Ataman Kudeyar igen népszerű karakter volt a szláv folklór történetében. A róla szóló legendák Közép- és Dél-Oroszország számos területén ismertek. Ez a cikk részletesebben megvizsgál néhány meglehetősen jól ismert hivatkozást ennek az atamánnak a történetében, legendáiban és irodalmában.
A Kudeyar név eredete
Senki sem tudja megnevezni Ataman Kudeyar életének pontos dátumait, de általánosan elfogadott, hogy a XVI. században élt. Sok vélemény létezik a perzsa Khudoyar név eredetével kapcsolatban, amely fordításban azt jelenti, hogy "Isten szeretettje", vagy Kudeyar, leggyakrabban tatár származású. Nyugat- és Közép-Oroszországban ennek a névnek más jelentése volt – a legerősebb varázsló.
A Kudeyar tulajdonnevet sokáig számos tartományban találták meg, például Voronyezsben, Harkovban, Tulában, Kalugában és sok más tartományban. Később a Kudeyarov vezetéknév kezdett egyre népszerűbb lenni.
Ataman Kudeyar neve nem csak a legendákban található. Tudmondjon példákat a történelemben való említésére:
- Kildeyar Ivanovics, akit Kudeyarnak rövidítettek, a Markov családhoz tartozott, eredetileg Kurszkból.
- Egyes történelmi dokumentumok említést tesznek egy arzamaszi földbirtokosról, aki Kudeyar Chufarov nevet viselte.
- A moszkvai kozák Karacsaev Kudeyar neve ismert.
- Meshchersky Kudeyar Ivanovics herceget gyakran emlegetik a krónikák.
- Vannak feljegyzések egy anyaországi árulóról is, aki a Krímbe menekült, Kudeyar Tishenkov néven, eredetileg a Belevszkij bojárok közül. Sokan ezt a történelmi alakot az atamán képével társítják.
A törzsfőnök azonosítása Tsarevics Jurijjal
Számos legenda von párhuzamot Ataman Kudeyar és Jurij Vasziljevics, Salamonia Saburova fia és Vaszilij III között. Néhányat kiemelhetünk közülük:
- A legenda Szaratovból származik, amely szerint Rettegett Iván, mielőtt Kazanyba ment volna harcolni, elhagyta Moszkvát Kudeyar gyámságára. Később kiderült, hogy a kazanyi dekrétum hamis volt, mert Kudeyar Vasziljevics szuverén távollétében az állam kincstárát elsikkasztotta, megúszta a büntetést.
- A szimbirszki legenda szerint Jurij Kudejart Groznij kezei által kivégzésre beidézték Kazanyba. Miután azonban előre értesült a király szándékairól, Jurij védelmi állást fogl alt el a Volgán, Krotkovszkij városa közelében.
- A legenda szerint Rettegett Iván cár ennek ellenére találkozott Jurijjal az ostromlott Kazanynál, aki viszont az uralkodó elől az ország északi részébe menekült.
- Kurszka legenda szerint Jurit a tatárok fogságba ejtették, és váltságdíjat akartak kérni érte az uralkodótól. Amikor a kísérlet kudarcot vallott, a foglyot a hadsereggel együtt a királyi trónért vívott háborúba küldték. Ez az ötlet azonban eredménytelennek bizonyult, majd Jurij orosz földön maradt, ahol rablásba kezdett.
- A szuzdali legenda éppen ellenkezőleg, arról beszél, hogy Kudeyar Vasziljevics önkéntes szövetséget kötött a tatárokkal, amelynek célja a trón meghódítása volt. Kívülről látva azonban a tatárok által elkövetett szörnyűségeket, kiállt szülőföldje védelmében.
Az atamánról és Jurij Kudeyarról szóló összes legenda az anyaország elárulására utal, ami menekülésben vagy az ellenség oldalára való átállásban nyilvánul meg.
