Az ókori népek története tele van titkokkal és rejtélyekkel. A történelmi források nem mutattak átfogó képet az ókori világról. Kevés információ maradt a nomád népek életmódjáról, vallásáról és kultúrájáról. Az alanai törzsek különösen érdekesek, hiszen nemcsak a dél-orosz sztyeppék területén és a Kaukázus hegyvidékein éltek, hanem a középkori Európa területén is.
Az alánok szkíta-szarmata eredetű nomád iráni ajkú törzsek, amelyeket az írott források a Kr.u. I. századtól említenek. A törzs egy része részt vett a népvándorlásban, másik része a Kaukázus lábánál maradt területeken. Rajtuk alkották meg az alaniai törzsek Alania államot, amely a mongolok 1230-as években történt inváziója előtt létezett.
Más népek eposzában
Több tanulmány a népvándorlás korának népeiről, figyelmen kívül hagyják vagy nem veszik észre a szkíta és alán törzsek szerepét Európa meghódításában. De nagy hatást gyakoroltak az európai népek hadművészetére. A németországi alánok története vesziabból az időből indult. Az emberek óriási hatással voltak a gót törzsekre, mivel nem rendelkeztek katonai felszereléssel.
Az alanai katonai kultúra a középkori legendák és a lovagi kódex alapja. Mesék Arthur királyról, a kerek asztalról és Merlin varázslóról. Az angolszász törzseknek tulajdonítják őket, de egyes kutatók azt állítják, hogy ez nem igaz. Ezek a legendák az alaniai néptől származnak. Marcus Aurelius császár a második század végén 8000 alánt toborzott. A harcosok a háború istenét imádták – a földbe szorult kardot.
Sztoriográfia
Miért érdekelte a kutatókat az alaniai és az oszét törzsek kapcsolata? Egyszerű, az oszét nyelv nagyon különbözik más észak-kaukázusi népek nyelvétől.
Gerhard Miller „Az Oroszországban ősidők óta élő népekről” című munkájában feltételezést fogalmazott meg az oszétok és az alaniai törzsek kapcsolatáról.
A 19. században a német orientalista Klaproth műveiben az oszét törzsek és az alánok genetikai kapcsolatáról beszélt. További kutatások támogatták ezt az elméletet.
Klaproth koncepciójához Dubois de Montpere svájci régész is ragaszkodott, aki az alaniai és az oszét törzseket rokonságnak tekintette, és különböző időpontokban telepedett le a Kaukázusban. A német Gaksthausen, aki a 19. században járt Oroszországban, az oszétok eredetére vonatkozó német elmélet híve volt. Az oszét törzsek a gót törzsekből származtak, és a hunok üldözve a Kaukázus hegyei között telepedtek le. Saint-Martin francia tudós különös figyelmet szentelt az oszét nyelvnek, mivel az a nyelvből származikeurópai nyelvek.
D. L. Lavrov orosz kutató "Történelmi információk Oszétiáról és oszétokról" című munkájában sok részletet közöl az alánok és e nép kapcsolatáról.
A 19. század végének legnagyobb orosz kutatója, VF Miller kiadta az "Oszét etűdök" című könyvet, amelyben e két nép közötti genetikai rokonságot bizonyítja. A bizonyíték az volt, hogy a kaukázusi alánok nevei az oszétok őseire is kiterjedtek. Az Alans, Oss és Yases etnonimákat ugyanahhoz a néphez tartozónak tekintette. Arra a következtetésre jutott, hogy az oszétok ősei a nomád szarmata és szkíta törzsek, a középkorban pedig Alan részei voltak.
Ma a tudósok ragaszkodnak az oszétok és az alaniai törzsek genetikai kapcsolatának koncepciójához.
A szó etimológiája
Az "alan" kifejezés jelentése "vendég" vagy "házigazda". A modern tudományban ragaszkodnak V. I. Abaev változatához: az "alanok" fogalma az ősi árják és az iráni Agua törzsek nevéből származik. Egy másik tudós, Miller a név eredetét a görög „vándor” vagy „vándor” igéből javasolta.
Ahogy a szomszédos népek hívták az alánokat
Az ősi orosz krónikákban az alánok jászok. Tehát 1029-ben arról számolnak be, hogy Jaroszláv legyőzte a Yas törzset. Az évkönyvekben az örmények ugyanazt a kifejezést használják - "alánok", a kínai krónikák pedig alánoknak nevezik őket.
Történelmi információk
Az ősi alánok története a Kr.e. 2. századig vezethető vissza. e. Közép-Ázsia területén. Később az első század közepétől származó ókori feljegyzések említik őket. ŐketKelet-Európában való megjelenés a szarmata törzsek megerősödésével függ össze.
