A XVII-XVIII. században. Az európaiak Oroszországról alkotott elképzelésüket Adam Olearius könyvének anyaga alapján építették fel. Ez az utazó háromszor járt Moszkvában. Tehát Oroszországot a nyugati országok lakói hívták. Olearius részletes leírást hagyott Oroszország életéről és rendeiről. Feljegyzéseit a nagykövetségen való tartózkodása alatt készítette Perzsiába menet.
Gyermekkor és oktatás
Adam Olearius utazó 1599. szeptember 24-én született a németországi Aschersleben városában. Egyszerű munkáscsaládból származott. Apja szabó volt. A családfő nem sokkal fia születése után megh alt. A mindennapi nehézségek és a szegénység ellenére Ádám beléphetett a lipcsei egyetemre. 1627-ben a filozófia mestere lett.
A fiatal tudós szülő egyetemén kezdett dolgozni, de tudományos pályafutása megszakadt a pusztító harmincéves háború miatt. A vérontás Szászországot is érintette. Adam Olearius úgy döntött, hogy nem kockáztatja az életét, és északra ment, ahová a háború soha nem ért el. A filozófus III. Friedrich holsteini herceg udvarában keresett menedéket. Olearius nemcsak filozófus volt, hanem orientalista, történész, fizikus és matematikus is. Ismerte a keleti nyelveket. A herceg nagyra értékelte ezeketritka képességekkel, és a szolgálatában hagyta a tudóst.
Első utazás
1633-ban III. Frigyes elküldte első nagykövetségét Oroszországba és Perzsiába. A herceg erős kereskedelmi kapcsolatokat akart kiépíteni ezekkel a gazdag és hatalmas országokkal, ahol ritka és értékes árukat adtak el az európaiak számára. Először is a németek érdeklődtek a keleti selyem vásárlása iránt. A követségi misszió élére Philip von Kruzenshtern, valamint Otto Brugman kereskedő került. Adam Olearius fordító és titkár lett, aki feljegyzett mindent, ami a németekkel történt útjuk során. Ez a funkció tette lehetővé számára, hogy később számos jegyzetét rendszerezze, és könyvet jelenítsen meg Oroszországról, amely rendkívül népszerűvé vált Nyugat-Európában.
A nagykövetségen összesen 36 ember tartózkodott. Adam Olearius szerint a diplomaták útja Rigán, Narván és Novgorodon keresztül vezetett. A németek 1634. augusztus 14-én ünnepélyesen megérkeztek Moszkvába. A nagykövetség 4 hónapig tartózkodott a fővárosban. Mihail Fedorovics orosz cár (a Romanov-dinasztia első uralkodója) lehetővé tette a külföldiek szabad utazását Perzsiába. Ezt a célt azonban már a következő nagykövetség elé tűzték. Az első küldöttség, miután engedélyt kapott a jövőre nézve, hazament, és 1635 áprilisában visszatért Gottorpba. Adam Olearius német tudós szerint Moszkvában tárt karokkal fogadták őket. Mihail Fedorovicsot is érdekelték az európaiakkal való kapcsolatok, ahogy ők maguk is az oroszokkal akartak együttműködni. Négy hónapig a városban és még néhány hétig bentÚtközben Adam Olearius szorgalmasan papírra vetett mindent, amit látott.
Második utazás
III. Frigyes elégedett volt az első előzetes nagykövetség eredményeivel. Nem állt meg itt, és nekilátott egy második utazás megszervezésének. Adam Olearius tudós ezúttal nemcsak titkár-fordító lett, hanem a nagykövetség tanácsadója is. A németeknek szó szerint a világ végére kellett menniük - Ázsiába, ahol még a 17. században is szinte nem éltek európaiak.
Adam Olearius szerint a delegáció 1635. október 22-én tengeren hagyta el Hamburgot. A hajó fedélzetén sok ajándék volt az orosz cárnak és Szefi I perzsa sahnak. Útközben azonban a b alti-tengeri Gogland sziget közelében a hajó a szikláknak csapódott. Minden ajándék és megbízólevél elveszett. Emberek nem h altak meg, alig jutottak el a Gogland partjára. E szerencsétlenség miatt a németeknek körülbelül egy hónapig véletlenszerű hajókon kellett bolyongniuk a B alti-tenger kikötőiben.
