Az ősi maja civilizáció, amely eltűnt, számos rejtélyt és titkot hagyott a leszármazottai számára. Ezek a törzsek, amelyek kiterjedt ismeretekkel rendelkeztek a csillagászatban, a matematikában és a kozmológiában, a legfejlettebbek közé tartoztak az egész dél-amerikai kontinensen. Ugyanakkor aktívan gyakorolták az emberáldozatokat, és a maja istenek a tudósok számára még mindig a világegyetemről alkotott hiedelmek és elképzelések rendkívül bonyolult rendszerének tűnnek. Sajnos sok akkori írott forrást kíméletlenül megsemmisítettek a konkvisztádorok. Emiatt a maja istenek nevei hiányos formában jutottak el a kutatókhoz, sokukat a hosszú évtizedek során jelentős változtatásokon estek át a katolikus papok. Mások pedig a feledés homályába merültek, és soha nem fedték fel titkukat a tudósok előtt. Ennek ellenére az aztékok és maják isteneit, valamint dicséretük kultuszát továbbra is gondosan tanulmányozzák, és sokoldalúságukkal meglepik a kutatókat.
A világ, ahogyan a dél-amerikai indiánok látják
Mielőtt megvizsgálnánk e népek panteonját, meg kell értenünk, hogyan fejlődtek az őket körülvevő világról alkotott elképzeléseik. Hiszen az aztékok és maják istenei a kozmológia egyenes következményei voltakindiánok.
A maják életét tanulmányozó tudósok számára nagy nehézséget jelent az istenek nagy száma, valamint a saját kedves és hétköznapi embereikkel való kapcsolatuk. A maják isteni erővel nem csak a természeti jelenségeket, hanem az égitesteket, a különféle terményeket és állatokat is felruházták.
A dél-amerikai indiánok úgy képzelték el a világot, mint egy négyszögletes síkot, amelynek szélein fák állnak, jelképezve a sarkalatos pontokat. Mindegyiknek megvolt a maga színe, és középen volt a legfontosabb zöld fa. Behatolt minden világba, és összekapcsolta őket egymással. A maják azt állították, hogy a mennyország tizenhárom különböző világból áll, amelyek mindegyikét a saját istenségei lakták, és van egy legfelsőbb istenük. Az ókori civilizáció képviselői szerint a földalatti szféráknak is több szintje volt. A kilenc világot a halál istenei lakták, akik a legszörnyűbb megpróbáltatásokat rendezték a halottak lelkének. Korántsem minden lélek tudott elmenni mellettük, a legszomorúbb esetben is örökre a sötétség és a szomorúság birodalmában maradtak.
Érdekes, hogy a világ eredetének és eszközének, a Mayának több értelmezése is volt. Például egyes népek azt hitték, hogy a világ sarkaiban nem fák vannak, hanem buckák - négy istenség, akik vállukon tartják a mennyei világot. Különböző színűek is voltak. Például a bakaba keleten piros volt, délen pedig sárga. A Föld közepe mindig is zöld volt.
A maják nagyon sajátos viszonyultak a halálhoz. Az élet természetes meghosszabbításának tekintették, és nagyon részletesen foglalkoztak velehiposztázisaik. Meglepő módon, hogy az ember hová kerül a földi út vége után, közvetlenül attól függött, hogyan h alt meg. Például a szülésben megh alt nők és a harcosok mindig egyfajta paradicsomba kerültek. De a természetes halál az öregségtől a sötétség birodalmában való vándorlásra ítélte a lelket. Ott nagy megpróbáltatások vártak rá, amelyek után örökre a halál komor istenei között maradhatott. Az öngyilkosságot a dél-amerikai indiánok nem tekintették gyengeségnek és valami tiltott dolognak. Inkább ellenkezőleg – aki a kezébe vette magát, a Nap istenei elé esett, és örökké örült új túlvilági életének.