A hunok veresége után, a nagy népvándorlás idején a törzs egy része Galliába és Észak-Afrikába került, ahol a vandálokkal együtt a 6. századig fennálló államot alkottak. Az alánok másik része a Kaukázus lábához ment. Fokozatosan megtörtént az alaniai törzsek részleges asszimilációja. A régészeti leletek tanúsága szerint etnikailag heterogének lettek.
A Kazár Kaganátus bukásával összefügg az alaniai törzsek egyesülése Alania korai feudális államával. Ettől az időszaktól kezdve befolyásuk a Krím-félszigeten egyre nő.
Miután az alánok egyesültek a kaukázusi törzsekkel, áttértek a mezőgazdaságra és a letelepedett életmódra. Ez volt a fő tényező Alania korai feudális államának kialakulásában. A Kuban felső folyásánál, Bizánc befolyása alatt volt az ország nyugati része. A „Nagy Selyemút” egy része áthaladt a területén, ami megerősítette az alánok kapcsolatát a Kelet-Római Birodalommal.
A 10. századra Alanya feudális állammá válik. Ez a nép ebben az időben is fontos szerepet játszik Bizánc és Kazária külpolitikai kapcsolataiban.
A 13. századra Alánia erős és virágzó állammá vált, de miután a tatár-mongolok elfogl alták a Ciscaucasian-síkságot, elesett, és a lakosság a Közép-Kaukázus és a Transzkaukázus hegyeibe került. Az alánok elkezdtek asszimilálódni a helyi kaukázusi lakossággal, de megőrizték történelmi identitásukat.
Alans in Crimea:településtörténet
Néhány írott forrás beszámol a Kercsi-szoroson keresztül a Krím-félsziget területére történő áttelepítésről. A talált temetkezési hely ismeretlen volt a Krím-félszigeten. Hasonló kriptákat találtak a Kaukázusban, ahol az alánok éltek. A temetés módja is sajátos volt. A kriptában kilencen voltak eltemetve, és egy harcos fejére vagy vállára kardot helyeztek. Ugyanez a szokás volt az észak-kaukázusi törzseknél is. Egyes temetkezési helyeken a fegyverek mellett arany és ezüst ékszereket is találtak. Ezek a régészeti leletek arra engednek következtetni, hogy a Kr.u. 3. században. e. az alaniai törzsek egy része a Krímbe vándorolt.
Írott források alig említik a krími alánokat. Csak a 13. században jelentek meg különböző információk az alánokról. A kutatók azon a véleményen vannak, hogy egy ilyen hosszú hallgatás nem véletlen. Valószínűleg a 13. században az alánok egy része a Krímbe költözött. Ennek oka lehet a tatár-mongol invázió.
Régészeti adatok
A Zmejszkij temetőben talált anyagok megerősítik az alánok magaskultúrájára, valamint Irán, Oroszország és a keleti országok közötti fejlett kereskedelmi kapcsolatokra vonatkozó adatokat. Számos fegyverlelet megerősíti a középkori szerzők információit, miszerint az alánoknak fejlett hadseregük volt.
A XIII-XIV. századi gyakori lavinák is fontos tényezővé váltak az állam bukásának. Sok település elpusztult, és az alánok letelepedtek a lejtőkön. Alanya végső bukása ennek következménye voltTamerlane támad. Alans részt vett Tokhtamysh hadseregében. Ez volt az Arany Horda történetének legnagyobb csatája, amely meghatározta nagyhatalmi pozícióját.
Vallás
Az alanai vallás a szkíta-szarmata vallási hagyományon alapult. Más törzsekhez hasonlóan az alánok hiedelmei középpontjában a nap és a tűzhely imádata állt. A vallási életben voltak olyan jelenségek, mint a "farn" - kegyelem és az "ard" - az eskü. Az államiság kialakulásával a politeizmust egyetlen Isten (Khuytsau) váltotta fel, a többi istenség pedig „avdiu” lénnyé változott. Feladataik és jellemzőik végül átszálltak az egyetlen Istent körülvevő szentekre. Az alánok azt hitték, hogy az univerzum három világból áll. Ezért a hármasság felosztása jelen volt a társadalom életében: vallási, gazdasági és katonai szférában.
A mezőgazdasági életmódra való végső átállás, a szkíta-szarmata unió kialakulása után megváltozott a közélet szerkezete. Most a katonai nemesség dominált, nem a pásztorok. Innen ered a harcos lovagokról szóló számos legenda. Egy ilyen társadalomban kötelező volt feladni a pogány panteont, és egy Istennel rendelkezni. A királyi hatalomnak mennyei patrónusra volt szüksége - egy elérhetetlen eszményre, amely egyesíti a különböző embereket. Ezért az alaniai király a kereszténységet választotta államvallásnak.
