A középkori mosdatlan Európáról, a bűzös utcákról, koszos testekről, bolhákról és egyéb ilyen "bűbájokról" többnyire a XIX. századból érkeztek információk. És a korszak sok tudósa egyetértett vele, és tisztelgett neki, bár magát az anyagot alig tanulmányozták. Általában minden következtetés a New Age időszakán alapult, amikor a test tisztaságát nem tartották nagy becsben. A dokumentumalap és régészeti adatok nélküli spekulatív építkezések sok embert félrevezettek a középkori élettel és higiéniával kapcsolatban. De mindennek ellenére Európa ezeréves története hullámvölgyeivel hatalmas esztétikai és kulturális örökséget tudott megőrizni az utókor számára.
Mítoszok és valóság
A középkori higiéniát, akárcsak az életet, méltánytalanul kritizálták, de ennek az időszaknak az összegyűjtött anyaga elegendő minden vád megcáfolására, és az igazság és a fikció elválasztására.
A reneszánsz humanistái találták ki, a New Age tollmesterei tovább kiegészítették és terjesztették(XVII-XIX. század) a középkori Európa kulturális degradációjáról szóló mítoszok bizonyos kedvező hátteret kívántak képezni a jövőbeli eredményekhez. Ezek a mítoszok nagyobb mértékben kitalálásokon és elferdítéseken, valamint a 14. század pusztító válságának következtetésein alapultak. Éhínség és terméskiesés, társadalmi feszültségek, járványok, agresszív és dekadens hangulatok a társadalomban…
A régiók lakosságát felére vagy még nagyobb mértékben megtizedelő járványok végleg elbizonytalanították a higiéniát a középkori Európában, és a vallási fanatizmus, az egészségtelen állapotok és a beltéri városi fürdők virágzását idézték elő. Egy egész korszak legrosszabb időszakának megítélése gyorsan elterjedt, és a legnyilvánvalóbb történelmi igazságtalansággá vált.
Mosott vagy nem mosott?
Az emberiség történetének minden korszaka bizonyos fokig különbözött a fizikai test tisztaságának fogalmaiban és kritériumaiban. A higiénia Európában a középkorban az uralkodó sztereotípiával ellentétben nem volt olyan félelmetes, mint ahogyan szeretik bemutatni. Természetesen szó sem lehetett modern színvonalról, de az emberek rendszeresen (hetente egyszer), így vagy úgy, megmosakodtak. A napi zuhanyozást pedig felváltotta a nedves ruhával való törlés.
Ha az akkori városok műalkotásaira, könyvminiatúráira, szimbólumaira figyelünk, akkor az ókori Róma fürdőmosási hagyományait sikeresen örökölték át az európaiak, ami különösen a kora középkor jellemzője volt. A birtokok és kolostorok ásatása során a régészek speciális mosdótartályokat és nyilvános fürdőket fedeztek fel. Otthonrafürdetve a testet, a fürdő szerepét egy hatalmas fakád töltötte be, amit ha kellett, átvittek a megfelelő helyre, általában a hálószobába. Fernand Braudel francia történész is megjegyzi, hogy a magán- és nyilvános fürdők fürdőkkel, gőzfürdőkkel és medencékkel mindennaposak voltak a polgárok számára. Ugyanakkor ezeket az intézményeket minden osztály számára tervezték.
Szappan Európa
A szappanhasználat pontosan a középkorban terjedt el, amelynek higiéniáját oly gyakran elítélik. A 9. században az olasz alkimisták kezéből, akik tisztítószerek gyártását gyakorolták, megjelent a mosószer első analógja. Aztán megkezdődött a tömeggyártás.
A szappankészítés fejlődése az európai országokban a természeti erőforrásbázis meglétén alapult. A marseille-i szappanipar rendelkezésére állt szóda és olívaolaj, amelyet az olajfák termésének egyszerű préselésével nyertek. A harmadik préselés után kapott olajból szappant készítettek. A marseille-i szappantermék már a 10. századra jelentős kereskedelmi árucikké vált, később azonban elvesztette a pálmát a velencei szappannak. A szappankészítés Európában Franciaországon kívül Olaszországban, Spanyolországban, Görögország és Ciprus régióiban fejlődött sikeresen, ahol olajfákat termesztettek. Németországban csak a 14. században alapítottak szappangyárakat.