A maja istenek panteonjának jellemzői
A maja istenek sokrétűségükkel ámulatba ejtik a tudósokat. Egyes hírek szerint több mint kétszázan vannak. Sőt, mindegyiknek több inkarnációja van, és legalább négy különböző köntösben jelenhetnek meg. Sokuknak van felesége, aki szintén az egyik inkarnáció. Ez a dualizmus a hinduizmus és a buddhizmus istenei között követhető nyomon. Nem tudni, hogy a vallások közül melyik volt az elsődleges és befolyásolta a másikat, de a tudósok tudják, hogy néhány maja istenüket egy még ősibb kultúrából vették át, amelyről ma szinte semmit sem tudunk.
Meglepő, amikor először találkozol az istenségek panteonjával, és azzal a ténnyel, hogy legtöbbjük halandó. Erről tanúskodnak a máig fennmaradt történetek, istenképek. Meglehetősen gyakori volt, hogy az érettség különböző időszakaiban ábrázolták őket, és az öregség nem a fogyatkozást és a gyengeséget, hanem a bölcsességet jelképezte. Áldozatokkal kellett táplálni az isteneket, mert a véraz áldozatok hosszú életet és energiát adtak nekik.
Az égitestek istenei gyakrabban h altak meg, mint mások, és mielőtt újra megjelentek volna az égen, új inkarnációjukban a holtak birodalmát kellett bebarangolniuk. Ezután visszatérnek eredeti megjelenésükhöz, és visszatérnek a kijelölt helyükre.
A maja népek istenei, amelyeket templomok és piramisok domborművein ábrázoltak, első pillantásra megrémítették a tudósokat megjelenésükkel és észlelésük összetettségével. A tény az, hogy a szimbolikát a dél-amerikai indiánok kultúrájában fogadták el, és minden képnek különleges jelentést tulajdonítottak. Az istenek gyakran úgy néztek ki, mint egy lény, akinek állati karmai, szeme helyett kígyótekercsek és hosszúkás koponyák voltak. Megjelenésük azonban nem ijesztette meg a majákat, ebben különös értelmet láttak, és minden tárgy egy istenség kezében vagy a jelmezén az volt, hogy megszilárdítsa az emberek feletti hatalmát.
Maja naptár
Szinte minden modern ember ismeri a maja naptárt, amely 2012-re jósolja a világvégét. Sok tudományos vitát és hipotézist váltott ki, de valójában ez csak egy újabb változata volt a kronológiának, amelyet a maják a legendák szerint az istenektől tanultak. A maja istenek megtanították nekik, hogy a korszakokat körülbelül ötezer-kétszáz évnek megfelelő időintervallumnak számítsák. Sőt, a titokzatos civilizáció képviselői biztosak voltak abban, hogy a világ már élt és h alt korábban. A maja istenek azt mondták a papoknak, hogy a világ most a negyedik inkarnációját éli. Korábban már létrejött és megh alt. Az emberi civilizáció először h alt meg a naptól,a második és a harmadik alkalommal - széltől és víztől. Negyedik alkalommal fenyegeti a világot a halál Jaguár istentől, aki kitör a halottak birodalmából, és elpusztítja a bolygó összes életét. De az elpusztítottak helyén egy új világ fog újjászületni, amely elutasít minden gonoszt és kereskedelmi dolgot. A maják ezt a rendet természetesnek tartották, és nem is gondoltak arra, hogyan akadályozzák meg az emberiség halálát.
Áldozatok az istenek tiszteletére
Az ókori maják istenei állandó áldozatokat követeltek, és gyakran emberek voltak. A történészek úgy vélik, hogy az istenségnek tett szinte minden szolgálatot vértenger kísért. Mennyiségétől függően az istenségek megáldották vagy megbüntették az embereket. Ráadásul az áldozati rituálékat a papok az automatizmusig gyakorolták, néha rendkívül kegyetlenek voltak, és megüthettek egy európait.
A legszebb fiatal lányokat minden évben a termékenység istenének – Yum Kasha – menyasszonyának nevezték ki. Egy bizonyos rituálé után élve egy mély kőkútba dobták őket arannyal és jádéval együtt, ahol hosszan és fájdalmasan megh altak.
