Nikolaj Csernisevszkij író, filozófus és újságíró élete során népszerű volt az olvasók szűk körében. A szovjethatalom megjelenésével művei (főleg a Mi a teendő? című regény) tankönyvekké váltak. Neve ma a 19. század orosz irodalmának egyik szimbóluma.
Gyermekkor és ifjúság
Nikolaj Csernisevszkij, akinek életrajza Szaratovban kezdődött, egy tartományi pap családjában született. Az apa maga foglalkozott a gyermek nevelésével. Tőle Csernisevszkij átkerült a vallásosságba, ami diákéveiben elhalványult, amikor a fiatalember érdeklődni kezdett a forradalmi eszmék iránt. Kolenka gyermekkora óta sokat olvasott, és könyvet könyv után nyelt, ami mindenkit meglepett körülötte.
1843-ban beiratkozott a szaratovi teológiai szemináriumba, de anélkül, hogy ott végzett volna, a szentpétervári egyetemen folytatta tanulmányait. Csernisevszkij, akinek életrajza a bölcsészettudományokhoz kapcsolódott, a filozófiai kart választotta.
Az egyetemen a leendő író társadalmi-politikai nézeteket formált. Utópisztikus szocialista lett. Ideológiájára Irinarkh Vvedensky körének tagjai voltak hatással, akikkel a diák sokat beszélgetett és vitatkozott. Ezzel egy időben kezdte meg irodalmi tevékenységét. Elsőa mű csak egy edzés volt, és kiadatlan maradt.
Tanár és újságíró
Az oktatás megszerzése után Csernisevszkij, akinek életrajza immár a pedagógiához kapcsolódott, tanár lett. Szaratovban tanított, majd visszatért a fővárosba. Ugyanebben az évben találkozott feleségével, Olga Vasziljevával. Az esküvőre 1853-ban került sor.
Csernisevszkij újságírói tevékenységének kezdete Szentpétervárhoz kötődött. Ugyanebben 1853-ban kezdett publikálni az Otechestvennye Zapiski és a St. Petersburg Vedomosti című újságokban. De leginkább Nyikolaj Gavrilovicsot a Sovremennik magazin szerkesztőbizottságának tagjaként ismerték. Számos írói kör volt, amelyek mindegyike megvédte álláspontját.
A Sovremenniknél dolgozom
Nikolaj Csernisevszkij, akinek életrajza már ismert volt a főváros irodalmi közegében, Dobroljubovhoz és Nekrasovhoz került a legközelebb. Ezek az írók rajongtak a forradalmi eszmékért, amelyeket a Sovremennikben akartak kifejezni.
Néhány évvel korábban polgári zavargások zajlottak Európa-szerte, amelyek egész Oroszországban visszhangzottak. Például Louis-Philippe-et megbuktatta a burzsoázia Párizsban. Ausztriában pedig csak azután sikerült leverni a magyarok nacionalista mozgalmát, hogy I. Miklós a császár segítségére sietett, aki több ezredet küldött Budapestre. A cár, akinek uralma a decembrista felkelés leverésével kezdődött, félt a forradalmaktól és a megnövekedett cenzúrától Oroszországban.
Ez aggodalmat keltett a szovremenniki liberálisok körében. Ők (Ivan Turgenyev, Vaszilij Botkin, Alekszandr Druzsinin és mások) nem akarták, hogy a magazin radikalizálódjon.
Csernisevszkij tevékenysége egyre inkább felkeltette az állam és a cenzúráért felelős tisztviselők figyelmét. Feltűnő esemény volt a művészetről szóló értekezés nyilvános megvédése, amelyen az író forradalmi beszédet mondott. Avraam Norov oktatási miniszter tiltakozásul nem engedélyezte Nyikolaj Gavrilovicsnak a díj odaítélését. Az író csak azután vált az orosz irodalom mesterévé, hogy ezt a pozíciót a liberálisabb Jevgraf Kovalevszkij váltotta fel.