Más legendák Kudeyar eredetéről
Sok történet létezik Ataman Kudeyar eredetéről:
A voronyezsi évkönyvek szerint Kudeyar a kán adószedője volt. Egyszer, miután kifosztotta az orosz településeket, úgy döntött, hogy nem tér vissza az uralkodóhoz, letelepedett a voronyezsi földekre, hasonló gondolkodású embereket gyűjtött maga köré, és folytatta rabló életét. Hamarosan beleszeretett egy szláv lányba, elrabolta és feleségévé tette
- Lokh faluban hisznek abban a legendában, hogy Kudeyar nem más, mint Groznij öccse. Az uralkodó úgy döntött, hogy megöli, hisz a pletykákban, hogy ha felnő, megfosztja őt jogos trónjától. A szolgák azonban nem engedelmeskedtek a király parancsának, és elmenekültek a herceggel, aki később áttért az iszlám hitre, és a Kudeyar nevet kapta.
- Van egy legenda, hogy Kudeyar volt a fiaZhigmont Bothoria, aki még azelőtt született, hogy nagybátyját Lengyelország királyává kiáltották ki. A Dnyeperbe menekült a kozákokhoz, később Rettegett Iván szolgálatába lépett, de a királyi gyalázat után megszökött, és rablóéletbe dőlt.
- Rjazanban az a vélemény uralkodik, hogy Kudeyar egy oprichnik volt, aki nemcsak moszkvai kereskedőket rabolt ki, hanem a helyi lakosok állatállományát is eltulajdonította.
- Oryol tartományban a törzsfőnököt tisztátalan lélekként helyezték el, aki őrzi kincseit.
Tekintettel az egymástól eltérő források nagy számára, meglehetősen nehéz pontos leírást adni Ataman Kudeyarról.
A Kudeyara-barlang legendái
Sok kincsvadász hosszú ideig próbálta megtalálni Kudeyar rabló kincseit, amelyekről sok legenda kering. De minden hiába volt. Sok ősi kézirat mesél azokról a városokról, ahol Kudeyar Ataman rablói elrejtették zsákmányukat. A legtöbb ilyen hely a Voronyezsi régióban található. Egyes történetek szerint a brjanszki erdőkben vannak olyan helyek, ahol kincsek rejtőznek, és éjszaka a kőtörmelék alól fény derül ki, és néha gyerekek sírnak.
A Kudeyarova-barlangot úgy írják le, mint olyan helyet, ahol nemcsak a zsákmányt tárolták, hanem maga az atamán is gazdagon berendezett kamrákban élt. A hegyet, amelyben a barlang található, teljes egészében sűrű bozót borítja. Mellette van egy másik hegy - Karaulnaya, amelyen a rabló őrszemeit helyezték el. E helyek köré mély árkot ástak, amely megvédte a menedéket és annak lakóit a behatolóktól. Abban az időben, amikorKudeyar új hasznot keresve elhagyta menedékét, minden helyiséget bezárt, a barlang bejáratát pedig kövekkel töltötte fel. Úgy tartják, hogy a főispán szelleme a mai napig óvja az emberektől irdatlan gazdagságát. Egyesek azon a véleményen vannak, hogy Kudeyar mágikus képességeinek köszönhetően még ma is él.
Van egy másik változata a legendának. Elmondása szerint 200 éven keresztül minden kincse elvarázsolt az emberi szem elől. Ez a határidő már rég lejárt, a kincs felkutatásához páratlan számú emberre van szükség. A bejárat kiásása után a zár kinyitásához használja az aranykulcsot, amely Sim rugójában van tárolva. Megszerezni nem olyan egyszerű, csak az teheti meg, aki forrást merít, vagy vizet tud szerezni a Vacsora-tóból, melynek helyét senki sem tudja.
Egy rabló gyűjteménye
Tsarevics Jurij képe, akit sokan Kudeyar rablónak tartanak, kollektív a történelemben, és valós, de teljesen különböző emberek életrajzi adataiból áll. Ennek eredményeként a Kudeyar név általános névvé vált az emberek körében. Ez jellemzi az összes létező rablót. Ezt a karaktert nem lehet hitelesen történelminek nevezni, mert nincsenek adatok, amelyek megerősítenék valódi létezését.
