A tudomány és az erkölcs olyan összeférhetetlen dolgoknak tűnik, amelyek soha nem léphetnek keresztbe. Az első a környező világgal kapcsolatos elképzelések egész sora, amely semmiképpen sem függhet az emberi tudattól. A második a társadalom viselkedését és résztvevőinek tudatát szabályozó normarendszer, amelyet a jó és a rossz közötti jelenlegi konfrontáció figyelembevételével kell felépíteni. Vannak azonban metszéspontjaik, amelyeket akkor találhatunk meg, ha más szemszögből nézzük ezt a két dolgot.
Miért tanulmányozzuk a tudomány és az erkölcs kölcsönhatását?
A két életszféra közötti óriási szakadék már első közelítésre jelentősen csökkenhet. Például a tápláléklánc megváltoztathatatlan törvénye nem jó vagy rossz, ez csak egy jól ismert tény. Ugyanakkor vannak olyan esetek, amikor a résztvevők ilyen vagy olyan okból nem voltak hajlandók betartani, és gyengébbeket enni.lények. A tudósok szerint itt csak az erkölcs jelenlétéről beszélhetünk, amely két szubjektum közötti bármilyen kapcsolatban létezik.
A tudomány is rengeteg olyan érdeklődési körrel kerül kapcsolatba, amely az emberiséget érinti, és lehetetlen külön szellemi szféraként bemutatni. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan párosul az erkölcs és a tudományos kutatás, szükséges kiemelni felhasználásuk legrelevánsabb területeit. Mindenekelőtt arról beszélünk, hogyan lehet korrelálni a kombináció eredményeként kapott eredményeket. Tartalmaz olyan szabályokat és értékeket is, amelyek segítségével szabályozható a kutatók magatartása a tudományos életben. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a tudományos és a nem tudományos ismeretek az élet teljesen különböző területein találkozhatnak egymással.
Milyen találmányok származhatnak kölcsönhatásukból?
A kutatás során tett felfedezések közelebbi vizsgálatakor a tudós a létező valóságról szóló objektív tudás közvetítőjeként jelenik meg. És ebben az esetben nem lehet azt mondani, hogy a tudomány kívül esik az erkölcsön, mivel a tudományos ismereteket rengeteg tényező ösztönzi - a finanszírozás, a tudósok felfedezései iránti érdeklődés, a vizsgált szféra fejlődése stb. a metafizikai nézőpontnak nincsenek erkölcsi jellemzői, nem jó és nem rossz.
A helyzet azonban drámaian megváltozik, amikor a kapott információk lehetővé teszik, hogy emberi életre veszélyes dolgokat hozzon létre- bomba, fegyverek, katonai felszerelések, genetikai felszerelések stb. Ebben az esetben a tudósnak morális problémákkal kell szembenéznie, különös tekintettel arra, hogy érdemes-e ebben az irányban folytatni a kutatást, ha árthatnak az embereknek? Ezzel párhuzamosan felvetődik egy másik kérdés is, hogy a kutató vállalja-e a felelősséget azokért a negatív következményekért, amelyeket felfedezésének felhasználása ölésre, viszálykodásra, valamint a társadalom többi tagjának elméjének irányítására használt fel.
A tudomány és az erkölcs fogalma ebben az esetben gyakran összeegyeztethetetlen, mert a legtöbb tudós ebben az esetben úgy dönt, hogy folytatja a kutatást. Erkölcsi szempontból ezt nehéz felmérni, hiszen a tudásra törekvő elme minden létező gátat le akar győzni, és titkos tudást akar találni az univerzum és az emberiség felépítéséről. Nem számít, hogy melyik területen végeznek kutatást, a tudomány fejlődése és az erkölcs között választva a tudósok az első lehetőséget választják. Néha egy ilyen döntés illegális kísérletek végrehajtásához vezet, miközben a tudósok nem félnek a törvényen kívüli cselekvéstől, sokkal fontosabb számukra, hogy elérjék az igazságot.