A XIII. században Franciaországban és Angliában a szappangyártás nagyon komoly gazdasági rést kezdett elfoglalni. A XV. századra pedig Olaszországban a szilárd szappan ipari gyártásamódon.
Női higiénia a középkorban
A "piszkos Európa" követői gyakran emlékeznek Kasztíliai Izabellára, a hercegnőre, aki szavát adta, hogy ne mosakodjon meg és ne cseréljen ruhát, amíg meg nem nyerik a győzelmet. Ez igaz, három évig hűségesen betartotta fogadalmát. De meg kell jegyezni, hogy ez a tett nagy visszhangot kapott az akkori társadalomban. Nagy a felhajtás, sőt egy új színt is bevezettek a hercegnő tiszteletére, ami már azt jelzi, hogy ez a jelenség nem volt jellemző.
Az illatosító olajok, a törlőkendők, a hajfésűk, a füles spatulák és a kis csipeszek mindennapi higiéniai segédeszközei voltak a nők számára a középkori Európában. Ez utóbbi tulajdonság különösen élénken szerepel a korabeli könyvekben, mint a női vécé nélkülözhetetlen eleme. A festészetben gyönyörű női testeket ábrázoltak túlzott növényzet nélkül, ami megértheti, hogy az epilálást az intim területeken is végezték. Ezenkívül Trotula of Sarlen olasz orvos egy, a 11. századból származó értekezése tartalmaz egy receptet a nem kívánt testszőrzetek ellen arzénérc, hangyatojás és ecet felhasználásával.
Amikor a középkori európai női higiéniára utalunk, lehetetlen nem érinteni a „különleges nőnapok” ilyen kényes témáját. Valójában keveset tudunk erről, de néhány megállapítás lehetővé teszi bizonyos következtetések levonását. Trotula megemlíti a nő belső megtisztítását vattával, általában a férjével való szexuális kapcsolat előtt. De kétséges, hogy az ilyen anyagot tampon formájában lehetne használni. Egyes kutatók azt javasolják, hogy a sphagnum mohát, amelyet széles körben alkalmaztak az orvostudományban antiszeptikumként és harci sebek vérzésének megállítására, jól használható betétként.
Élet és rovarok
A középkori Európában, bár az élet és a higiénia nem volt olyan kritikus, még mindig hagyott kívánnivalót maga után. A házak többsége vastag nádtetővel rendelkezett, amely a legkedvezőbb hely volt minden élőlény, különösen az egerek és rovarok életére és szaporodására. Rossz időben és hideg évszakban felmásztak a belső felszínre, és jelenlétükkel meglehetősen megnehezítették a lakók életét. A padlóval sem volt jobb a helyzet. A gazdag házakban a padlót télen csúszóssá vált palalappal borították, a könnyebb mozgathatóság érdekében pedig zúzott szalmával szórták meg. A téli időszakban a kopott és piszkos szalmát többször is friss borítással borították be, ideális feltételeket teremtve a kórokozó baktériumok fejlődéséhez.
A rovarok a korszak igazi problémáivá váltak. A szőnyegekben, ágytakarókban, matracokban és takarókban, sőt a ruhákon is poloskák és bolhák egész hordái éltek, amelyek minden kellemetlenség mellett az egészségre is komoly veszélyt jelentettek.
Érdemes megjegyezni, hogy a korai középkorban a legtöbb épületben nem volt külön helyiség. Egy helyiségnek több funkciója is lehet egyszerre: konyha, étkező, hálószoba és mosókonyha. Ugyanakkor szinte nem is volt bútor. Kicsit később a gazdag polgárok elkezdték leválasztani a hálószobát a konyhától és az étkezőtől.
