Immanuel Kant német filozófus, a Königsbergi Egyetem professzora, a Szentpétervári Tudományos Akadémia tiszteletbeli külföldi tagja, a klasszikus német filozófia és "kritika" megalapítója. A tevékenység mértékét tekintve Platónhoz és Arisztotelészhez hasonlítják. Nézzük meg közelebbről Immanuel Kant életét és fejlesztéseinek fő gondolatait.
Gyermekkor
A leendő filozófus 1724. április 22-én született Koenigsbergben (ma Kalinyingrád), nagy családban. Egész életében nem hagyta el szülővárosát 120 kilométernél messzebbre. Kant olyan környezetben nőtt fel, amelyben a pietizmus eszméi különleges helyet fogl altak el. Édesapja nyeregkészítő volt, gyerekkorától fogva munkára tanította a gyerekeket. Anya igyekezett gondoskodni az oktatásukról. Kant élete első éveitől fogva rossz egészségi állapotban volt. Az iskolai tanulás során kiderült, hogy képes a latin nyelv használatára. Ezt követően a tudós mind a négy disszertációja latinul készül.
Felsőoktatás
1740-ben Immanuel Kant belépett az Albertina Egyetemre. A tanárok közül különös hatással volt rá M. Knutzen, aki bevezette az ambiciózus fiatalembert az elért eredményekbe.modern, akkori tudomány. 1747-ben a nehéz anyagi helyzet oda vezetett, hogy Kant kénytelen volt Koenigsberg külvárosába menni, hogy ott egy földbirtokos családjában házitanítóként helyezkedjen el.
Munka tevékenység
1755-ben visszatért szülővárosába, Immanuel Kant befejezte tanulmányait az egyetemen, és megvédte "On Fire" címmel diplomamunkáját. A következő évben további két disszertációt védett meg, amivel előbb adjunktusi, majd professzori előadási jogot kapott. Kant azonban megtagadta a professzori címet, és rendkívüli (aki a hallgatóktól kap pénzt, és nem a menedzsmenttől) adjunktus lett. Ebben a formában a tudós egészen 1770-ig dolgozott, egészen addig, amíg a szülő egyeteme logikai és metafizikai tanszékének rendes professzora lett.
Meglepő módon Kant tanárként számos tantárgyról tartott előadást, a matematikától az antropológiáig. 1796-ban abbahagyta az előadást, majd négy évvel később rossz egészségi állapota miatt teljesen otthagyta az egyetemet. Otthon Kant haláláig dolgozott.
Életmód
Különös figyelmet érdemel Immanuel Kant életmódja és szokásai, amelyek különösen 1784 óta kezdtek megnyilvánulni, amikor a filozófus saját házat vásárolt. Martin Lampe nyugalmazott katona, aki Kant házában szolgaként működött minden nap felébresztette a tudóst. Kant felébredve ivott néhány csésze teát, elszívta a pipáját, és elkezdett készülni az előadásokra. Az előadások után eljött a vacsora ideje, amelyre a tudóst általában több vendég is elkísérte. Az ebéd gyakran 2-3 óráig húzódott, és mindig élénk beszélgetés kísérte különféle témákról. Az egyetlen dolog, amiről a tudós akkoriban nem akart beszélni, az a filozófia volt. Vacsora után Kant napi sétát tett a városban, amely később legendássá vált. Lefekvés előtt a filozófus szívesen megnézte a katedrálist, amelynek épülete jól látható volt hálószobája ablakából.
Ahhoz, hogy okos döntést hozz, először tudnod kell, hogy mit tudsz nélkülözni.
Immanuel Kant egész felnőtt életében gondosan figyelemmel kísérte saját egészségi állapotát, és higiéniai előírásokat vallott, amelyeket személyesen dolgozott ki hosszú távú önmegfigyelés és önhipnózis alapján.
A rendszer fő posztulátumai:
- Tartsa hidegen a fejét, a lábát és a mellkasát.
- Aludj kevesebbet, mivel az ágy a "betegségek fészke". A tudós biztos volt benne, hogy csak éjszaka kell aludnia, mélyen és röviden. Amikor nem jött el az álom, megpróbálta előidézni azt a „Cicero” szó ismétlésével az elméjében.
- Mozogj többet, vigyázz magadra, sétálj az időjárástól függetlenül.
Kant nem volt házas, bár nem voltak előítéletei az ellenkező nemmel kapcsolatban. A tudós szerint amikor családot akart alapítani, erre nem volt lehetőség, amikor pedig a lehetőség megjelent, a vágy már elmúlt.
