A szkíta nyelv egy bizonyos nyelvcsoporthoz való tartozása heves vita tárgya a kortársak között. Ennek a kérdésnek a tanulmányozását bonyolítja a régészeti leletek elégtelen megerősítése. A legtöbb kutató egyetért abban, hogy a szkíta nyelv a kelet-iráni nyelvhez tartozik, de vannak más hipotézisek is.
Azonosítási nehézségek
A szkíta nyelv elsajátításának nehézsége abban rejlik, hogy ennek a népnek a kultúrája nem hagyott maga után írásnyomokat. Csak Hérodotosz és Diodorosz ókori történészek munkáiban fellelhető információk, néhány helynév – a szkíták lakta terület folyóinak és településeinek neve, uralkodóik neve alapján ítélhető meg.
Azonban néhány régészeti lelet a Fekete-tenger északi régiójában, a Kr.e. II. végére – az I. évezred elejére nyúlik vissza. rávilágíthat erre a problémára. A Srubnaja kultúra temetkezéseinek feltárása során, amely kronológiailag megelőzte a szkítákat, több kerámiaedényt találtak, amelyeken képi feliratok szerepeltek.vízszintes, ferde vonalak és geometriai formák. Jelentésüket anyaghiány miatt a tudósok még nem fejtették meg.
A nép származása
A szkíta nyelv leírása során a nyelvészek mindenekelőtt annak eredetét próbálják megállapítani. Ugyanilyen fontos a rokon nyelvjárásokkal való kapcsolat. A szkíták az ie 8. században léteztek. e. - Kr.u. 4. század e. a Fekete-tenger északi régiójában. Közülük két nagy csoportot különböztetnek meg - erdei sztyeppei és sztyeppei törzseket. Az első nagy antropológiai hasonlóságot talált az úgynevezett Srubnaya kultúra képviselőivel. A sztyeppe képviselői hasonlóak a tuvai Okunev-kultúra népéhez. Feltehetően keletről, az Aral-tó vidékéről vándoroltak.
A szkíták sok heterogén törzzsel éltek a szomszédságban, amelyek közül körülbelül kéttucatnyi van. Ezeknek a közösségeknek a nyelve nagyon hasonló volt a szkítához, és jelentősen különbözött attól. Ezzel kapcsolatban két hipotézis magyarázza az erdő-sztyepp és sztyepp csoportok heterogenitását. Egyikük szerint a sztyeppei lakosok megjelenése és szokásai más törzsekkel való keveredés eredményeként alakultak ki.
Egy másik változat szerint e két csoport eredete különbözik. A második hipotézis szintén kétértelmű. Talán a szkíták Európa nyugati részén élt törzsekből származtak, majd keveredtek az ázsiaiakkal. Összeolvadásuk 2 évszázadon keresztül mehet végbe. A genetikai vizsgálatok azt mutatják, hogy a szkíták köztes helyzetben vannak az ázsiaiak és az európaiak között.
A Krisztus előtti harmadik századbanNagy Szkítia területét megszállták a szarmaták - egy nomád harcias nép, amely iráni nyelvű törzsekből állt. A szkíták egy része elpusztult, egy része visszaszorult a Dunán túlra. A szkíta királyság a gótok inváziója után végleg elpusztult, a Kr.u. 3. század második felében. e. Ezzel egy időben megindult a nagy népvándorlás, és a szkíták maradványai szétszóródtak a szomszédos törzsekben, elveszítve fényes identitásukat.
Hérodotosz és Diodorus információi
Hérodotosz ókori görög történész és "Történelem" című munkája a nyelvtanulás egyik fő forrása. Adatai szerint a Fekete-tenger északi vidékén több szkíta csoport élt: az uralkodó királyi szkíták; törzsek, amelyek nem engedelmeskednek a királyinak, és különleges dialektust beszélnek; nomádok; gazdálkodók; pahari és hellén közösségek. Ez utóbbi nyelvek keverékét használta: hellén és szkíta. Úgy tűnik, ez a királyság már akkoriban nagyon heterogén volt.
Központja egy Ukrajna Zaporozsje régiójában található település volt (Kamenszkoje település), amelynek területén a 20. század közepén nagyszámú halom és falumaradvány került elő. Diodorus és Hérodotosz szerint a szkíta királyság földje a Kaukázus hegyeiig terjedt. Ezt később a kisázsiai régészeti leletek is megerősítették. Hérodotosz ezeket a helyeket a szkíták szülőhelyének tekintette.
A szkíták királyi törzsének az ókori történész szerint önálló, eredeti nyelve volt. Más törzsek a "rossz" szkíta nyelvet beszélték. Másoknak pedig sajátos nyelvjárásuk volt, amit a tárgyalások során megköveteltektolmácsok jelenléte.
A görögök kultúrájában a nagy népvándorlás korában hagyománnyá vált, hogy a Fekete-tenger északi részén élt összes közösséget szkítának nevezték, ami a természettudományos viták tárgyává vált. a nyelv eredetisége korunkban. A következő évszázadokban olyan települések léteztek itt, amelyek lakói különböző nyelvi csoportokhoz tartoztak: szlávok, germánok, finnugorok és irániak.
Modern elméletek
A modern történészek és nyelvészek között kétféle álláspont létezik a szkíták nyelvének kérdésében:
- A szkíta és szarmata nyelv egységének elmélete. Számos szkíta és iráni szó egybeesése tanúskodik mellette. Egyes tudósok úgy különböztetik meg őket, mint két azonos nyelvű dialektust. Mások úgy vélik, hogy a királyi szkítáknak saját, speciális nyelvjárásuk volt (Skolotsky). Ezt az elképzelést először V. I. Abaev oszét kutató munkái támasztották alá 1950-1960-ban. és más történészek fejlesztették tovább. Az oszét nyelv a szkíta egyenes leszármazottja.