Végre a nagykövetek Revelben voltak. 1636 márciusának végén beléptek Moszkvába, júniusban pedig Perzsiába költöztek. A nagykövetség útvonala Kolomnán és Nyizsnyij Novgorodon keresztül vezetett. A helyi kikötőben a lübecki mester előre hajót épített a schleswigiak számára, amelyen lementek a Volgán, és a Kaszpi-tengerben kötöttek ki. Adam Olearius szerint ezt a szállítmányt a kereskedők és halászok is használták, akik ezen a halban gazdag folyón kereskedtek. A nagykövetségnek pedig ezúttal sem volt hivatott esemény nélkül teljesítenie útját. A kitört vihar megdöntötte a hajótaz azerbajdzsáni tengerparton Nizabat város közelében. December végén a németek elérték a Shemakha határt.
Maradj Perzsiában, és térj haza
Még négy hónapig kellett várniuk a sah hivatalos engedélyére a továbblépéshez. Adam Olearius német tudós szerint a nagykövetek készen álltak erre, felismerve, hogy a keleti népek szokásai és normái alapvetően különböznek az európaiaktól. 1637 augusztusában a követség megérkezett Iszfahánba, Perzsia fővárosába. December végéig ott maradt. A visszaút Asztrahánon, Kazanyon és Nyizsnyij Novgorodon keresztül vezetett. 1639. január 2. Adam Olearius ismét Moszkvában tartózkodott. Mihail Fedorovics orosz cár felhívta rá a figyelmet, és felajánlotta, hogy udvari tudósként és csillagászként Oroszországban marad. Olearius azonban megtagadta ezt a megtiszteltetést, és 1639 augusztusában visszatért Németországba. 1643-ban ismét Moszkvába látogatott, bár nem olyan hosszú látogatáson. Ez volt az utolsó alkalom, hogy Olearius Oroszországban járt.
Általában elmondható, hogy az utazás sikertelen volt. Ez sok pénzébe került a hercegségnek, de nem született megállapodás Perzsiával Oroszországon keresztül. Ráadásul a nagykövetség vezetője, Brugmann Ottó visszaélt hatalmával, ami miatt konfliktusba keveredett kollégáival. Miután hazatért, Adam Olearius német tudós lett az ügyész a volt főnöke elleni perben. Brugmant kivégezték túlzott költekezés és a hercegi rendeletek be nem tartása miatt.
Olearius könyve
1647-ben, Olearius „Az utazás leírásaMuscovy”, amelyben felvázolta keleti útja teljes kronológiáját. A könyv azonnal nagy népszerűségre tett szert. Az európaiak Oroszországgal kapcsolatos elképzelései a leghomályosabbak voltak, és mohón szívtak magukba minden információt erről a távoli országról. Olearius munkája sokáig volt a legtartalmasabb és legrészletgazdagabb. A könyv minden lapja megmutatta tudását, műveltségét és megfigyelését. A művet számos európai nyelvre lefordították. Részben Olearius könyve makacs sztereotípiák forrásává vált Moszkvával a ápolatlan és furcsa rendjével kapcsolatban.
Minden más mellett különleges értékre tettek szert azok a rézre készült rajzok, amelyek az orosz életet ábrázolják az európaiak számára különös képekkel. A szerzőjük maga Adam Olearius lett. A közlekedés és a kellemes utazás lehetővé tette, hogy minden szükséges eszközt magunkkal vigyünk. A rajzok közvetlenül az utazás során, friss benyomások nyomán készültek. Már Németországban végeztek velük. Európában elkészültek a Moszkva lakóit ábrázoló rajzok. Kifejezetten erre Olearius orosz népviseletet hozott haza, és idegen ruhákba és kaftánokba öltözött honfitárs modelleket használt természetként.
Az oroszok megjelenése
Olearius könyve sok fejezetre oszlott, amelyek mindegyike az orosz élet egyik vagy másik aspektusával foglalkozott. A szerző külön leírta Moszkva lakóinak megjelenését és ruházatát. A hosszú haj csak az egyház lelkészeire támaszkodott. A nemeseknek rendszeresen kellettlevágatja a haját. A nők szerettek pirulni és fehéredni, és sokkal több európai, ami azonnal felkeltette a német anyaország figyelmét.
Olearius a férfiruházatot nagyon hasonlította a göröghöz. Elterjedtek a széles ingek és nadrágok, amelyeken keskeny és hosszú, térdig lógó bütyköket hordtak. Minden férfi kalapot viselt, amelynek formája alapján meg lehetett határozni egy személy társadalmi hovatartozását. A hercegek, bojárok és állami tanácsadók még nyilvános üléseken sem vették le őket. A kalapjuk drága róka- vagy sableprémből készült. A hétköznapi városlakók nyáron fehér filckalapot, télen szövetkalapot viseltek.