A tudós filozófiai nézeteiben H. Wolf, J. J. Rousseau, A. G. Baumgarten, D. Hume és más gondolkodók. Bamgarten Wolffi-tankönyve lett Kant metafizikai előadásainak alapja. Ahogy maga a filozófus is elismerte, Rousseau írásai leszoktatták az arroganciáról. Hume eredményei pedig „felébresztették” a német tudóst „dogmatikus álmából”.
Kritika előtti filozófia
Immanuel Kant munkásságának két időszaka van: a kritika előtti és a kritikai. Az első időszakban a tudós fokozatosan eltávolodott Wolf metafizikai elképzeléseitől. A második periódus az az időszak, amikor Kant kérdéseket fogalmazott meg a metafizika tudományként való meghatározásáról és a filozófia általa alkotott új mérföldköveiről.
A kritika előtti időszak kutatásai közül különösen érdekesek a filozófus kozmogonikus fejleményei, amelyeket „Az égbolt általános természetrajza és elmélete” (1755) című munkájában vázolt fel. Immanuel Kant elméletében azzal érvelt, hogy a bolygók kialakulása azzal magyarázható, hogy feltételezzük az anyag létezését, amely taszító és vonzási erőkkel van felruházva, miközben a newtoni fizika posztulátumaira támaszkodik.
A kritika előtti időszakban a tudós nagy figyelmet fordított a terek tanulmányozására is. 1756-ban a "Fizikai módszertan" című értekezésében azt írta, hogy a tér, mint folytonos dinamikus környezet, egyszerű diszkrét anyagok kölcsönhatásából jön létre, és relatív jellegű.
Immanuel Kant központi tanítását ebben a korszakban egy 1763-as műben fejtette ki "Az egyetlen lehetséges bizonyíték Isten létezésére". Miután az Isten létezésének minden eddig ismert bizonyítékát bírálta, Kant egy személyes "ontológiai" érvet állított fel, amely valamiféle őslét szükségességének felismerésén és az isteni hatalommal való azonosításán alapult.
Áttérés a kritikai filozófiára
Kant átállása a kritikára fokozatos volt. Ez a folyamat azzal kezdődött, hogy a tudós felülvizsgálta térről és időről alkotott nézeteit. Az 1760-as évek végén Kant a teret és az időt a dolgoktól függetlennek, az emberi fogékonyság szubjektív formáinak ismerte fel. A dolgokat abban a formában, ahogy önmagukban léteznek, a tudós „noumenának” nevezte. E tanulmányok eredményét Kant „Az érzékletesen észlelt és megérthető világ formáiról és alapelveiről” című munkájában (1770) fogl alta össze.
A következő fordulópont a tudós „felébresztése” volt a „dogmatikus álomból”, amely 1771-ben következett be, miután Kant megismerkedett D. Hume fejleményeivel. Kant a filozófia teljes empirikuszá válásának veszélyén töprengve fogalmazta meg az új kritikai tanítás fő kérdését. Így hangzott: „Hogyan lehetséges az a priori szintetikus tudás?” A filozófust egészen 1781-ig zavarta e kérdés megoldása, amikor a „Tiszta ész kritikája” című mű meglátta a fényt. A következő 5 évben Immanuel Kanttól további három könyv jelent meg. Ebben az időszakban csúcsosodott ki a második és harmadik kritika: a gyakorlati ész kritikája (1788) és az ítélet kritikája (1790). A filozófus nem állt meg itt, és az 1800-as években több fontosabb művet is publikált, amelyek kiegészítik az előzőeket.
A kritikai filozófia rendszere
Kant kritikája elméleti és gyakorlati összetevőkből áll. Az összekötő kapocs közöttük a filozófus objektív és szubjektív célszerűség tana. A kritika fő kérdése: "Mi az ember?" Az emberi lényeg vizsgálata két szinten történik: transzcendentális (az emberiség a priori jeleinek azonosítása) és empirikus (az embert abban a formában tekintik, ahogyan a társadalomban létezik).
Az elme doktrínája
Kant a "dialektikát" olyan doktrínának tekinti, amely nemcsak a hagyományos metafizika bírálatában segít. Lehetővé teszi az emberi kognitív képesség legmagasabb fokú – az elme – megértését. A tudós szerint az értelem a feltétel nélküli gondolkodás képessége. Az értelemből nő ki (amely a szabályok forrásaként működik), és eljuttatja feltétlen koncepciójához. Azokat a fogalmakat, amelyekhez tapasztalattal nem lehet tárgyat adni, a tudós "a tiszta ész eszméinek" nevezi.
