A rómaiak mitológiájára és vallására nagy hatással voltak a szomszédos népek – az etruszkok és a görögök. Ugyanakkor az ókori Róma legendáinak és mítoszainak megvan a maguk identitása.
A római mitológia születése
Nehéz meghatározni az ókori Róma vallása megjelenésének dátumát. Ismeretes, hogy a II. végén - a Kr.e. I. évezred elején. e. Itáliák (az ún. népek, akik a római állam megalakulása előtt lakták az Appennin-félszigetet) vándorlása következett be, akik több évszázadon át Itáliában telepedtek le, majd asszimilálódtak a rómaiakkal. Saját kultúrájuk és vallásuk volt.
Kr.e. 753-ban a legenda szerint Rómát alapították. 8-6. századtól időszámításunk előtt e. tartott a cári időszak, amikor a birodalom köz-állami és vallási életének alapjait tették le. Ebben az időszakban alakult ki az istenek hivatalos panteonja és az ókori Róma mítoszai. Bár rögtön meg kell jegyezni, hogy a rómaiak új területek meghódításával szívesen vettek fel idegen isteneket és hősöket mitológiájukba és vallásukba, így az istenségek és legendák listája folyamatosan frissült.
Az ókori Róma vallásának megkülönböztető jegyei
Görögországhoz hasonlóan itt sem volt szigorú doktrínaszervezés. Az ókori Róma isteneit és mítoszait részben a szomszédos országokból kölcsönözték. Jelentős volt a különbség a római és a görög vallás között.
Ha a görögök számára az istenség mindenekelőtt egy személyiség a maga, egészen emberi jellemvonásaival, akkor a rómaiak soha nem ábrázolták az isteneket antropomorf lényként. Vallásuk kialakulásának kezdetén még a nemüket sem tudták megnevezni. A görögök az isteni hatalmak panteonját egy nagy családként képviselték, amelyben állandóan botrányok és nézeteltérések fordulnak elő a rokonok között. A görögök számára az istenek természetfeletti erőkkel felruházott és ideális tulajdonságokkal rendelkező egyének. Ezért mítoszok glóriája jött létre körülöttük.
A rómaiak hozzáállása az istenségekhez más volt. Véleményük szerint a világot ellenséges vagy az emberek világával szemben kedvező entitások lakták. Mindenhol ott vannak, és folyamatosan kísérik az embert. Az ókori Róma mítoszai azt mondják, hogy egy fiatal férfi vagy lány felnőtté válása előtt nagyszámú isteni lény égisze alatt állt. Ez volt a bölcső, az első lépések, a remény, a józan ész és mások istene. Ahogy idősebbek lettek, egyes istenségek elhagyták az embert, míg mások éppen ellenkezőleg, gondozásuk alá vették - ez a házasság, a szerencse és az egészség, a gazdagság hat istene. A haldoklót ugyanannyi felsőbbrendű lény kísérte utolsó útjára, mint születéskor: megfosztja a fényt, elveszi a lelket, elhozza a halált.
A római vallás másik megkülönböztető vonása az állammal való szoros kapcsolat. Kezdetben a család életéhez kapcsolódó összes vallási szertartást a család feje - az apa - végezte. Majd későbbszámos családi és törzsi ünnepség állami jelentőségűvé vált, és hivatalos eseménnyé vált.
A papok helyzete is más volt. Ha az ókori Görögországban a lakosság külön csoportjaként tűntek ki, akkor a rómaiaknál köztisztviselők voltak. Számos papi kollégium működött: vestálok, pápák és augurok.
A vallás és az ókori római mítoszok keveredtek. Az alap az eredeti római istenségek. Az istenek panteonja a görög és az etruszk vallásból kölcsönzött karaktereket és megszemélyesített fogalmakat tartalmazott, amelyek jóval később jelentek meg. Ide tartozik például a Fortuna – boldogság.
A római istenek panteonja
A rómaiaknak eredetileg különleges kapcsolatuk volt az istenekkel. Nem kötötték össze őket családi kapcsolatok, mint a görög istenségek, nem mítoszok voltak. Róma lakói sokáig nem voltak hajlandók jellemvonásokat és megjelenést adni isteneiknek. A róluk szóló történetek egy részét végül a görögöktől kölcsönözték.