A marokkóból vagy yuftból készült, rövid és elöl hegyes orosz csizma a lengyel cipőhöz hasonlított. Adam Olearius tudós szerint a lányok magas sarkú cipőt viseltek. A női jelmezek nagyon hasonlítottak a férfiakéhoz, csak a felsőruházatuk valamivel szélesebb volt, és aranyszínű csipkék és zsinórok szegélyezték őket.
A moszkoviták táplálkozása és jóléte
A német tudós sok feljegyzést készített az oroszok életéről és jólétéről. A mindenütt jelenlévő Adam Oleariust mindez nagyon érdekelte. A német tudós szerint Moszkva lakói sokkal szegényebbek voltak, mint a németek. Még a tornyokat és palotákat birtokló arisztokrácia is csak az elmúlt harminc évben építette ezeket, és azelőtt ők maguk is meglehetősen rosszul éltek. Erről az időszakról szólva Olearius a bajok idejére gondolt, amikor Oroszországot pusztította a polgárháború és a lengyel beavatkozás.
NapiA közemberek étrendje fehérrépából, gabonafélékből, káposztából, uborkából, sózott és friss halból állt. Míg az átlagos európainak "finom ételek és finomságok" voltak, az oroszok erről mit sem tudtak, és nem is próbálták ki. Olearius megjegyezte, hogy a muszka csodálatos legelőin jó bárány-, marha- és sertéshús terem. Az oroszok azonban keveset ettek húst, mivel ortodox naptárukban közel fél év szigorú böjtre esett. Felváltották a különféle zöldségekkel kevert halételek.
Oleariust meglepte a piroguknak nevezett orosz sütemények különleges megjelenése. Moszkvában sok tokhalkaviár volt, amelyet hordókban szállítottak szekereken és szánokon. Adam Olearius tudós szerint ezeket a járműveket más olyan termékek szállítására is használták, amelyeket nem a városokban gyártottak.
Kormányzat
Olearius különösen részletesen leírta Oroszország politikai rendszerét. Mindenekelőtt felhívta a figyelmet a legfelsőbb nemesek szolgai helyzetére a királyukkal szemben, amely viszont az alsóbb tisztségviselőkhöz, végül pedig a közemberekhez szállt át.
A 17. században a testi fenyítés széles körben elterjedt Oroszországban. Még az arisztokraták és a gazdag kereskedők kapcsán is használták őket, akik például tiszteletlen okból hiányoztak a szuverén hallgatóságáról. A királyhoz, mint istenhez való viszonyulás a legkorábbi évektől fogva kialakult. A felnőttek ihlették ezt a normát gyermekeiknek, ők pedig gyermekeiknek. Európában az ilyen megrendelések már a múlté.
Olearius a bojárok helyzetét tanulmányozva megjegyezte, hogy nemcsak a közügyekben szolgálják a cárt, hanembíróságokon és hivatalokban is. Tehát a német megszokásból a rendeket - az orosz minisztériumok elődjeinek - nevezte. Az Olearius összesen 33 irodát számlált. Felhívta a figyelmet a moszkvai bíróságok szigorúságára is. Ha valakit lopásért ítéltek el, kínozni kezdték, hogy kiderítsék, lopott-e még valamit. A hóhérok ostorral verték, kitépték az orrlyukakat stb.
A leggyakrabban az adósságok és az adósok bíróságai voltak. Általában az ilyen embereknek olyan időszakot rendeltek, amely alatt törvényesen kifizethették a szükséges összeget. Ha az adós nem fért bele ebbe az időszakba, akkor speciális adósbörtönbe került. Az ilyen foglyokat minden nap kivitték az utcára az irodaház elé, és bottal megverték a lábszárukat.
Ortodox Egyház
A 17. században hatalmas számú templom volt Moszkvában, amint azt Adam Olearius is megjegyezte. A püspökök minden évben új templomok építését kezdeményezték. Olearius 4000 klérust számolt az orosz fővárosban, összesen mintegy 200 000 lakossal. A szerzetesek hosszú fekete kaftánokban járták a várost, amelyek fölött azonos színű köpenyek voltak. A többi kötelező tulajdonságuk a motorháztető (motorháztető) és a rúd volt.