Így a fő morális probléma, ami itt felmerül, az, hogy a tudósok által felfedezett törvények rosszat hozhatnak a világra. A bolygó számos lakója ellenzi bizonyos kutatásokat, véleményük szerint az emberiség még nem tudja megfelelően érzékelni azokat. Például beszélünk a különféle végrehajtási lehetőségekrőlcselekvések az emberi elmével. Ellenfeleik azzal érvelnek, hogy ilyen módszerekkel még azokat a felfedezéseket is meg lehet tiltani, amelyek nem járnak semmiféle kárral, és elfogulatlan hozzáállást kérnek a tudományos fejlődéshez. Maga a tudás semleges szerepet játszik ebben az esetben, de alkalmazása komoly aggályokat vet fel.
Melyik tantárgy vizsgálja a társadalom erkölcsét?
Mivel vannak olyan jelenségek, amelyek az erkölcsöt demonstrálják, léteznie kell egy tudományos iránynak, amely ezeket tanulmányozza és leírja. Így jelent meg az erkölcs és az etika filozófiai tudománya - az etika. A társadalomban ezt a kifejezést gyakran az „erkölcs” szó szinonimájaként értelmezik, és ha egy cselekedetet etikai szempontból értékelünk, akkor ez annak méltóságát és erkölcsi igazolását jelenti.
Nagyon nehéz tanulmányozni a kérdést az erkölcs és az erkölcs kapcsolata. Annak ellenére, hogy gyakran szinonimáknak tekintik őket, nagyon komoly különbségek vannak közöttük. A meglévő hagyományok szerint az erkölcsöt a kultúrában rögzített normarendszernek kell tekinteni, amelyet egy adott társadalom követ. A követelmények és az ideálok ebben az esetben az idősebb generációkról a fiatalabbakra szállnak át.
Az erkölcs ebben az esetben egy olyan személy valódi viselkedését képviseli, aki képes megfelelni ezeknek a normáknak. Jelentősen eltérhet az elfogadott szabványoktól, ugyanakkor megfelel bizonyos egyéb normáknak. Az ilyen konfliktus leghíresebb példája a tárgyalásSzókratész, aki nemzedékek erkölcsi modellje, de elítélték az athéni társadalom által hirdetett erkölcsiséggel összeegyeztethetetlen viselkedéséért.
Az erkölcsöt és etikát vizsgáló tudomány szerint a társadalmon belül működő normarendszer egy olyan eszmény, amelyet soha nem lehet teljesen megvalósítani. Ezért kell az idősebb nemzedék által híressé vált ifjúsági promiszkuitásról szóló összes siránkozást az erkölcsi normák és az emberi viselkedés közötti jelentős szakadéknak tekinteni, amelyben az ideáloknak való minden meg nem felelés tömeges.
Etikailag hogyan néz ki a világ?
Az erkölcs és viselkedés tudománya azt vizsgálja, hogyan kell elrendezni az univerzumot. Más tudományágak objektíven létező dolgok tanulmányozásával foglalkoznak, függetlenül attól, hogy szeretik-e az emberiséget vagy sem, az etikai tudományos tevékenység ilyen jellegű megközelítése elfogadhatatlan. Itt kulcsfontosságúvá válik a ténynek az alkalmasság szempontjából való értékelése, valamint a jó és a rossz meglévő paramétereinek való megfelelése.
Ez a tudomány köteles megmagyarázni az emberiség hozzáállását a létező jelenségekhez és tényekhez, és a lehető legrészletesebben leírni. Az etika bizonyos mértékig hasonlít az ismeretelmélethez, amelynek célja egy személy valósághoz való viszonyának vizsgálata a hűség vagy a tévedés és az esztétika szemszögéből, ahol ezeket szépre és csúnyára osztják. Az etika csak két kategórián alapul - a jón és a rosszon, és ezt a tényt figyelembe kell venni a kutatás során.
Hogyan értékelikkapcsolat?