Csernisevszkij nézetei
Fontos megjegyezni Csernisevszkij nézeteinek néhány jellemzőjét. Olyan irányzatok hatottak rájuk, mint a francia materializmus és a hegelianizmus. Az író gyermekkorában buzgó keresztény volt, de felnőtt korában aktívan kritizálni kezdte a vallást, valamint a liberalizmust és a burzsoáziát.
Különösen erőszakosan stigmatizálta a jobbágyságot. Az író még a II. Sándor parasztjainak felszabadításáról szóló kiáltvány megjelenése előtt számos cikkben és esszében ismertette a jövőbeli reformot. Drasztikus intézkedéseket javasolt, többek között a földek térítésmentes átadását a parasztok számára. A Kiáltványnak azonban nem sok köze volt ezekhez az utópisztikus programokhoz. Mivel olyan megváltási kifizetéseket állapítottak meg, amelyek megakadályozták, hogy a parasztok teljesen szabaddá váljanak, Csernisevszkij rendszeresen szidta ezt a dokumentumot. Összehasonlította az orosz parasztok helyzetét az USA-beli fekete rabszolgák életével.
CsernisevszkijÚgy gondolta, hogy a parasztok felszabadulása után 20-30 év múlva az ország megszabadul a kapitalista mezőgazdaságtól, a szocializmus pedig közösségi tulajdoni formával jön. Nyikolaj Gavrilovics szorgalmazta egy falanszter létrehozását - olyan helyiségeket, ahol a jövőbeni települések lakói közösen dolgoznának a kölcsönös előnyök érdekében. Ez a projekt utópisztikus volt, ami nem meglepő, mert Charles Fourier volt a szerzője. Phalanstert Csernisevszkij írta le a Mi a teendő? című regény egyik fejezetében.
Föld és szabadság
Folytatódik a forradalom propagandája. Az egyik ihletője Nyikolaj Csernisevszkij volt. Az író rövid életrajza bármely tankönyvben szükségszerűen tartalmaz legalább egy bekezdést, amely kijelenti, hogy ő lett a híres Föld és Szabadság mozgalom alapítója. Valóban az. Az 1950-es évek második felében Csernisevszkij sok kapcsolatot ápolt Alexander Herzennel. Ez az újságíró a hatóságok nyomására emigrált. Londonban elkezdte kiadni a The Bell című orosz nyelvű újságot. A forradalmárok és szocialisták szócsöve lett. Titkos kiadásban küldték el Oroszországba, ahol a számok nagyon népszerűek voltak a radikális hallgatók körében.
Nikolaj Gavrilovics Csernisevszkij is publikált benne. Az író életrajzát minden oroszországi szocialista ismerte. 1861-ben, lelkes közreműködésével (valamint Herzen hatására) megjelent a Föld és szabadság. Ez a mozgalom tucatnyi kört egyesített az ország legnagyobb városaiban. Voltak benne írók, diákok és a forradalmi eszmék más támogatói. Érdekes módon Csernisevszkijnek még azokat a tiszteket is sikerült megrángatnia, akikkel ott együttműködött,katonai folyóiratokban jelent meg.
A szervezet tagjai propagandával és a cári hatóságok bírálatával foglalkoztak. A "Going to the People" történelmi anekdotává vált az évek során. Az agitátorokat, akik a parasztokkal próbáltak közös nyelvet találni, átadták a rendőrségnek. A forradalmi nézetek sok éven át nem találtak választ a köznép körében, az értelmiség egy szűk rétegének maradtak.
Letartóztatás
Idővel Csernisevszkij életrajza röviden felkeltette a titkos nyomozás ügynökeit. Kolokol ügyében még Herzenhez is elment Londonba, ami persze csak még jobban felhívta rá a figyelmet. 1861 szeptemberétől az írót titkos megfigyelés alatt tartották. A hatóságok elleni provokációval gyanúsították meg.
1862 júniusában Csernisevszkijt letartóztatták. Még ez előtt az esemény előtt felhők kezdtek gyülekezni körülötte. Májusban a Sovremennik folyóirat bezárt. Az írót azzal vádolták, hogy összeállított egy, a hatóságokat lejárató kiáltványt, amely provokátorok kezébe került. A rendőrségnek sikerült lehallgatnia egy herzeni levelet is, ahol az emigráns felajánlotta, hogy a lezárt Sovremenniket újra kiadják, csak Londonban.