Egy másik rituálé szerint az embert egy istenség szobrához kötözték, és a pap egy speciális késsel felvágta a gyomrát. Az egész bálványt vér borította, majd az áldozat testét élénk kékre festették. Fehéret alkalmaztak a szív területére, ahol a törzs tagjai íjból lőttek. Nem kevésbé véres a még élő ember szívének kitépésének rítusa. A piramis tetején a pap az oltárhoz kötötte az áldozatot, és transz állapotba hozta. A pap egy ügyes mozdulattal feltépte a ládát éskezével kitépte testéből a még mindig dobogó szívet. Aztán a holttestet extázisban a üvöltő tömeg elé dobták.
Az istenek tiszteletének másik módja a rituális labdajáték volt. A játék végén a maja istenek biztosan megkapták a régóta várt áldozatukat. Általában azok a helyszínek, ahol két csapat küzdött, minden oldalról zárt négyszögben helyezkedtek el. A falak a templomi piramisok oldalai voltak. A vesztes csapat minden tagjának levágták a fejét és lándzsára döfték a koponyák egy különleges helyén.
Az isteneik táplálására a főbb rituális áldozatok között a maja papok folyamatosan kivéreztették magukat, és ezzel öntözték be az oltárt. Naponta többször átszúrták a fülüket, a nyelvüket és más testrészeiket. Az istenek iránti ilyen tiszteletnek meg kellett volna nyernie az utóbbiakat a törzs számára, és jólétet kell biztosítania nekik.
A maják főistene, minden élet teremtője
Itzamna isten volt a maja panteon legfontosabb istensége. Általában öreg emberként ábrázolták, nagy orral és egy foggal a szájában. Gyíkkal vagy leguánnal hozták kapcsolatba, és gyakran ábrázolták ilyen lényekkel körülvéve.
Itzamna kultusza az egyik legősibb, valószínűleg akkor jelent meg, amikor a maják még tisztelték a totemállatokat. A dél-amerikai indiánok kultúrájában a gyíkok szent teremtményeknek számítottak, amelyek már az istenek megjelenése előtt is farkukkal tartották az eget. Maya azt állította, hogy Itzamna teremtette a földet, az embereket, az isteneket és az összes világot. Megtanította az embereket számolni, földet művelni, és fontos csillagokat mutatott az éjszakai égbolton. Szinte mindent hozott, amit az emberek tehettekők a maja indiánok főistene. Egyszerre volt az eső, az aratás és a föld istensége.
Itzamna társa
A maják nem kevésbé tisztelték Itzamna – Ish-Chel istennő – feleségét. Egyszerre volt a hold istennője, a szivárvány és a maja panteon összes többi istenének anyja. Úgy tartják, hogy az összes isten ebből a párból származik, így Ish-Chel egyszerre pártfogolja a nőket, a lányokat, a gyerekeket és a várandós anyákat. Segíthet a szülésben, de néha újszülötteket is feláldoz. A majáknak volt egy ilyen szokása, miszerint a terhes lányok először mentek egyedül Cosmel szigetére. Ott különféle áldozatokkal kellett megnyugtatni az istennőt, hogy a szülés gördülékenyen menjen, a baba pedig egészségesen és erősen szülessen.
A legendák szerint gyakran áldoztak fel fiatal szüzeket és csecsemőket a szigeten. Meglepő módon még a nők védőnője is, akiről azt hitték, hogy remegő és szelíd volt, elismerte az emberáldozatot és friss vért evett, mint minden más maja istenség.
Kukulkan, maja isten
Az egyik leghíresebb és legtiszteltebb maja isten Kukulkan volt. Kultusza az egész Yucatánban elterjedt. Az isten nevét "tollas kígyónak" fordítják, és gyakran megjelent népe előtt különféle inkarnációkban. Leggyakrabban szárnyas kígyóhoz hasonló, emberi fejű lényként ábrázolták. Más domborműveken úgy nézett ki, mint egy isten, madárfejjel és kígyótesttel. Kukulkan négyet ur altelemek és gyakran a tüzet jelképezik.
Valójában a legfontosabb maja isten egyik elemhez sem kapcsolódott, de ügyesen irányította őket, és különleges ajándékként használta őket. A kultusz papjait Kukulkan akaratának fő kifejezőinek tekintették, közvetlenül kommunikálhattak az istennel és ismerték az akaratát. Ezenkívül megvédte a királyi dinasztiákat, és mindig szorgalmazta azok megerősítését.