A Szaratov tartományban készült feljegyzések szerint Kudeyar oroszul jól tudó tatárként jelenik meg, akit meglehetősen magas termet és állati megjelenés jellemzi. Ezenkívül sok legenda mágikus képességekkel ruházza fel ezt a karaktert, amelyek segítettek neki a rablásban, ésaz üldözők elől is elbújt.
Egyes kéziratok a törzsfőnököt sötét hajú, gyors indulatú és fékezhetetlen kedélyű férfiként írják le, aki egyben mesteri kozák is volt. Egyes népmesék szerint viszont egy másik kép jelenik meg: vonzó megjelenésű, hősies termetű, nem buta férfi, aki gyenge a fiatal lányokhoz.
Általában számos kép létezik Kudeyarról az ősi legendák alapján. Egyesek egy kegyetlen rabló életét tulajdonítják neki, mások úgy vélik, hogy Kudeyar Ataman királyi vérből származott, és elbújt a király igazságos haragja elől. Van olyan vélemény is, hogy csaló volt, aki királyi vérből származó embernek adta ki magát.
Egy karakter említése Nekrasov művében
Ataman Kudeyar Nyikolaj Alekszejevics Nekrasovnál, a nagy orosz író szerepel a „Ki él jól Oroszországban” című könyvben, az „Egy lakoma az egész világnak” című fejezetében. A fejezet utolsó sorai a kiadástól függően eltérőek, mivel a szövegnek több változata ismert:
- 1876-os kézirat a "Domestic Notes" folyóirat számára és e kézirat alapján készült cenzúrázott tipográfiai nyomat. Ebben a folyóiratban egy másik csonka publikációt jegyeztek fel 1881-ben.
- 1879-ben megjelent a Szentpétervári Szabad Nyomda illegális kiadása. Ez a változat szerepel a szerző összegyűjtött műveiben.
Ebben a műben a karakter atamán Kudeyar Ionushka legendája. A történetébenegy vad rablóról mesél, aki megbánta bűneit és remete életet kezdett. Azonban nem talál magának helyet, és egy nap megjelenik előtte egy vándor, aki elmeséli, hogyan érheti el a békét a rabló. Ehhez vágjon le egy évszázados tölgyfát ugyanazzal a fegyverrel, amellyel ártatlan embereket öltek meg. Évekig tartott a feladat elvégzése, de a fa csak Pan Glukhovsky meggyilkolása után dőlt össze.
Ataman Kudeyarnak kevés közel állt hozzá a "Ki él jól Oroszországban" című filmben. Számuk a műben fel van tüntetve. A vers így szól erről: "Élt tizenkét rabló, élt Kudeyar-ataman." Amikor Kudeyar úgy döntött, hogy kiengeszteli a bűneit és megbánja a bűnbánatot, elbocsátotta kíséretét, hogy ingyen kenyeret kapjon.
Emlékezés más szerzők munkáiban
Ataman Kudeyar képe nem csak Nekrasov munkásságában van jelen. Vannak utalások rá Kosztomarov „Kudejar” című regényében, valamint a Navrotszkij által leírt „Kudeyar utolsó szerelme” című regényében is.
Kosztomarov művében utalások találhatók a Harmadik Vaszilij első házasságából származó karakter eredetéről szóló legendára. Feleségét a válás után meddőség miatt kolostorba küldték. A kolostor falain belül azonban megszületik a fia. Az asszony elküldi őt a hozzá hívő emberekkel a török határhoz, ahol elfogják a herceget. Kicsit később, egyre érettebbé válik, szülőföldjére szökik, ahol Kudeyar nevű rabló lesz.
Ezt a karaktert a szovjet irodalom is említi:
- Kuprin "Grunya" történetében van egy bácsi összehasonlításaa főszereplő a híres törzsfő képével.
- Kudeyar történetét Bahrevszkij írta le az "Ataman's Treasure" című művében.
- Shiryaev megemlíti a törzsfőnököt a "Kudeyar Oak"-ban.
