Rosenbaum dala a következő szavakkal kezdődik: „Azokhen wei! Shalom Aleichem…” Makarevics Freyles című dalában egy zsidó jajgat, és miután visszautasították, azt mondja: "Töltsd gyorsan, azochen wei." Sok odesszai dalban megtalálható az „azokhen wei” kifejezés. Mit jelent ez az idióma?
Jiddisről lefordítva
Szó szerint ez a kifejezés a következőképpen fordítható:
Amikor már csak annyi van hátra, hogy kimondja: "Ja és mi."
Mi az "ó", nem kell magyarázni. Minden nemzethez tartozó emberek nyögnek és zihálnak különböző okokból. De a „wei” jiddisül „jaj”-ot jelent. Megjegyzendő, hogy a keleti népek körében elterjedt a „wai”, „ó-üvölt”, „wai me” felkiáltás.
De, ahogy ez gyakran megtörténik a zsidó frazeológiai egységekkel, jelentése néha az ellenkezőjére változik. És még több értelemben is használják.
Amikor azt kell mondani, hogy "Ó!" és "Jaj!"
Szomorúan azt mondja egy zsidó: "Azochen wei!", ami azt jelenti: "Ó-ó-ó!". Ez a közbeszólás hasonló az "Ó istenem!" a "wei" pedig azt jelenti, hogy "jaj". Különféle esetekben rokonszenv, pánik, szorongás vagy elégedetlenség kifejezésére folyamodnak. A szamár is mondhatta volna ezt, ha zsidó lenne.
Jaj és jaj
Ha megkérdezel egy zsidót: "Hogy vagy?" és hallani válaszul: "Azokhen wei", ami azt jelenti: - a tettei rosszak, csak a nyögdécselés marad. Emlékszem egy dalra, ahol egy zsidó szomorúságot tükrözött a szemében, és ezt ismételte: „Azochen wei”, véleményünk szerint „jaj és jaj.”
Isaac Babel ezeket a szavakat adja hősnője szájába: "Ha a gefilte halat csontból készítik, akkor azochen wei a mi zsidóinknak." Vagyis ha a halat úgy főzik meg, hogy nem eltávolítják róla a csontokat (ami ellentétes a szombati törvényekkel), akkor az ilyen zsidók semmit sem érnek.
Azochen wei és tankjaink gyorsak
Ennek a kifejezésnek lehetnek ironikus felhangjai. Mint például: „Ó-ho-ho, tényleg! Micsoda apróságok! Csak félek! A tankerek „Azokhen út és tankjaink gyorsak” című himnuszának videóparódiája kering az interneten. Van egy japán film felvétele a második világháborúról – két hadsereg találkozásáról. A videón láthatóan ez „az Amur zord partjainál” történik, a Zsidó Autonóm Régióban. Ezért az oldalzárt emberek táncolnak és fenyegetik a japánokat, Valeria Novodvorskaya könnyen megeszik egy téglát, és általában úgy tűnik, hogy a zsidó kozákok csak kemény és kemény emberekből állnak, akik azonban szeretnek énekelni és táncolni.
Ebben az összefüggésben az idióma egyáltalán nem tükrözi a sajnálkozást, a szomorúságot vagy a melankóliát. A videón látható, folyamatosan táncoló, bátor zsidó kozákok a haza fiainak bátorságáról és rettenthetetlenségéről számolnak be. Egyáltalán nem kételkedve a megsemmisítő győzelemben, a japán agresszorok teljes megtisztulásáról énekelnek. És hiába csavarja ki a keretben a szamuráj a kardját - a lányok szembeszállnak vele,katonai szolgálatot teljesítenek, és elegánsan tenyerükkel törik a téglákat.
Egy igazi zsidó ajkáról hallható például egy személy jellemzése: "Olyan szakember… Azochen wei." Ami azt jelenti - nem túl szakember. Ugyanakkor az arckifejezések és az intonációk kiterjedtsége nem hagy kétséget efelől. Anya szidja a fiát, amiért nem tanult a vizsgára. Visszavág neki: „Azochen wei this teszt!”.
Az odesszai színházi próbáról készült humoros vázlatban Oroszország történelmét Borisz Godunov és a bojárok beszélgetéseként mutatják be, miközben mindenki a jiddisül használja a szót. Borisz monológja a következő szavakkal kezdődik: "Azokhen wei, a bojár elvtársak." Ezt a kifejezést az oroszok is kezdték használni.
Ilyen az élet
Van V. Slavushchev csodálatos története "Azochen way", ami az ő értelmezésében nagyjából ugyanazt jelenti, mint a francia "se la vie". A cselekmény a következő: Lenya, a Moszkvai Állami Egyetemen végzett, újságíró a szerkesztőségben, anyjával és apjával engedélyt vár, hogy Kanadába utazzon. Itt üzleti útra viszik egy újságírói nyomozásra az üzem egy bizonyos vezetőjének bántalmazásáról. Érkezéskor kiderült, hogy egy úrnő névtelen levelet írt a főnöknek, és a pártbizottság titkára, Zakurnajev elhallgatta az egészet, és a névtelen lányok elítélésére szorítkozott.
Az utolsó napon egy Zakurnajev vezette társaság berohan Leni szobájába, hogy ünnepélyesen lemossák a sikeresen lefolytatott nyomozást. A férfiakkal együtt jön a keleti szépség, a koreai Zhenya. Ő és Lenya emlékezet nélkül azonnal egymásba szerettek. A fiatalok visszavonultak a szomszéd szobába, de nem volt idejük magyarázkodni, mert egy kő repült be az ablakon, ésa lány elszaladt.
Másnap Lenya eljött Zakurnajevhez, hogy megtudja a szépség címét, de ő azt mondta, hogy elment. Lenya nem emigrált szüleivel Kanadába, sokáig kereste kedvesét, de hiába. Egyszer egy idős koreai bejött az irodájába, és majdnem megölte egy b altával. Zsenya apja volt. Kiderült, hogy gyermeket szült, és Lenya-t jelölte meg apának. Az újságíró elmagyarázta a dühös apának, hogy ez nem lehet, ő pedig bocsánatot kért, és elment.
Sok év után az élet összehozta Zakurnajevet és Leonyidot. Beszélgettek, és kiderült, hogy Zsenya már régóta vár Lenyára. Ez a gyermek Zakurnaevtől származik, elvált első feleségétől, és feleségül vette Zhenyát. A gyereket le kellett írni Leonyidnak, hogy ne legyen botrány. És azóta Lenya, a magányos és idősödő újságíró sóhajt az életéről.
Sajnálja, hogy nem ment el Zsenya apjával – telefonált. Mindenkinek megmutatta a leveleket, mondta – Lenitől. Várt. És most már késő. Ezt jelenti azochen wei.