Róma ókori mítoszai azt mondják, hogy a római istenek listája nagyon kiterjedt volt. Ide tartozott a káosz, a Tempus, az Ámor, a Szaturnusz, az Uránusz, az Óceánusz és más istenségek, valamint gyermekeik, a titánok.
A harmadik és negyedik nemzedék lett a fő a panteonban, és 12 isten képviselte őket. A görögök hozzák összhangba az olimpikonokkal. Jupiter (Zeusz) a mennydörgés és villámlás megszemélyesítője, Juno (Héra) a felesége és a család és a házasság védőnője, Ceres (Demeter) a termékenység istennője. Minerva és Juno az etruszk vallásból származtak.
A római panteon személyre szabott is voltlények, akik istenekké váltak:
Victoria – Győzelem;
Fatum – Sors;
Libertas - Szabadság;
Psyche - Soul;
Mania – Őrület;
Szerencse – Szerencse;
Juventa - Ifjúsági.
A rómaiak számára a legfontosabbak a mezőgazdasági és törzsi istenségek voltak.
A görög mitológia hatása
Az ókori Görögország és Róma mítoszai nagyon hasonlóak, mert a rómaiak sokat tanultak az istenekről közeli szomszédjuktól. A görög mitológia kölcsönzésének folyamata a 6. század végén – az 5. század elején kezdődik. Teljesen téves az a vélemény, hogy az Olümposz 12 fő istenségét Róma elvette és új neveket kapott. Jupiter, Vulkán, Vesta, Mars, Szaturnusz az eredeti római istenségek, később korrelációba kerültek a görögökkel. A görögöktől kölcsönzött első istenek Apollón és Dionüszosz voltak. Ezenkívül a rómaiak panteonjukba beépítették Herkulest és Hermészt, valamint az első és második generáció görög isteneit és titánjait.
A rómaiaknak sok istenségük volt, amelyeket ők maguk is felosztottak régiekre és újakra. Később létrehozták saját panteonjukat a főistenekből, alapul véve a görög felsőbb hatalmak seregét.
Az ókori Róma mítoszai: összefoglaló. Istenek és hősök
Mivel a rómaiak mitológiai fantáziája szegényes volt, sok legendát átvettek a görögöktől. De voltak eredetileg római mítoszok is, amelyeket később a görögök váltottak fel. Ezek közé tartozik Janus isten világteremtésének története.
Ősi latin istenség volt, a Mennyország kapuőrzője,a nap megszemélyesítése és a kezdet. A kapuk és ajtók istenének tartották, és kétarcúnak ábrázolták, mivel azt hitték, hogy Janus egyik arca a jövő, a másik a múlt felé fordul.
Egy másik ókori római mítosz az emberek tölgyfából való eredetéről szól. A görögökhöz hasonlóan a rómaiak is tisztelték az erdőt és a fákat, és az isteneknek szentelt ligeteket hoztak létre, amelyekben vallási szertartásokat tartottak. Szent fák voltak a fügefa (a legenda szerint a nőstény farkas etette Romulust és Remust) és a Capitolium tölgye, amelyre Romulus az első hadizsákmányt hozta.
Róma ókori mítoszai is az állatoknak és a madaraknak szóltak: a sasnak, a harkálynak és a farkasnak. Ez utóbbit különösen tisztelték, és neki szentelték a lupercalia szertartását a termékenység és a megtisztulás ünnepén. A rómaiak misztikus erőt tulajdonítottak a farkasoknak, és azt hitték, hogy az ember ebbe az állattá változhat.
A római állam fejlődésével új istenek és róluk szóló új legendák jelennek meg a vallásban, a görögöktől átvetve, amelyeket a rómaiak dolgoztak fel maguknak. Róma ókori mítoszai kiszorították a világ és az emberek teremtéséről szóló korábbi primitív történeteket. Kialakult az a gondolat, hogy az istenek az államot arra szánják, hogy uralkodjon az egész világon. Ez vezetett magának Róma kultuszának kialakulásához. Ezért ennek az ősi országnak a mitológiája három csoportra oszlik: az istenekről és tetteikről szóló mítoszok, a hősökről szóló legendák és a Róma kialakulásáról és fejlődéséről szóló legendák.
