Meglepő módon a "tápanyag" szóhoz való hozzáállás több mint kétértelmű. A legtöbb esetben a Pszkov régió lakosaira alkalmazzák. Egyesek megalázónak tartják, mások büszkék egy ilyen önnévre. Az egész gubanc ennek a szónak az eredetében van. Különféle verziók léteznek arról, hogy miért skobarik a pszkoviak.
Nagy Péter nyoma
Ez inkább egy gyönyörű legenda, de azt mondják, hogy egy ilyen név magának a szuverénnek a könnyű kezével jelent meg.
A tény az, hogy Pszkov tartomány régóta híres a vasárugyártásban ügyes mestereiről. Egyszer Nagy Péter ki akart hajlítani egy helyi kovácsok által készített konzolt, de nem sikerült neki. Ez nagyon meglepte, mert erős ember lévén könnyen megbirkózott a patkóval is. Ezért dicsérte a pszkov iparosokat, tűzőnek nevezte őket. Ezért ezeken a vidékeken sok bennszülött büszkén nevezi magát így ősei emlékére. Sőt, 2014-ben még emlékművet is állítottak a tűzőgépnek Pszkovban. Az alkotók a kovácsmestereket örökítették meg és fejezték ki nekika háládat. Ez az emlékmű a város nem hivatalos jelképévé vált.
Skobar egy udvariatlan tartomány?
Bár az előző verzió valószínűleg tisztán fikció, nincs füst tűz nélkül. Ismeretes, hogy Nagy Péter 1714-ben rendeletet adott ki, amely mintegy kétszáz pszkov halászcsaládot kötelezett arra, hogy Szentpétervár környékére költözzön. A város még csak épült, de nem voltak ott jó kovácsok. Települést kaptak egy településre, amely nyilvánvaló okokból később Rybatsky faluként vált ismertté. Küldetésüket - a vasáru gyártást - rendszeresen végezték. A telepesek látták el a fiatal várost szögekkel, botokkal, patkókkal. Ezért a kapcsok a kovácsmesterség szűkebb szakterületét kezdték jelölni.
De Rybatsky lakosait provinciálisságuk és durva udvariatlanságuk jellemezte, így hivatásuk neve negatív konnotációt kapott. Így aztán elkezdték a rusztikus, szűk látókörű, rossz modorú, kapzsi embereket nevezni. Talán eleinte ez a szó argotizmus volt, de idővel széles szókincsbe vándorolt, ahol rögzítették. Ezért a legtöbb modern magyarázó szótár szerint a scobar egy durva, durva és fösvény.
A szó eredetének e változata mellett szóló közvetett érvek más nyelvek hasonló hangzású lexémái. Először is azokról a nemzetiségekről van szó, amelyek a pszkoviták szomszédságában éltek, például a lettekről. Elméletileg, ha a szó még létezett az oroszban, de elveszett, nyomai más nyelvi rendszerekben is megtalálhatók. Tehát a lett skops jelentése "kapzsi" bizonyítékul szolgálhat erre. A németben is megtalálható a szkeptikus ("hitetlen") jelző, valamint a francia sceptique azonos jelentéssel. De néha, ahogy mondani szokták, nem kell messzire menni, mert az orosz „fukar” a Pszkov-vidékről érkező bevándorlók régi becenevének a visszhangja is lehet.
Skobar képzett harcos?
Van egy másik verzió, amihez a kovácsmesterségnek semmi köze. A pszkoviak - a krivicsi szláv törzs leszármazottai - híresek voltak ügyességükről és bátorságukról a katonai ügyekben.
Innen ered a saját nevük is, mivel a „staple” szó katonai összecsapást jelöl, a résztvevőt pedig „staple”-nek nevezték. Igaz, ennek a változatnak a hívei igen csekély bizonyítékkal operálnak: hasonló jelentésű lexéma jelenléte még a szerb és a horvát nyelvben is, amelyek beszélői nem élnek területi közelségben a pszkoviakkal. Vagyis tudományos szempontból az ilyen érvek fehér cérnával vannak varrva, és csak kísérletnek tekinthetők a tárgy alt név nemesítésére és a hosszú időn keresztül felgyülemlett negativitás érintésétől való mosásra.
Vagy azt sugallják, hogy azokat az embereket, akik az ellenségtől jól védett területen éltek, tűzőnek hívták. És azok a területek, amelyeket a Pszkov tartomány később elfogl alt, az erődítményeikről voltak híresek, amelyek megbízhatóan megvédték a lakosságot a támadásoktól.
Ismét más nyelvek, például az angol mássalhangzó szavait veszik segítségülmenekülés ("elkerülni", "megmenteni"), ógörög σκεπαω ("védeni", "menedéket nyújtani"), olasz scappare ("elkerülni"), románul a scăpa ("megmenteni", "lenni") mentett"). E szavak jelentése metszi egymást a jól védett hely fogalmában.
Lexical Ghost
A szkeptikusokat homályos kétségek gyötrik azzal kapcsolatban, hogy ez a név egyáltalán létezett-e 300 évvel ezelőtt. Végül is, ha igen, akkor ez megtalálható a krónikákban vagy más történelmi dokumentumokban. De nincs ilyen bizonyíték. Alekszandr Szergejevics Puskin, aki csaknem 3 évet töltött Pszkov tartományban, soha nem említette ezt a szót írásban. És 18-szor használja a "Pszkov" jelzőt. Ezenkívül ez a szó nem szerepel a 19. században kiadott, Dahl által szerkesztett Nagy orosz nyelv magyarázó szótárában. Legalábbis furcsának tűnik, hogy az orosz szókincs ilyen ismerője szem elől tévesztette, ha akkoriban széles körben elterjedt, mert ebben a műben még dialektizmusok és közszavak is vannak. Minden az ellen szól, hogy a "skobar" főnév, legyen szó egy szakma elnevezéséről vagy katonimáról, a 18. vagy a 19. században létezett.
Fonetikus verzió
A dolgok sokkal egyszerűbbek lehetnek. Talán a „Pszkov” szó „szkopszkijává” alakult át egy olyan fonetikai jelenség miatt, mint az asszimiláció. És ebből a melléknévből idővel egy főnév is előkerült. Tehát az egész folyamat valahogy így zajlott:Pszkov – Szkopszkij – Szkopszkij – Szkobar. Sok nyelvész egyetért ezzel a változattal. Ha ez így volt, akkor a skobar csak egy etnonim. És negatív konnotációt kapott az 1930-as években forgatott "Kronstadtiak vagyunk" című film miatt. A polgárháború eseményeit mutatja be. Van egy jelenet a képen, amikor egy gyáva tengerész a vörösök és a fehérek csatáját figyelve vagy fehérgárdista epaulettet vesz fel, vagy letépi a válláról, attól függően, hogy melyik félnek van előnye. Ugyanakkor szánalmasan ismétli: "Pszkovból vagyunk, Szkopból vagyunk."
Következtetés
Minden a szó észlelésétől függ. Ha a szubetnosz eredeti neve, akkor bármelyik pszkovita büszkén nevezheti magát skobarnak. De ha figyelembe vesszük a jelentés negatív konnotációját, akkor ezzel az antroponimával nagyon óvatosnak kell lenni. Hiszen súlyosan megbánthatja az embert, ha tűzőnek nevezi.
