A teológia fő feladata a Szentírás értelmezése, Isten létezésének bizonyítása és az Egyház dogmáinak megfogalmazása. Ezzel párhuzamosan fejlődött a logika, kialakultak a személyiségfogalmak, valamint az általános és az egyén prioritásáról szóló vita.
A középkor filozófiájában kialakulásának két fő szakasza van: a patrisztika és a skolasztika. A patrisztikus korszak a 4-8. századot, a skolasztikusok pedig a 6-15. századot fedi le.
Mit jelentenek az olyan kifejezések, mint a patrisztika és a skolasztika? Mi a különbség? Elég nehéz egyértelmű határvonalat húzni köztük.
Patrisztika a vallás gondolkodóinak, az egyház "atyáinak" filozófiai és elméleti nézeteinek rendszere. Latinul fordítva: "pater" - "apa". Ez a keresztény filozófia iránya, amelynek fő célja a hit erejének megerősítése, alátámasztása és megerősítése. A patrisztika időszaka két fő területre oszlik: görögre és rómaira. Mindegyiknek megvan a maga sajátossága és fejlődési ideje.
A patrisztikára a legjellemzőbb a kereszténység és a filozófia dogmáinak kialakulása, melynek kialakulását Platón elképzelései befolyásolták. A középkori patrisztika olyan problémákra világít rá: a szemléletértelem és hit, Isten lényege, emberi szabadság stb.
A középkorban számos iskolát és egyetemet hoznak létre. Ez utóbbinak négy fakultása volt: filozófiai, teológiai, orvosi és jogi. Kialakulásukban a teológia képviselői játszották a főszerepet. A skolasztika az egyetemek körül koncentrálódott.
A skolasztika a középkor filozófiai iránya, amely szintetizálta a keresztény teológiát és Arisztotelész logikáját. Ennek az iránynak a fő feladata a hit ésszel való megigazulása volt. Más szóval, az Istenbe vetett hit és a keresztény tanítás racionális igazolása.
A skolasztika célja a kereszténység alapvető dogmáinak és elveinek megtanítása volt. Ezek a dogmák a patrisztikában találják eredetüket. A patrisztika és a skolasztika két olyan tanítás, amelyek kiegészítik és gyökerezték egymást. Ugyanazon jelentéseken, elveken, azonos szimbolikán alapultak. A filozófusok szerint a skolasztika a patrisztikában folytatódik. Ugyanakkor a filozófia új irányvonala társult a platonizmushoz és Arisztotelész tanításaihoz.
A skolasztika egyik központi alakja Aquinói Tamás volt. Ellenezte a teológiában elterjedt álláspontot a természet és a szellem szembenállásáról. Foma szerint az embert egészében kell tanulmányozni - a test és a lélek egységében.
Az elsődleges forrásokra hivatkozva azt mondhatjuk, hogy az ember egy lépcsőfok az univerzum létráján. Nem osztható testre és lélekre. Egészében kell venni ésIsten teremtése. A patrisztika és a skolasztika egyaránt azt állítja, hogy az ember önállóan választ egy vagy másik életutat, a fény vagy a sötétség javára. Az embernek magának kell a jót választania, lemondva minden rosszról és ördögről.
A patrisztika és a skolasztikus filozófiai nézetei az általános filozófia fontos részét képezik. Ezek az irányok megvilágítják a kereszténység eszméit a középkori Európában. A történelem ezen időszakát a filozófia, a patrisztika és a skolasztika közötti kapcsolat kialakítása jellemzi.