Róma városalapításának mítosza
Ez a világ egyik leghíresebb legendája. A nagy Herkuleshez hasonlóan Róma alapító testvéreinek mítosza is számos országban ismert. Arról beszél, hogyan ragadta meg illegálisan a hatalmatAmulius aggódott, hogy a jövőben Numitor fia úgy dönt, hogy megkérdőjelezi a trónjogot, és vadászat közben megölte unokaöccsét. Numitor lánya, Rhea megparancsolta a papoknak, hogy jelentsék ki Vesta kiválasztottját, mivel a vestaloknak hajadonnak kellett maradniuk. Így hát meg akarta védeni magát Numitor leszármazottaitól, akik csatlakozhatnak hozzá a trónért folytatott harcban.
De az istenek más sorsot készítettek Rheának. Mars isten felesége lett. Egy évvel később ikerfiúknak adott életet. És bár a szerencsétlen asszony azt állította, hogy apjuk egy istenség, úgy bántak vele, mint egy Vesta Szűzzel, aki megszegte a tilalmakat. Numitor lányát egy börtönbe zárták, és Amulius megparancsolta, hogy dobják a gyerekeket a Tiberis folyóba.
A szolgák megsajnálták a gyerekeket, és beletették őket egy vályúba, amit a folyón úsztattak. A benne magasan álló víz elsüllyedt és a vályú a parton landolt a fügefa alatt. A gyerekek kiáltozását meghallotta egy nőstény farkas, aki a közelben lakott ivadékaival, és elkezdte etetni a babákat. Faustul pásztor egyszer meglátta ezt a látványt, és hazavitte a gyerekeket.
Amikor felnőttek, a nevelőszülők meséltek a testvéreknek származásukról. Romulus és Remus Numitorhoz mentek, aki azonnal felismerte őket. Miután az ő segítségével összegyűjtöttek egy kis különítményt, a testvérek megölték Amuliust, és királynak nyilvánították nagyapjukat. Jutalmul földet kértek a Tiberis partja mentén, ahol megtalálták üdvösségüket. Ott határozták el a leendő királyság fővárosát. A vita során, hogy kinek a nevét viselje, Romulus megölte Remust.
Római mítoszok hősei
A legtöbb legenda, kivéve a görögöktől kölcsönzötteket, olyan szereplőkről mesél, akikhőstetteket hajtottak végre vagy feláldozták magukat Róma boldogulása nevében. Ezek Romulus és Remus, a Horatius testvérek, Lucius Junius, Mucius Scaevola és még sokan mások. A római vallás alárendelődött az állami és polgári kötelességnek. Sok mítosz epikus és dicsőített hős-császár volt.
Aeneas
Aeneas – a római állam alapítója. Aphrodité istennő fia, Hektor barátja, a trójai háború hőse - a fiatal herceg kisfiával és apjával Trója bukása után elmenekült, és egy ismeretlen országban kötött ki, ahol a latinok éltek. Feleségül vette Laviniát, Latinus helyi király lányát, és vele együtt kezdte uralni az olasz földeket. Aeneas leszármazottai, Romulus és Remus lettek Róma alapítói.
Az ókori Róma mítoszai gyerekeknek – a legjobb könyvek a kis olvasóknak
A könyvek bősége ellenére nehéz megfelelő irodalmat találni az ókori népek mítoszainak tanulmányozására. Itt külön áll egy alkotás, amely pontosan 100 éve készült, és még mindig szabvány. N. A. Kun "Az ókori Róma és Görögország mítoszai" - ezt a könyvet rengeteg olvasó ismeri. 1914-ben íródott, kifejezetten iskolások és az ókori népek mitológiájának minden ismerője számára. A mítoszok gyűjteménye nagyon egyszerű és egyben mozgalmas nyelven íródott, és tökéletes a gyerekközönség számára.
A. A. Neihardt érdekes gyűjteményt állított össze "Legends and Tales of Ancient Rome" címmel, amely tömör információkat ad a római istenekről és hősökről.
Következtetés
Mert a rómaiak kölcsönkértekGörög istenek és mítoszok, ezek a legendák a mai napig fennmaradtak. Az ókori római szerzők ezek alapján műalkotásokat alkotva megőrizték az utókor számára a görög és római mitológia minden szépségét és epikusságát. Vergilius megalkotta az Aeneis című eposzt, Ovidius pedig a Metamorfózisokat és a Gyorsakat. Munkájuknak köszönhetően a modern embernek most lehetősége nyílik megismerni a két nagy ókori állam – Görögország és Róma – vallási elképzeléseit és isteneit.