Ahhoz, hogy pap lehessen, egy férfinak le kellett tennie egy bizonyítványt, azaz le kellett vizsgáznia, és meg kellett győznie a bizottságot arról, hogy tud írni, olvasni és énekelni. Moszkvában sokkal több szerzetes élt, mint az európai országokban. Ezt Adam Olearius megjegyezte. A moszkvai püspökök nem csak Moszkvában, hanem sok kolostorról gondoskodtakszétszórva az országban a városokon kívül. A német könyvében hangsúlyozta, hogy az orosz papok sokat átvettek a bizánci ortodox egyházból, és egyes parancsaik ellentétesek a katolikus szokásokkal. Például a papok házasodhattak és gyereket nevelhettek, míg Nyugaton nem lehetett családot alapítani. Az újszülötteket születésük után azonnal megkeresztelték. Sőt, nemcsak a papság tette ezt a családjában, hanem az összes egyszerű ember is. Ilyen elhamarkodott keresztelésre azért volt szükség, mert minden ember bűnben születik, és csak egy tisztító szertartás mentheti meg a gyermeket a szennytől.
A püspökök különleges, fekete ruhával borított szánkókon mozogtak Moszkvában. Adam Olearius szerint ez a szállítás az utas különleges helyzetét hangsúlyozta. Kicsit később Alekszej Mihajlovics vezetésével megjelentek a kocsik, amelyeket a pátriárkák és a metropoliták kezdtek használni. Ha minden világi ember istenként imádta a királyt, akkor magának az uralkodónak kellett szigorúan végrehajtania minden egyházi szertartást, és ebben nem különbözött alattvalóitól. A 17. századi oroszok szorosan követték a naptárt. Minden vasárnap ünnepi istentisztelettel ünnepeltek a templomban, és még a király sem tudott mást tenni, mint odajönni, vagy betakart fővel a templomban tartózkodni.
Volga régió
A 17. században Nyizsnyij Novgorodban oroszok, tatárok és németek éltek. Így ez volt a legkeletibb város, ahol az evangélikusoknak templomuk volt, és szabadon gyakorolhatták vallásukat. Amikor Adam Olearius odaérkezett, a német közösség száz főből állt. Nyizsnyij Novgorodba különféle okokból érkeztek külföldiek. Egyedülsörfőzéssel foglalkoztak, mások katonatisztek, mások szeszfőzők.
Hajók érkeztek Nyizsnyij Novgorodba a Volga régió minden részéről. Adam Olearius szerint ezt a szállítóeszközt a Volga folyásirányában élő „cseremisz tatárok” (vagyis a mariak) használták. A német tudós kíváncsi esszét hagyott róluk. Az eredetileg a Volga jobb partjáról származó cseremist felvidéknek hívták. Egyszerű kunyhókban laktak, vadakat, mézet ettek, és a szarvasmarha-tenyésztésnek is köszönhetően.
Érdekes, hogy Olearius könyvében a helyi bennszülötteket "rabló, áruló és elbűvölő embereknek" nevezte. Bizonyára átvitte papírra azokat a pletykákat, amelyek népszerűek voltak a Volga-i orosz közemberek körében, akik féltek a cseremiszektől. Ezt az ismertséget annak köszönhette, hogy sokan közülük pogányok maradtak a 17. században.
Adam Olearius utolsó évei
Élete nagy részét Olearius Schleswigben töltötte. A herceg udvarában élt, matematikusa és könyvtárosa volt. 1651-ben megbízták a legfontosabb projekttel - a Gottorp Globe megalkotásával. Megjelenése idején a legnagyobb volt a világon (átmérője elérte a három métert). A váz, a teherhordó szerkezetek és a mechanizmusok Olearius irányításával készültek több évig. A projektet kezdeményező III. Frigyes nem élte meg a földgömb megnyílását. A következő Christian Albrecht herceg mutatta be a nyilvánosságnak.
A földgömbnek volt egy belső ürege, amelyben egy aszt alt és egy 12 személyes padot helyeztek el. Be lehetett lépni az ajtón. Kívülről a Föld térképét rajzolták. Belül egy planetárium volt csillagképekkel. A design egyedi volt. Két kártya pöröghetett egyszerre. I. Péter alatt a földgömböt Oroszországnak ajándékozták. A Kunstkamerában őrizték, és 1747-ben egy tűzvészben leégett. A mérnöki és térképészeti gondolkodás csodájából csak az ajtó maradt meg, amelyet abban a pillanatban a pincében tároltak. Később elkészült az eredeti modell másolata.
Az Oroszországról és a planetáriumról szóló könyvön kívül Adam Oleariusnak sok más vállalása is volt. Prózát írt, szépirodalmat fordított, és még egy perzsa szótár kéziratát is összeállította. De legfőképpen a tudós keleti útja és Oroszországgal kapcsolatos feljegyzései miatt maradt ismert. Adam Olearius 1671-ben h alt meg.