WC téma
Általánosan elfogadott, hogy a "lavina" fogalma teljesen hiányzott a középkorban, és a "dolgokat" ott végezték, ahol szükséges volt. De ez egyáltalán nem így van. Szinte minden kőkastélyban és kolostorban találtak vécéket, és a fal kis bővítményei voltak, amely a vizesárok fölött lógott, ahol a szennyvíz folyt. Ezt az építészeti elemet ruhásszekrénynek hívták.
A városi illemhelyek a falusi illemhely elve szerint kerültek kialakításra. A pöcegödröket rendszeresen takarították porszívók, akik éjszaka kivitték a városból az emberek salakanyagait. Természetesen a mesterség nem volt teljesen tekintélyes, de nagyon szükséges és keresett Európa nagyvárosaiban. Ennek a szakmának az emberei saját céhekkel és képviseletekkel rendelkeztek, mint a többi kézművesnek. Egyes területeken a csatornákat csak "éjszakai mesterként" emlegették.
A 13. század óta változások történtek a WC helyiségben: az ablakokat beüvegezik, hogy megakadályozzák a huzatot, dupla ajtók kerültek beépítésre, hogy megakadályozzák a szagok bejutását a lakóterekbe. Körülbelül ugyanebben az időszakban kezdték meg az első öblítési szerkezetek kivitelezését.
A WC-téma feltárja, milyen távol áll a valóságtól a higiéniáról szóló mítoszok a középkori Európában. És nincs egyetlen forrás és régészeti bizonyíték sem, amely bizonyítaná a latrinák hiányát.
Víz- és csatornarendszerek
Tévedés azt feltételezni, hogy a szeméthez és szennyvízhez való hozzáállás a középkorban lojálisabb volt, mint most. Maga a pöcegödrök létezésének tényevárosok és várak mást sugall. Egy másik beszélgetés arról szól, hogy a városi szolgáltatások az akkori gazdasági és műszaki okok miatt nem mindig tudtak megbirkózni a rend és tisztaság fenntartásával.
A városi lakosság számának növekedésével, körülbelül a 11. század óta, az ivóvízellátás és a városfalon kívüli szennyvízelvezetés problémája kiemelkedő jelentőségű. Az emberi hulladéktermékeket gyakran a legközelebbi folyókba és tározókba dobták. Ez oda vezetett, hogy a belőlük származó vizet nem lehetett inni. Különféle tisztítási módszereket többször is alkalmaztak, de a víz ivása továbbra is drága élvezet volt. A probléma részben megoldódott, amikor Olaszországban, majd számos más országban is elkezdtek szélturbinákon működő szivattyúkat használni.
A 12. század végén Párizsban megépült az egyik első gravitációs vízvezeték, és 1370-re a földalatti szennyvíz is működni kezdett a Montmartre környékén. Németország, Anglia, Olaszország, Skandinávia és más országok városaiban gravitációs áramló ólom, fa és kerámia vízvezetékek és csatornák régészeti leleteire bukkantak.
higiéniai szolgáltatások
A középkori Európában az egészség és a higiénia őrzésére mindig is léteztek bizonyos mesterségek, egyfajta egészségügyi szolgálat, amely önmagában hozzájárult a társadalom tisztaságához.
Fennmaradt források szerint 1291-ben csak Párizsban több mint 500 borbélyt jegyeztek fel, nem számítva a piacokon és más helyeken gyakorló utcamestereket. ÜzletA fodrászüzletnek jellegzetes jele volt: a bejárat fölé általában réz- vagy bádogmedencét, ollót és fésűt akasztottak. A munkaeszközök listája borotvamedencéből, szőrtelenítő csipeszből, fésűből, ollóból, szivacsokból és kötszerekből, valamint "illatos vizes" palackokból állt. A mesternek mindig rendelkezésre kellett állnia meleg víznek, ezért egy kis kályhát szereltek be a helyiségbe.
Más kézművesekkel ellentétben a mosodáknak nem volt saját üzletük, és többnyire egyedülállók maradtak. A gazdag városlakók időnként profi mosót fogadtak, akinek odaadták a piszkos ágyneműt, és előre megbeszélt napokon tiszta ágyneműt kaptak. Szállodák, fogadók és nemesi származású személyek börtönei szerezték meg mosónőiket. A gazdag házakban állandó fizetésű szolgák is voltak, akik kizárólag mosással foglalkoztak. A többi embernek, aki nem tudott fizetni egy hivatásos mosónőért, saját ruháját kellett kimosnia a legközelebbi folyón.
