A legősibb időktől kezdve a legjobb filozófusok elméjét az ember életben és társadalomban elfogl alt helye témája foglalkoztatta. A tudományos haladás felgyorsulásával ez még aktuálisabbá vált, különösen korunkban, amikor minden ember akaratlanul is technogén tényezőktől válik függővé.
Szóval, mi az ember, és miben különbözik az állatvilág többi részétől?
Az ember az emlősökhöz tartozó lény, amelynek a biológiai alapelv mellett spirituális, társadalmi és erkölcsi lényege is van.
A humán tudományok rendszerében a személyiség meghatározó problémája az egyik legfontosabb. Az embert kívülről nem lehet teljesen megismerni, ehhez önismereti mechanizmusokra van szükség. A filozófiában egy egész rész foglalkozik tanulmányozásának kérdéseivel – az úgynevezett „perszonalizmussal”.
Az egyén és a személyiség teljesen különböző fogalmak, bár ugyanabba a kategóriába tartoznak. De néha mégis összetévesztik őket.
Az egyén több jelentéssel bíró meghatározás. Ez különösen az emberi faj bármely egyéni képviselőjét jelenti, tekintet nélkül személyes tulajdonságaira és tapasztalataira. Így az egyén nem mindigszemélyiség. Lehet, hogy nem rendelkezik a szükséges tudással, tapasztalattal, készségekkel.
Másrészt néha az egyént a személyiséggel egyenlően kezelik. Valójában a joggyakorlat szempontjából egy személy bármely személy, még az újszülött is.
De egy hivatásos pszichológus, tanár és filozófus másképp nézi ezt a meghatározást. Számukra az újszülött csak a jövő személyiségének lehetősége, ezt a szintet még el kell érnie.
A fentiekből könnyen érthető, hogy minden tudományágnak megvan a saját értelmezése a fogalomról.
Ne keverje össze az „egyén” és az „egyéniség” fogalmát. Általában véve az egyéniség olyan tulajdonságok összessége, amelyek megkülönböztetik az embereket egymástól. Ez a kifejezés azonban olyan személyt is jelenthet, aki bizonyos tulajdonságokkal különbözik más emberektől, amelyek kiemelik eredetiségét és egyediségét. Az egyén pedig, mint már említettük, bármely egyéni személy, tekintet nélkül a tulajdonságaira.
A személyiség sokkal szűkebb fogalom, mint a fentiek. Az ember olyan személy, akinek van tudata, képes megismerni a világot és képes átalakítani azt, kapcsolatokat építeni a társadalommal és az egyénekkel. A filozófia és a pszichológia szempontjából nem minden egyén tekinthető személynek. Ezt egy fejlődési folyamatnak kell megelőznie, és ez lehetetlen az egyén társadalomban való nevelése nélkül, hiszen az ember bioszociális lény.
Tehát az „egyén” fogalma nem egyenértékű a „személyiség” fogalmával. Ezt az alábbiakkal lehet bizonyítanipélda.
Voltak esetek, amikor egy személy a társadalmon kívül nőtt fel – például csecsemőkorában elvesztették a szülők, vadon élő állatok találták meg és etették. Ebben az esetben csak biológiai szükségletei voltak. És mivel a személyiségfejlődés alapjait már nagyon korán lefektetik, éretten már nem lehetett beszélni tanítani.
Azok a "készségek" azonban, amelyeket az állatok neveltek belé (nyávogás, sziszegés, ugatás, fára mászás, stb.), egy életre megmaradtak nála. Ezért az ilyen egyén nem személy, mivel nem ment keresztül a szocializációs folyamaton, és nincs tudata.