A vallás terjesztése
Az egyház legendái szerint az alánok megismerkedése a kereszténységgel az első században történt. Krisztus tanítványa, András elsőhívott apostol az alaniai Fust városában prédikált. be isÍrott források szerint a kereszténységet az alánok vették fel, akik ellátogattak Bizáncba és Örményországba. A nagy népvándorlás után sok alán felvette a kereszténységet. A 7. századtól széles körben elterjedt Alanya területén és államvallássá vált. Ez a tény megerősítette a Bizánchoz fűződő külpolitikai és kulturális kapcsolatokat. De egészen a 12. századig a keleti alánok pogányok maradtak. Részben elfogadták a kereszténységet, de hűek voltak isteneikhez.
Az Arany Horda kaukázusi uralom megalakulása után a keresztény templomok helyén muszlim mecsetek építése kezdődött meg. Az iszlám elkezdte kiszorítani a keresztény vallást.
Élet
Alania a Nagy Selyemút oldalán feküdt, így fejlődött benne a kereskedelem és a csere. A kereskedők többnyire Bizáncba és az arab országokba utaztak, de a régészeti leletek szerint Kelet-Európa, Közép- és Közép-Ázsia országaival is kereskedtek.
Az alánok története érdekli a modern tudósokat. A nép nagy befolyást gyakorolt Kelet-Európa államaira és az oszétokra. Az információ azonban nem elég. Az alánok történetéről szóló néhány esszé nem teszi lehetővé, hogy következtetéseket vonjunk le a nép származására vonatkozóan.
Az alánok lakóhelyei a társadalmi rendszertől függően eltérőek voltak. A korai alánok települései gyakorlatilag nem különböztek az eurázsiai nomádok településeitől. Fokozatosan áttértek a félnomád életmódról az ülő mezőgazdasági életmódra.
Kultúra
Az anyagi kultúra fejlődését a jelenlét bizonyítjaaz Észak-Donyeckben és az Észak-Kaukázusban talált temetkezési helyeket és településeket. A föld feletti sírok és kripták, dolmenek, katakombák az alánok kultúrájának magas fejlettségéről beszélnek.
A településeket födémekkel kerítették be, amelyekre geometrikus mintákat vagy állatokat ábrázoltak.
Alans mesterei voltak az ékszerművészetnek. Ezt igazolják az aranyból és ezüstből készült, féldrágakövekkel díszített medálok, harcosfigurák, különféle brossok, amelyek az alánok ruháit díszítették.
Az alaniai állam virágzását bizonyítja a Zmejszkij temetőben talált számos amulett, tisztálkodószer, szablya, ruha.
A 10. században Alanyának saját írott nyelve és hősi korszaka van.
mesék
A nart eposz az alaniai középkori művészet csúcsa. Ez a nép életének hosszú időszakát tükrözte - a korai kommunális rendszertől Alania elestéig a XIV. században. Narts az eposz alkotóinak álneve, akik a legendákban megőrizték az emberek vallási meggyőződését, életét és társadalmi viszonyait. A Nart vagy Nart-eposz az alánok között alakult ki, és végül a grúz népek körében alakult ki. A harcos hősök kalandjain alapszik. A történet összefonja a valóságot a fikcióval. Az eseményeknek nincs kronológiai kerete és leírása, de a valóságot tükrözik a harcosok csatáinak helyszínéül szolgáló terület elnevezései. A Nart-eposz motívumai az alánok és a szkíták-szarmaták életét és hitvilágát tükrözik. Például az egyik legenda leírja, hogyan próbálták megölni az öreg Uryzmagot – az alánok és a szkítákvallási célból szokás idős embereket megölni.
A legendák alapján a nartok három klánra osztották a társadalmat, amelyek különleges tulajdonságokkal rendelkeznek: Borata - gazdagság, Alagata - bölcsesség, Akhsartaggata - bátorság. Ez megfelel az alánok társadalmi felosztásának: gazdasági (Borata birtokolta a föld gazdagságát), papi (Alagata) és katonai (Akhsartaggata).
A Nart-legendák cselekményei a főszereplők hadjárat vagy vadászat során elkövetett hőstettein, párkeresésen és apjuk meggyilkolása miatti bosszún alapulnak. A legendák egy vitát is leírnak a nartok egymás feletti fölényéről.
Következtetés
Alánok, szkíták, szarmaták… E népek története nagy hatással van Kelet-Európa népeire és az oszétokra. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy az alánok befolyásolták az oszét nép kialakulását. Ezért különbözik az oszét nyelv a többi kaukázusi nyelvtől. Mégis, az alánok történetéről szóló néhány esszé nem teszi lehetővé, hogy következtetéseket vonjunk le a nép származására vonatkozóan.