Első pillantásra úgy tűnik, hogy az erkölcs (erkölcs) tudománya egyáltalán nem etika, hanem pszichológia, de ez nem így van, hiszen ez utóbbinak a környezetre gyakorolt hatása minimális. Az etikában teljesen más a helyzet, mindig lesz olyan alany, aki egy bizonyos tárgyra irányuló cselekvést köteles végrehajtani, és csak annak befejezése után lehet értékelésről beszélni.
Például egy orvos sokféleképpen enyhítheti páciense szenvedését: injekciót, pirulát ad be, egyes országokban eutanáziát is kínál. És ha az első két cselekvés erkölcsi szempontból jónak tekinthető, akkor az utolsó számos kérdést vet fel: „Jó-e ez a döntés a betegnek?”, „Miért legyen jó az orvos?”, „Mi kötelezi őt arra, hogy bizonyos módon cselekedjen?” stb.
A rájuk adott válaszok valamilyen módon a jogi normákhoz kapcsolódnak, és egyértelműen tükröződnek a jogszabályokban, ez utóbbiak be nem tartása eltérő jellegű szankciókat vonhat maga után. Ezen túlmenően az egyik személynek a másikkal szembeni cselekmény végrehajtására vonatkozó kötelezettsége lehet törvénytelen jellegű, az erkölcs és az erkölcs tudománya ezt figyelembe veszi.
Abszolút mindenki megadhatja erkölcsi értékelését egyik vagy másik cselekedetéről, de annak észlelése szubjektív lesz. Tehát egy lány meghallgathatja barátai véleményét erről vagy arról a cselekedetről, és csak az egyiket hallgathatja meg. Általában,hallgass azokra az emberekre, akiknek kellően magas erkölcsi tekintélyük van. Egyes esetekben az értékelés forrása valamilyen tudományos szervezet lehet, amely elítéli alkalmazottja tettét.
Miért fontos betartani a tudományon belüli etikát?
A tudományt és az erkölcsöt mindig is rengeteg ellentmondás kísérte, a tudományetika meglehetősen bonyolult és körülményes fogalom, hiszen a tudósokat nem mindig lehet felelősségre vonni kutatásaik következményeiért, és gyakorlatilag nem hoznak döntéseket valós életben való használatukról. Általános szabály, hogy minden tudományos felfedezés után minden babér vagy az államé, vagy a kutatást támogató magánszervezeteké.
Ugyanakkor előállhat olyan helyzet, amikor egy tudós találmányait más alkalmazott területeken kutató kutatók is felhasználhatják. Hogy pontosan mit akarnak majd megszerezni valaki más felfedezése alapján – senki sem tudja, nagyon valószínű, hogy olyan eszközök tervezéséről lesz szó, amelyek árthatnak az emberiségnek és a világ egészének.
Gondolnak-e a kutatók az erkölcsre?
Minden tudós mindig tisztában van saját befolyásának mértékével olyan rendszerek és objektumok létrehozására, amelyek árthatnak az embereknek. Gyakran titkosszolgálati és katonai szervezetekben dolgoznak, ahol a munka során tökéletesen megértik, mire való a tudásuk. Különféle fegyvereket csak hosszas kutatás után lehet létrehozni, így a tudósok soha nem állíthatják, hogy azokhasználat sötétben.
Ebben az esetben egészen nyilvánvalóvá válnak a tudomány és az erkölcs érintkezési pontjai, a tudomány etikája itt sokszor háttérben marad. A Nagaszakit és Hirosimát elpusztító atombombák tervezői szinte nem is gondoltak alkotásaik felhasználásának következményeire. A pszichológusok úgy vélik, hogy egy ilyen helyzetben fennáll az emberi vágy, hogy felülemelkedjen a jó és a rossz szokásos fogalmain, valamint megcsodálják saját alkotásuk szépségét. Így minden tudományos kutatást humanista céllal kell végezni, nevezetesen az egész emberiség javát elérni, különben pusztuláshoz és súlyos problémákhoz vezet.
Hol találkozik tudományos és nem tudományos?