- Aleksandrov leírja a képet a "Kudeyarov Stan"-ban.
- A rabló szerepel Akunin „Pelageya” ciklusában.
Chaliapin dala
"Tizenkét rabló élt, Kudeyar-ataman élt" - így kezdődik a Fjodor Ivanovics Csaliapin által előadott "A tizenkét tolvaj legendája" című dal első verse, Nyekrasov műve szerint. Egyes források szerint Nyikolaj Manykin-Nevsztrujev nevéhez fűződik a zene létrehozása.
A „Kudeyar-ataman” – egy rablóról és társairól szóló ének – a kórussal közösen hangzik el, amely minden vers után azt a refrént énekli: „Imádkozzunk az Úristenhez, hirdetjük az ősi történetet Tehát Szolovkiban a becsületes Pitirim szerzetes mondta nekünk."
Ez az alkotás, bár Nyekrasov „Aki jól él Oroszországban” című befejezetlen versének szövegén alapul, viszont jelentős szemantikai különbségekkel rendelkezik. Például a költő művében nem szerepelt, hogy Kudeyar és Pitirim ugyanaz a személy, ellentétben a dallal.
Emellett számos legenda és a mű szövege Kudeyart egyfajta bosszúállóként írja le az emberektől, aki véget vet egy rabló életének, zarándok lesz, és magányosan él a vadonban, és A dalban szereplő Kudeyar-ataman a kolostorba megy imádkoznia bűneiket.
A dal szövegében több lehetőség és előadó is szerepel. Sokan hallották ezt a művet Jevgenyij Djatlov előadásában. Ma sok egyházi férfikórus repertoárján szerepel.
Kudeyarovo település
Egyes legendák szerint Kudeyar atamán rablóival együtt élt a Seim partján, az úgynevezett Kudeyar településen. Ez a legenda II. Katalint említi, aki akkoriban Oroszország déli részén utazott. Az egyik megállóhelyén, nem messze ettől a településtől Kudeyar ellopta a császárné arany hintóját, és három tölgy közé temette el.
Nem kevésbé híres az Ördög-telep, amelyet sokan Shutova Gorának hívnak, a Kozelszkből Likhvinbe vezető úton. Ez a hely nagyon jó helyen volt, mert ezen az úton gyakran haladtak el árukat szállító karavánok, amelyek kiváló prédák voltak minden rabló számára.
Sokan azt hiszik, hogy Kudeyar menedékhelye itt volt, amit a gonosz szellemek építettek neki. Úgy tartják, hogy ez az erő a mai napig őrzi a rabló rejtett kincseit, és éjszaka megjelenik azokban az atamán lányának, Ljubusnak a szelleme, akit saját apja megátkozott és bebörtönzött ezeken a vidékeken. helyen éjszaka.
Black Yar
Valójában számos Kudeyarov várost ismernek Dél-Oroszországban. Minden tartománynak megvannak a saját történetei és helyei, ahol a Kudeyar banda kincseit rejtik.
A Lipetsk régióban található Cherny Yar hegy nagyon népszerű. Megkülönböztető tulajdonsága aztetején fekvő kékes színű kő, amelyet az atamán megkövült lovának tartanak, amely tűzperzselése után kapta ezt a színt.
Sok legenda szerint itt található a Kudeyar erőd. A legenda szerint a doni kozákok, akik elégedetlenek voltak Kudeyar és rablói túlkapásaival, fegyvert fogtak ellenük. Amikor az erődhöz értek, semmilyen módon nem tudták elfoglalni, ezért körülvették bozótfával és felgyújtották.
Ataman elrejtette az összes zsákmányt, és szeretett lovát őrként hagyta. És hogy ne szenvedjen a tűztől, kővé változtatta.
A legtöbb kortárs számára Ataman Kudeyar elfeledett történet, de nem is olyan régen ez a karakter legendás, mondhatni félig mitikus volt. Emlékét még ma is hegyek, városok, szakadékok nevei őrzik, és maga a Kudeyar név is egy baljós, figyelemre méltó hatalomhoz kötődik.