A legtöbb városban léteztek nyilvános fürdők, és annyira természetesek voltak, hogy szinte minden középkori negyedben épültek. A kortársak vallomásaiban a fürdőházak és az ápolók munkáját gyakran feljegyzik. Vannak jogi dokumentumok is, amelyek részletezik tevékenységüket és az ilyen létesítmények látogatásának szabályait. A dokumentumok („Szász tükör” és mások) külön említik a nyilvános szappandobozokban történő lopást és gyilkosságot, ami csak tovább bizonyítja széleskörű elterjedését.
Gyógyászat középfokonszázad
A középkori Európában az orvostudományban jelentős szerepe volt az egyháznak. A 6. században a kolostorokban kezdtek működni az első kórházak a betegek és nyomorékok megsegítésére, ahol maguk a szerzetesek is orvosként működtek. De Isten szolgáinak orvosi képzettsége olyan csekély volt, hogy hiányzott belőlük az emberi fiziológia elemi ismerete. Ezért várható, hogy kezelésükben mindenekelőtt az élelmiszerek korlátozására, a gyógynövényekre és az imákra helyezték a hangsúlyt. Gyakorlatilag tehetetlenek voltak a sebészet és a fertőző betegségek területén.
A 10-11. században a gyakorlati gyógyászat a városokban teljesen kifejlett iparággá vált, amelyet főként fürdőfelügyelők és borbélyok végeztek. Feladataik a fő feladataik mellett a következőket tartalmazták: vérvétel, csontcsökkentés, végtag amputáció és számos egyéb eljárás. A 15. század végére borbélyokból kezdtek megalakulni a gyakorló sebészek céhei.
A 14. század első felének „fekete halála”, amelyet Keletről Olaszországon keresztül hoztak, egyes források szerint Európa lakosságának mintegy harmadát követelte. Az orvostudomány pedig a maga kétes elméleteivel és vallási előítéleteivel nyilvánvalóan veszített ebben a harcban, és teljesen tehetetlen volt. Az orvosok nem tudták korai stádiumban felismerni a betegséget, ami a fertőzöttek számának jelentős növekedéséhez vezetett, és tönkretette a várost.
Így az orvostudomány és a higiénia a középkorban nem dicsekedhetett nagy változásokkal, továbbra is Galenosz és Hippokratész munkáira épültek, amelyeket korábban jól szerkesztett az egyház.
Történelmi tények
- Az 1300-as évek elején Párizs költségvetését rendszeresen feltöltötték 29 fürdő adójával, amely vasárnap kivételével minden nap működött.
- A középkori higiénia fejlődéséhez nagy mértékben hozzájárult a kiváló tudós, a X-XI. század orvosa, Abu-Ali Sina, ismertebb nevén Avicenna. Fő műveit az emberek életének, a ruházatnak és a táplálkozásnak szentelték. Avicenna volt az első, aki felvetette, hogy a betegségek tömeges terjedése a szennyezett ivóvíz és talaj révén történik.
- Merész Karlnak volt egy ritka luxusa – egy ezüstfürdő, amely elkísérte a csatatereken és az utazásokon. A gransoni vereség (1476) után a hercegi táborban fedezték fel.
- A kamrai edények ablakból közvetlenül a járókelők fejére ürítése nem volt más, mint a ház lakóinak egyfajta reakciója az ablakok alatti, nyugalmukat megzavaró szüntelen zajra. Más esetekben az ilyen intézkedések a városi hatóságok gondjaihoz és pénzbírság kiszabásához vezettek.
- A higiéniához való hozzáállás a középkori Európában a nyilvános városi illemhelyek számán is nyomon követhető. Az esők városában, Londonban 13 latrina volt, és néhányat közvetlenül a London Bridge-en helyeztek el, amely összeköti a város két felét.
