B altasar Gracian a 17. század kiemelkedő spanyol írója. Sikeresen ötvözte a spirituális és a világi tevékenységeket – egyszerre volt jezsuita és filozófus. Csodálatos könyvek örökségét hagyta hátra, amelyek a spanyol irodalom antológiáját alkották, és még mindig a barokk kor klasszikusai.
Életrajz
Szűkös információk szerint B altasar Gracian 1601-ben született a spanyolországi Belmontban. Szegény falusi orvos fia volt, kiskorától kezdve a papi sorsra készült. Ismeretes, hogy 1619-ben nagybátyja segítette bejutni a Calatayude és Huesca jezsuiták iskolájába. Az iskola befejezése után Gracian B altazar önállóan nyelvtant és filozófiát tanult Callatayuda és Girona városában, majd 1623-ban olyan szerencsés volt, hogy a Zaragozai Egyetem hallgatója lett, ahol a teológia tanulmányozásának szentelte magát.
Az egyetem elvégzése után a leendő író a Kalalutuda Főiskola retorika és nyelvtan tanára lesz. 1631-ben a jezsuita rend iskolájában vesz részt, ahol prédikátorokat, ill.gyóntatók.
Irodalmi környezet
1636-ban B altasar Gracian új szakaszba kezdett életében. Összefüggött azzal, hogy Huesca városába költözött, amely akkoriban Aragónia tartomány legfontosabb kulturális központja volt. A költözés egy új megbízatással járt – a helyi gyülekezetben Graciannak prédikátorként kellett szolgálnia. Itt születtek új nevek a kultúra, az irodalom és a művészet terén, és talán egy ilyen légkör hatására döntött úgy B altasar Gracian, hogy megírja első irodalmi művét.
„Hős” traktátus
Gracian "Hősnek" nevezte első értekezését. Ez az irodalmi mű nagyon gyorsan íródott, szó szerint egy évvel azután, hogy Huescába költözött. A leendő írónak szóló értekezés megírásában felbecsülhetetlen segítséget nyújtott egy gazdag és befolyásos barát, akinek kiváló könyvtára volt. A Hős a középkori didaktikus próza kiváló példája, amely tükörként tükrözi azokat az erényeket és erkölcsi tulajdonságokat, amelyekkel a társaik körében elismerést keresőknek rendelkezniük kell. E munka segítségével Gracian hozzálát az erkölcsfilozófia témájának kidolgozásához. A traktátus Lorenzo Graciana néven jelent meg, aki B altasar unokatestvére volt, mivel a rendi alapokmány szerint a jezsuitáknak nem volt joguk kiadni műveiket, amelyek nem mentek át a belső cenzúrán.
Pocket Oracle
A leghíresebb filozófus hozott egy gyűjteményt saját idézeteiből és aforizmáiból, amely a „Zsebi Orákulum” néven ismert. B altazár aforizmáit tartalmazzaGraciana és Morales, akik szellemes módon óvatosságra és türelmre hívják saját olvasójukat. Például Graciana ilyen maximái a következőképpen ismertek:
- "még a mezei nyúl is belerúg egy döglött oroszlánba";
- "hosszú idők vezetnek a kedvező alkalomhoz";
- "hamarosan elkészül - hamarosan megsemmisül";
- "nem szabad állandóan okoskodni: az örök szórakozás akadályozza az üzletet";
- "egy munka elmulasztása kisebb probléma, mintha egyáltalán nem indítana vállalkozást, mert a pangó víz megromlik, nem a folyóvíz."
Sok ilyen rövid moralizáló érv van a könyvben. B altasar Gracian, akinek aforizmái olyan élénkek és szellemesek voltak, gyorsan híressé és népszerűvé vált. Az unalmas teológiai irodalom hátterében mondásai az élő víz lehelete volt, amely a spanyol felvilágosodásból annyira hiányzott. A zsebjóslás nagy népszerűségnek örvendett Spanyolországban és külföldön egyaránt – már B altasar Gracian életében is számos európai nyelvre lefordítottak egy kis irodalmi művet.
Tehetség csúcsa
Maga Gracian B altasar és kritikusai is megérdemelten tekintették a Carper című regényt az író fő művének. Ebben Gracian megmutatja saját elképzelését arról, hogy milyennek kellene lennie a világnak. Az ilyesfajta irodalom nagyon elterjedt volt a késő ókorban, és most, ezer év után B altazár úgy dönt, hogy visszatér ehhez az elbeszélési formához. A főszereplők a természetet ésa kultúra mint az óvatos reflexió és a spontán késztetés szimbólumai. A történet végén arra a következtetésre jut, hogy a természet tökéletlen, és végül a kultúra megmenti a világot, és a halhatatlansághoz vezet. Más műveihez hasonlóan ezt a regényt is egy másik személy nevével írják alá.
B altasar öröksége
Gracien élete utolsó tíz évét a "Criticon" megírásának szentelte – egy terjedelmes mű, amely az ember helyéről mesél a modern életben. A világi kreativitás nagy hírnevet és megtiszteltetést hozott a szerzőnek, de nagyon megriasztotta a jezsuita rendet is, amelynek vezetése elégedetlen volt a pap irodalmi munkásságával.
Élete végén a pap egyetlen dolgot ír, amit saját nevével ír alá - B altasar Gracian. A korábban megjelent könyvek már az országban keringtek, de formálisan mások voltak a szerzőik. Az „Elmélkedések az úrvacsoráról” című értekezésben a szerző a tisztán vallási elmélkedések hátterében lemond saját irodalmi műveiről. Ezt meg kellett tenni, mert a jezsuita rend vezetésének türelme a végéhez közeledett. Ennek ellenére hamarosan megjelenik a Kritikon utolsó része, amelyet kétségtelenül B althazar írt, és a szerzőt bíróság elé állítják.
Megfosztják a prédikáció és az írás jogától, egy tartományi városba küldik, ahol a jezsuita testvérek szigorú felügyelete alatt él. Gracien nem tudott ilyen életet elviselni – 1658. december 6-án hal meg, kevesebb mint egy évvel a jezsuita per után.
