annyira az objektív valósággal, mint önmagával. A rabszolgaság problémája Európa számára megszűnt létezni, bár egyesek kapitalista rabszolgaságról beszélnek, de ez nem más, mint egy metafora. Ennek ellenére sokkal többünk van, mint amennyi a rabszolgának volt bizonyos történelmi időszakokban. Kezdjük a történelemmel.
Hogy volt?
Természetesen a kíváncsi olvasókat érdekli a "rabszolga" szó eredeti jelentése. Ez teljesen normális. Gyakran használunk szavakat, majd a jelentésük törlődik, ami viszont arra késztet bennünket, hogy az eredet felé forduljunk és helyreállítsuk az igazságosságot. A szavak, akárcsak az emberek, gondos kezelést igényelnek. Az etimológiai szótár ezúttal nem hagyott cserben és adottelég anyag.
A szavak születését megelőzi a rájuk való igény. Oroszországban nem volt hivatalos rabszolgaság. Ám a parasztok helyzete a jobbágyság eltörlése előtt és az azt követő meglehetősen hosszú ideig nem különbözött a rabszolga helyzetétől. Ezért született meg a szó. Kezdetben a "szolga" szó jelentése semleges volt.
A Rab egy régi szláv szó (nőnemű változata „roba” – rabszolga). Ezek a főnevek viszont a közönséges szláv „orbi”-ra nyúlnak vissza. A szótárakban sajnos nincs megadva az orbi szó jelentése, ebben a kérdésben nem tudjuk felvilágosítani az olvasót. De van jelentése a latin orbus szónak - "valamitől mentes". Az ősi indiai nyelvben a helyesírás kissé eltér, de a jelentése „gyenge”.
A „rabszolga” szó jelentése először „árva” volt, majd a rideg valóság hatására az „árva” „rabszolgává” változott.
Szemantikai eltolás
A történet érdekes, szomorú és várható. Amikor egy árva egy idegen családban nevelkedett, a legnehezebb munkát rábízták, mert ez utóbbitól senki sem volt hajlandó. Természetes, hogy abban a távoli időkben a szegény gyerekeknek nem voltak jogai, dühösen és lelkiismeret nélkül használták ki őket.
Egyébként, tudod, miért olyan fontos néha nyelvet tanulni? Megértesz olyan dolgokat is, amik nem a nyelvészettel kapcsolatosak, például azt, hogy a mese nem csal. Bár most úgy tűnik számunkra, hogy mindezek csak rémtörténetek, amelyek segítenek a gyerekeknek felépíteni a megfelelő erkölcsi értékeket. De a „rabszolga” szó története és jelentése beszélnekünk, hogy az igazság sokkal rosszabb: így éltek az emberek.
Modern jelentése
A történelem borzalma után jó belemerülni a modernségbe. Igaz, ez utóbbi csak azzal nyugtathat meg bennünket, hogy a rabszolgaság ma már nem társadalmi probléma. Az összes többi közönséges emberi fekély a helyén van, beleértve a gyermekbántalmazást is. De ne beszéljünk szomorú dolgokról. A "szolga" szó jelentése a következő:
- Rabszolga-tulajdonos társadalomban: minden jogától és termelési eszközétől megfosztott személy, aki a tulajdonos teljes tulajdona.
- Függő, elnyomott személy (portré)
- Olyan személy, aki akaratát és cselekedeteit teljesen alárendelte valaminek vagy valakinek (irodalmi és képi).
Mit mondjak? Azt már megtudtuk, hogy mit jelent a "rabszolga" szó, most már csak az olvasónak kell figyelmeztetnie: ha megtalálja magában a rabszolga vonásait, akkor fáradhatatlanul küzdjön ellenük.
A "munka" és a "szolga" ugyanaz a szótő, de van-e remény?
A döntőben szeretnék vigasztalni, de nincs semmi különös. Egy etimológiai szótár arról számol be, hogy a főneveknek ugyanaz a gyöke. És az egyetlen vigasz, hogy láthatóan a rabszolgák kötelessége volt a munka, ezért ilyen kapcsolat. Volt egy elterjedt szláv szó, az orbota, aztán az idő „munkává” változtatta.
Egy másik etimológiai szótár ragaszkodik az optimista hozzáálláshoz, és kijelenti, hogy az orbota szorosan kapcsolódik a német Arbeithez. Igaz, hamarosan az optimizmus ebben a forrásban is eltűnik valahol, és a szótárnak el kell ismernie, hogy a "munka" kapcsolataés a "szolga" létezik, bár nem közvetlenül, de közvetve. A "rabszolga" és a "munka" máig őrzi azoknak a nehézségeknek és elnyomott helyzetének történelmi emlékét, akiknek az uraknak kellett dolgozniuk.
A munka védelmében egyetlen dolog mondható el: nélküle nem létezne világunk. Minden, amit magunk körül látunk, valakinek a munkájának eredménye. És mindenki fontos – a portástól a művészig. Hiszen nemcsak belefáradunk a munkába, hanem egyéniséggé is teremt bennünket, előrelép, és ennek eredményeként fejlesztjük magunkat és fejlődünk.