A Yucatán legfenségesebb piramisa Kukulkan tiszteletére épült. Olyan elképesztően kivitelezhető, hogy a nyári napforduló napján az épület árnyéka szárnyas kígyó alakját ölti. Ez Isten eljövetelét jelképezi népéhez. Sokan megjegyzik, hogy a piramisnak nagyon különleges akusztikája van – még teljes csendben is úgy tűnik, hogy a madarak sikoltoznak valahol a közelben.
A maja istenek panteonjának legszörnyűbbje
A maja halálisten, Ah-Puch, az alvilág legalsó szintjének ura volt. Szörnyű, véres próbákat talált ki az elveszett lelkek számára, és gyakran szerette nézni az indiánok lelkei és a holtak birodalmának istenei közötti mérkőzés rituális játékát. Leggyakrabban csontvázként vagy holttestű fekete foltokkal borított lényként ábrázolták.
A halottak birodalmából való kijutáshoz túl kellett cselezni az istenséget, de a maják azt állították, hogy csak néhány vakmerőnek sikerült a világok teljes létezése során.
Az égbolt fényistensége
A maják kiváló csillagászok voltak, nagy figyelmet fordítottak a Napra és a Holdra. A napp altól függött, mennyire lesz gyümölcsözőév. De a hold és a csillagok megfigyelései lehetővé tették az indiánok számára, hogy naptárt vezetjenek, és megjelöljék a rituálék, az áldozatok és a vetés napjait. Ezért nem meglepő, hogy ezeknek az égitesteknek az istenei a legtiszteltebbek közé tartoztak.
A maja napistent Kinich Ahaunak nevezték el. Ő volt a harcosok védőszentje is, akik megh altak, vérükkel táplálták az istent. A maják úgy gondolták, hogy Kinich Ahaunak éjszaka erősödnie kell, ezért naponta kell vérrel táplálni. Ellenkező esetben nem tud felkelni a sötétségből és új napot világítani.
Isten leggyakrabban vörös bőrű fiatal fiú formájában jelent meg. Napkoronggal a kezében ülve ábrázolták. A maja naptár szerint az ő korszaka kezdődött 2012 után. Végül is az ötödik korszak teljes egészében Kinich Ahaué.
Esőisten Chuck
Mivel a maják főként mezőgazdasággal foglalkoztak, nem meglepő, hogy a nap és az eső istenei az istenségek legfelsőbb panteonjához tartoztak. Chuck Istent félték és tisztelték. Végtére is, jó és időben öntözheti a termést, vagy megbüntethetett szárazsággal. Ezekben az években több száz emberéletet elérő áldozatot hozott. Az oltároknak nem volt idejük kiszáradni a kiömlött vér tengeréből.
Chuckot leggyakrabban lustán fekvő pózban ábrázolták egy nagy áldozati tállal a térdén. Néha úgy nézett ki, mint egy félelmetes lény a fejszével, amely felhőszakadást és villámlást okozhat, és a jó termés kísérőinek tartották.
A termékenység istene
Yum-Kash egyszerre volt a termékenység és a kukorica istene. Mivel ez a kultúra volt a főaz indiánok életében az egész város sorsa a termelékenységétől függött. Istent mindig fiatal férfiként ábrázolták, hosszúkás fejjel, amely fülké változott. A fejdísz néha kukoricához hasonlított. A legenda szerint a maja istenek kukoricát adtak, magokat hoztak a mennyből, és megtanították a kukoricaföld művelésére. Meglepő módon a tudósok eddig nem találták a kukorica vad ősét, amelyből e népszerű faj modern termesztett fajtáinak elő kellett volna kerülniük.
Bárhogy is legyen, de a maja nép kultúráját és vallási meggyőződését a modern tudósok még nem tanulmányozták teljesen. Úgy vélik, hogy a dél-amerikai indiánok életéről nagy nehezen megszerzett tudás csak a jéghegy csúcsa, de ennek a civilizációnak az igazi vívmányait, amelyek életmódjának megértéséhez vezetnek, visszavonhatatlanul tönkretették a hódítók.