Mit tegyek?
A vádlottat a Péter és Pál erődben helyezték el, ahol a nyomozás ideje alatt tartózkodott. Ez ment másfél évig. Az író eleinte tiltakozni próbált a letartóztatás ellen. Éhségsztrájkot hirdetett, ami azonban mit sem változtatott álláspontján. Azokon a napokon, amikor a fogoly jobban volt, fogta a tollat, és dolgozni kezdett egy papírlapon. Így írták meg a "Mit kell tenni?" című regényt, amely a leghíresebb lettCsernisevszkij Nyikolaj Gavrilovics műve. Ennek az alaknak a rövid életrajza, amelyet bármely enciklopédiában kinyomtattak, szükségszerűen tartalmaz információkat erről a könyvről.
A regény 1863-ban három számban jelent meg az újonnan megnyílt Sovremennikben. Érdekes módon lehet, hogy nem is volt publikáció. Az egyetlen eredeti példány a szerkesztőségbe szállítás közben veszett el Szentpétervár utcáin. Egy járókelő megtalálta a papírokat, és csak jószívűségéből küldte vissza Sovremenniknek. Nyikolaj Nekrasov, aki ott dolgozott, és szó szerint megőrült a veszteségtől, magától értetődő volt a boldogságtól, amikor visszaadták neki a regényt.
mondat
Végül, 1864-ben kihirdették a kegyvesztett író ítéletét. Nerchinszkbe ment kemény munkára. Az ítélet tartalmazott egy olyan záradékot is, amely szerint Nyikolaj Gavrilovics élete hátralévő részét örök száműzetésben kell töltenie. II. Sándor 7 évre módosította a nehéz munka idejét. Mit tud még elmondani Csernisevszkij életrajza? Röviden, szó szerint dióhéjban, beszéljünk a materialista filozófus fogságban eltöltött éveiről. A zord éghajlat és a nehéz körülmények jelentősen rontották egészségét. Ennek ellenére az író túlélte a nehéz munkát. Később több tartományi városban élt, de soha nem tért vissza a fővárosba.
Még nehéz munkában is hasonló gondolkodású emberek próbálták kiszabadítani, akik különféle szökési tervekkel álltak elő. Ezeket azonban soha nem hajtották végre. Idő 1883-tól 1889-ig Nikolai Chernyshevsky (életrajza szerint egy demokratikus forradalmár életének végén volt)Asztrahánban töltött. Nem sokkal halála előtt fia pártfogásának köszönhetően visszatért Szaratovba.
Halál és jelentés
1889. október 11-én N. G. Csernisevszkij megh alt szülővárosában. Az író életrajza sok követő és támogató utánzás tárgyává vált.
A szovjet ideológia egyenrangúvá tette a XIX. század alakjaival, akik a forradalom előhírnökei voltak. A "Mit csináljunk?" az iskolai tanterv kötelező elemévé vált. A modern irodalomórákon ezt a témát is tanulmányozzák, csak kevesebb óra jut rá.
Az orosz újságírásban és újságírásban külön lista található ezen irányzatok alapítóiról. Tartalmazta Herzent, Belinszkijt és Csernisevszkijt. Életrajz, könyveinek összefoglalása, valamint a közgondolkodásra gyakorolt hatás – mindezeket a kérdéseket ma az írók vizsgálják.
Csernisevszkij-idézetek
Az író éles nyelvéről és mondatalkotási képességéről volt ismert. Íme Csernisevszkij leghíresebb idézete:
- A személyes boldogság lehetetlen mások boldogsága nélkül.
- A fiatalság a nemes érzelmek felfrissülésének ideje.
- A tudományos irodalom megmenti az embereket a tudatlanságtól, az elegáns irodalom pedig a durvaságtól és a vulgaritástól.
- Hízelkedj, hogy dominálj a behódolás leple alatt.
- Csak az igazságban rejlik a tehetség ereje; rossz irány tönkreteszi a legerősebb tehetséget.