- A szkíta nyelv differenciált létezésének elmélete. Ezen elképzelés szerint a szarmatától való elválasztása az ókorban történt. Az elmélet támogatói a szkíta nyelvet a kelet-iráni nyelvekhez (déli alcsoporthoz), a szarmata nyelvet pedig az északi alcsoporthoz tulajdonítják. A tudósok már régóta, a 20. század elején próbáltak különbséget tenni közöttük. E terület egyik modern kutatója a történettudomány kandidátusa, S. V. Kullanda, aki munkáiban azt a hipotézist állította fel, hogy a szkíta kultúra szoros érintkezésből alakult ki.kelet-iráni és észak-kaukázusi törzsek, és nem Közép-Ázsiából származtak.
iráni gyökerek
A szkíta és az iráni nyelv kapcsolatának bizonyítékai nyelvi párhuzamokon alapulnak. Az azonosításuk mellett és ellen szóló érvek az alábbi táblázatban találhatók:
| A fonetikus hangok átmenete a szkíta szavakban, az iráni nyelvre jellemző | Kifogások |
| "d" - "l" | Ez a jelenség a szkíták élt régiójának több nyelvében is megtalálható, és nem szolgálhat a népek genetikai rokonságának jeleként. |
| "хш" "s"-ben vagy "u"-ban | A szkíta királyokról szóló információkat tartalmazó görög nyelvben csak egyféleképpen írható az "s" hang. A görögök egyszerűen nem tudták más módon kifejezni a szkíta fonetikát. |
| "u" - "d" | Ugyanaz, mint fent. |
Ezek a fonetikai átmenetek a perzsa nyelvben is jelen voltak. A régészek felhívják a figyelmet a szkíta temetkezési területek hasonlóságára a Kaukázusban létező kobani kultúrát jellemző elemekkel (falazástechnika, edények díszei, fémösszetétel a termékekben, ékszerek). Ezek a tények megkérdőjelezik a szkíta nyelvről szóló első elméletet, amely jelenleg általánosan elfogadott.
Az emberek önneve
A verziókahhoz a szóhoz kapcsolódik, amelyet a szkíták saját népüknek neveztek - Skuda. Az indoeurópai nyelvekben vannak olyan szavak, amelyeknek ugyanaz a gyökere, mint "lőni". Az önnév eredetének ezt a változatát támasztja alá az a tény, hogy a szkíták kiváló lövészek voltak.
Az Afganisztánban és Tádzsikisztánban elterjedt wakhan nyelvben (kelet-iráni csoport) ez a szó egybecseng a skid szóval – „koponya sapka”, és a múltban „hegyes sapkát” jelenthetett. Ilyen fejdíszeket a közép-ázsiai szakok viseltek, akik egyes történészek szerint a szkíták ősei.
Az oszét nyelvben van egy másik analógia is ennek a szónak – „levág”, „elszakad”. Ebben az esetben a „szkíta” szó „kitűzöttet” jelent. Később a „skuda” a ta többes számú utótag és a hagyományos kelet-iráni d átmenet használatával „hasított”-ra alakult át.
Finnugor hasonlatok
Az Ananyino kultúra régészeti leletei (a tatári Yelabuga melletti Ananyino falu) szintén megerősítik a szkítákkal való szoros kapcsolatot. A mari nyelv egyes szavai megegyeznek a kelet-iráni nyelvvel. A szkíták jelenlétét a Közép-Volgában olyan genetikai vizsgálatok is bizonyítják, amelyek a modern lakosok DNS-ét és a szkíta temetkezési helyekről vett mintákat hasonlították össze.
A szkíta korszak katakombás temetkezési módja jobban megfelel az indoárja törzsek hagyományainak, mint az irániaknak. Egyes kutatók párhuzamot vonnak a szkíta nyelv és a csuvas között is, amely jelenleg az egyetlen nyelvidő a bolgár csoport élő nyelvén (például a "Tanais" (Duna) és a csuvas "tanas" szavak hasonlósága - "nyugodt", "csendes"). E feltevés szerint a szkíták az ősi bolgárok. A török nyelvekre azonban, amelyek közé tartozik a bolgár is, olyan mássalhangzó-kombinációk jellemzőek, amelyek a szkítában teljesen hiányoznak.
Szóval milyen nyelven beszéltek a szkíták?
A nyelv eredetével kapcsolatos viták már régóta, a 19. századtól kezdődően zajlanak. A legtöbb modern nyelvész egyetért abban, hogy a szkíta nyelv a kelet-iráni nyelvcsoporthoz tartozik. Tartalmazza a baktri, pastu, mundzsan nyelveket. Szarmata és oszét kapcsolatát nyelvészeti tanulmányok is megerősítik.
Amint azt egyes tudósok megjegyzik, a szkíta nyelv esetében jelenleg csak iráni hovatartozása állapítható meg. A Hérodotosz történetében megőrzött királyok konkrét nevének pontos és feltétlen hozzárendelése bármely nyelvhez lehetetlen, mivel nincs elegendő régészeti, antropológiai és genetikai adat erről a több mint egy évezreddel ezelőtt eltűnt népről. Az írott kultúra hiánya, a nemzetek nagy vándorlása és a meghódított törzsek asszimilációja lett a fő oka annak, hogy Szkítiát ma számos legenda és rejtély övezi, amelyeket még meg kell fejteni.