A tudomány és az erkölcs kapcsolata gyakran érezhető az alkalmazott területeken, a tudományos innovációk megvalósítására szakosodott kutatási területeken. Példaként vegyük a klónozás fájdalmas kérdését, amely a világ számos országában tilos. Segíthet olyan szervek növekedésében, amelyekre az embereknek betegség vagy különféle balesetek miatt annyira szükségük van, és akkor olyan áldásnak kell tekinteni, amely jelentősen meghosszabbíthatja az emberi életet.
Ugyanakkor a klónozást a különböző országok kormányai felhasználhatják arra, hogy számos, bizonyos munkákhoz szükséges tulajdonságokkal rendelkező egyént alkossanak. Az erkölcs szempontjából használd magada rabszolgákhoz hasonló az emberiség számára elfogadhatatlan. Ennek ellenére a klónozást a tilalmak ellenére titkosan végzik különböző országokban.
Hasonló kérdések merülnek fel a transzplantáció problémáinak részletes vizsgálatakor. A tudomány és az erkölcs itt elég szorosan összefonódik, még ha az előbbi komoly lépést tesz is előre, és megtanulja mozgatni az agyat különböző emberek testei között, fiziológiai következmények nélkül, morális szempontból ez elég furcsa folyamat lesz. Nem ismert pontosan, hogyan fog érezni a tudat, amikor új testben ébred fel magának, mennyire közel állnak az emberek egy ilyen művelethez, a tudósok valószínűleg nem fogják tudni megoldani ezeket és más kérdéseket.
Releváns ez a pontatlan gömbökre?
A tudomány és az erkölcs aránya a humán tudományokban is megtalálható, például a pszichológiában. A meglévő posztulátumok gyakorlati alkalmazása erőteljes hatással van az emberekre, és a tapasztalatlan pszichológusok súlyosan károsíthatják pácienseiket, ha rossz életszemléletet keltenek bennük. Egy ilyen konzultációt végző személynek rendelkeznie kell egy gyakorló és teoretikus képességeivel, magas erkölcsi eszmékkel és a lehető legérzékenyebbnek kell lennie, csak akkor lesz igazán hatékony a segítsége.
Elég nagy felelősség terheli a kollektív emlékezet létrehozásával foglalkozó történészeket, tisztességük az, ami jelentősen befolyásolja a múlt eseményeinek helyes értelmezését. Őszinteség – ez az a tulajdonság, amellyel a történelmi tények értelmezését vállaló tudósnak rendelkeznie kell. Őaz igazság keresésével kell foglalkozni, és nem engedni a divatirányzatoknak, beleértve a politikusok azon vágyát, hogy kijavítsák a tényeket.
Ha egy tudós nem osztja az igényt a tudomány és az erkölcs fogalmának használatára a kutatás során, komoly káoszt kelthet sok ember fejében. Ez a jövőben súlyos etnikai vagy akár társadalmi típusú konfliktussá, illetve generációk közötti félreértéssé is fajulhat. Így a történelem befolyása az erkölcsi tudatra nagyon komolynak tűnik.
Hogyan változtassunk a helyzeten?
Mivel az az állítás, hogy a tudomány túlmutat az erkölcsön, teljesen téves, a tudósoknak új szabályokat kell kidolgozniuk a kutatás elvégzésére. Ha korábban mindenhol a „cél szentesíti az eszközt” elvet alkalmazták, akkor a 21. században el kell hagyni vele, hiszen a kutatók óriási felelősséget vállalnak saját felfedezéseikért és további következményeikért. Hasznos lenne a tudományos értékeket szigorú ellenőrzést igénylő társadalmi intézménynek tekinteni.
Tehát a tudomány és az erkölcs nem létezhet egymás nélkül, az első jelentős modernizációt és az értékek beépítését igényli a tudós funkcionalitásába. Ez utóbbiakat figyelembe kell venni a kutatási célok kitűzésekor, megoldásuk eszközeinek meghatározásakor és a kapott eredmények tesztelésekor. Hatékonynak tűnik a társadalmi és humanitárius szakértelem bevonása a tudományos tevékenységekbe, segítségévelamely meghatározhatja, hogy egy új találmány mennyire lesz hasznos és előnyös az emberiség számára.