Tudásunk az észleléssel kezdődik, a megértésbe megy át, és az okkal végződik. Semmi sem fontosabb az észnél.
Gyakorlati filozófia
Kant gyakorlati filozófiája az erkölcsi törvény tanán alapul, amely „a tiszta ész ténye”. Az erkölcsöt a feltétlen kötelességgel társítja. Úgy véli, hogy törvényei az elméből fakadnak, vagyis a feltétel nélküli gondolkodás képességéből. Mivel az egyetemes előírások meghatározhatják a cselekvési akaratot, praktikusnak tekinthetők.
Társadalomfilozófia
A kreativitás kérdései Kant szerint nem korlátozódnak a művészet területére. Arról beszélt, hogy az emberek egy egész mesterséges világot hozhatnak létre, amit a filozófus a kultúra világának tartott. Kant a kultúra és a civilizáció fejlődését tárgy alta későbbi műveiben. Az emberi társadalom fejlődését az emberek természetes versengésében és érvényesülési vágyában látta. Ugyanakkor a tudós szerint az emberiség története egy mozgás az egyén értékének és szabadságának teljes elismerése és az "örök béke" felé.
A társadalom, a kommunikációra való hajlam megkülönbözteti az embereket egymástól, akkor az ember akkor érzi igényét, amikor a legteljesebben megvalósul. A természetes hajlamok segítségével egyedi remekműveket kaphat, amelyeket soha nem fog létrehozni egyedül, társadalom nélkül.
Indulás
A nagy filozófus, Immanuel Kant 1804. február 12-én h alt meg. A kemény rezsimnek köszönhetően minden betegsége ellenére sok ismerősét és bajtársát túlélte.
Hatás a későbbi filozófiára
Kant fejleményei óriási hatással voltak a gondolkodás későbbi fejlődésére. Megalapítója lett az úgynevezett német klasszikus filozófiának, amelyet később Schelling, Hegel és Fichte skálarendszerei képviseltek. Immanuel Kant is nagy hatással volt Schopenhauer tudományos nézeteinek alakulására. Ezen túlmenően ötletei befolyásolták a romantikus mozgalmat. A 19. század második felében a neokantianizmusnak nagy tekintélye volt. A 20. században pedig Kant befolyását a vezető képviselők ismerték felaz egzisztencializmus, a fenomenológiai iskola, az analitikus filozófia és a filozófiai antropológia.
Érdekes tények egy tudós életéből
Amint Immanuel Kant életrajzából is látszik, elég érdekes és kiemelkedő személyiség volt. Nézzünk néhány csodálatos tényt az életéből:
- A filozófus megcáfolt 5 bizonyítékot Isten létezésére, amely sokáig abszolút tekintélyt élvezett, és felajánlotta a magáét, amit a mai napig senki sem tudott megcáfolni.
- Kant csak ebédidőben evett, a többi étkezést teával vagy kávéval helyettesítette. Szigorúan 5 órakor kelt, és 22 órakor tette le.
- Erősen erkölcsös gondolkodásmódja ellenére Kant az antiszemitizmus híve volt.
- A filozófus magassága mindössze 157 cm, ami például 9 cm-rel kevesebb Puskinénál.
- Amikor Hitler hatalomra került, a nácik büszkén nevezték Kantot igazi árjának.
- Kant tudta, hogyan kell ízlésesen öltözködni, bár a divatot hiábavalónak tartotta.
- A hallgatók történetei szerint a filozófus előadás közben gyakran az egyik hallgatóra szegezte a tekintetét. Egy nap egy diákra szegezte a tekintetét, akinek a ruhájából hiányzott a gomb. Ez a probléma azonnal elvitte a tanár minden figyelmét, zavart és szórakozott lett.
- Kantnak három idősebb és hét fiatalabb testvére volt. Közülük csak négy maradt életben, míg a többiek kora gyermekkorban megh altak.
- Immanuel Kant háza közelében, akinek életrajza áttekintésünk tárgya volt, volt egy városi börtön. NÁL NÉLItt a foglyok naponta kénytelenek voltak lelki énekeket énekelni. A filozófusnak annyira elege lett a bűnözők hangjából, hogy a polgármesterhez fordult azzal a kéréssel, hogy hagyja abba ezt a gyakorlatot.
- Immanuel Kant idézetei mindig is nagyon népszerűek voltak. Közülük a legnépszerűbb a „Legyen bátorság, hogy használja saját elméjét! "Ez a felvilágosodás mottója." Némelyikük az ismertetőben is megtalálható.
