Az örmény történetírás a legrégebbi Kaukázusban. Abban az időben, amikor az első grúz krónikások a 9-10. században elkezdték írni műveiket, Parpecsi kazár, a bizánci Faustus, Koryun, Yeghishe és Movses Khorenatsi munkáit már a bizánci könyvtárak tárolták. Ez utóbbi a Kertohair becenevet kapta, ami "történészek atyjaként" fordítható. Munkáiból származó információk megvilágítják Örményország ókori történelmét, és információforrást jelentenek a szomszédos országokról, amelyek Kis-Ázsiában egészen az i.sz. 5-6. századig léteztek.
Movses Khorenatsi: életrajz fiatalkorában
Nincs megbízható információ a krónikás életéről. Khorenatsi életéről az egyetlen információforrás az "Örményország története" című munkája, amelyben időnként kitér, és néhány tényt közöl a vele személyesen megtörtént eseményekről.
Hagyományosan úgy tartják, hogy a történész Khoren faluban, Syunik régióban született az 5. században. A nevéhez kötődik a krónikás beceneve. Lefordítva "Movses from Khoren". Maga a szerző elmondása szerint alapfokú tanulmányait ben szerezteszülőfalu, ahol az örmény ábécé megalkotója, Mesrop Mashtots által alapított iskola működött. Később Vagharshapatba küldték tanulni, ahol Movses Khorenatsi görögül, pahlavi (középperzsa) és szír nyelven tanult. Majd a legjobb diákok közé küldték továbbtanulni Edesszába, amely akkoriban az egész régió egyik legfontosabb kulturális központja volt. A fiatal tudós sikere annyira nyilvánvaló volt, hogy ajánlásokat kapott, és Alexandriába, a késői korszak Római Birodalom egyik legnagyobb városába ment tanulni, ahol részletesen megismerkedett a neoplatonikus filozófiával.
Hazatérés után
Úgy vélik, hogy miután visszatért Örményországba, Movses Khorenatsi Mashtotsszal és más tanítványaival együtt lefordította a Bibliát örmény nyelvre, és az egyik első "Targmanich" lett. Később ezeket a papokat szentté avatták.
Halál
428-ban Örményországot elfogl alták, és felosztották a Bizánci Birodalom és Perzsia között. Halála előtt Movses Khorenatsi ezt írta: „Sírok és gyászolok érted, Örményország országa… Nincs többé királyod, papod, jelképed és még tanárod sem! Káosz uralkodott, és az ortodoxia megrendült. Tudatlanságunk álbölcsességet vetett el. A papok gőgös önszeretők, vezekléssel az ajkukon, lusta, ambiciózus emberek, akik gyűlölik a művészetet, szeretik az ünnepeket és a bálokat…”
Örményország története
Movses Khorenatsi egész életének ez a fő műve a kezdeti időszakot öleli fel.az örmény nép kialakulásának pillanata egészen a Kr.u. V. századig. Legfőbb értéke abban rejlik, hogy ez a könyv az ország történetének első teljes ismertetője. Ugyanakkor bemutatja a mitológiát, a szóbeli népművészeti alkotásokat, a kézirat írásakor félig megsemmisült pogány vallást, az állam belső életét, politikai és gazdasági kapcsolatait a világgal. Különféle adatokat is tartalmaz a szomszédos országok kultúrájáról és történelméről.
A krónika három részből áll:
- "Nagy Örményország genealógiája", amely magában foglalja az ország krónikáját mitológiai eredetétől az Arsakid-dinasztia ie 149-es megalapításáig.
- "Beszámoló őseink átlagos történetéről" (Világító Szent Gergely halála előtt).
- Következtetés (i.sz. 428 előtt, amikor bekövetkezett az Arszakida-dinasztia bukása, aminek maga az örmény történész is tanúja volt).
Pseudo-Khorenatsi
Van egy 4. rész is, amit a legtöbb kutató szerint egy ismeretlen szerző írt, aki a történelem bemutatását Zénó császár uralkodásának idejébe hozta, ami a 474-491-es időszakra esett.. Az első 3 rész is tartalmaz olyan anakronizmusokat, amelyek ellentmondanak a Lazar Parpetsi és Koryun által közölt információknak. Ugyanakkor ez utóbbi írásaiban megerősíti egy Movses nevű püspök létezését.
Még mindig ismeretlen, hogy az "Örményország története" 4. részének szerzője és névtelen szerkesztője miért használta Movses Khorenatsi nevét. Létezik egy olyan verzió, amely szerint a Bagratid-dinasztiát kívánta így dicsőíteni, amely a VII.században volt meghatározó az országban. 885-ben Első Ashot uralkodott a trónon. Valószínűleg az álkhorenácik feladata az volt, hogy megteremtsék a talajt e dinasztia felemelkedéséhez.
Kreativitás
Movses Khorenatsi "Örményország története" című könyve nem az egyetlen irodalmi mű, amelyet a krónikás írt. Himnuszíróként, költőként és grammatikusként is ismert. Művei között szerepel:
- "Retorika".
- „Földrajz” (egyes kutatók hajlamosak Anania Shirakatsit tekinteni a mű szerzőjének).
- „Beszéd a Szent Mártír Szűz Hripsimeről.”
- "Tanítás Krisztus színeváltozásáról".
- „Megjegyzések az örmény nyelvtanhoz”, stb.
Az első örmény szerzetesíróknál szokás szerint írásaiban – tartalmuktól függetlenül – vannak kitérők, amelyekben hétköznapi részleteket mond el, vagy olyan eseményeket ír le, amelyek a körülötte lévőkkel a munka idején történtek. Az irodalomkritikusok felhívják a figyelmet Khorenatsi feltétlen írói és költői tehetségére, ami különösen nyilvánvaló himnuszaiban és prédikációiban.
Tudományos vita
Az a tény, hogy Movses Khorenatsi valódi személy volt, jelenleg nem vitatott. Sok nyugati történész azonban nem ért egyet azzal, hogy Khorenatsi 400 évet élt, és kitart amellett, hogy tevékenységét sokkal később, a 7. és 9. század között végezte. Ennek oka egy szám említése az Örményország történetébenkésőbbi korszakhoz tartozó helynevek. A krónikás életével foglalkozó örmény kutatók azonban azt állítják, hogy ezeket később az írástudók szerzetesei illesztették be, és a települések, folyók és régiók elavult neveit modernekre cserélték.
Az a tény is megkérdőjeleződik, hogy Khorenatsi Mesrop Mashtots tanítványa, mivel átvitt értelemben nevezhette így magát. Ez utóbbi változatot támasztja alá az is, hogy az örmények a mai napig Nagy Tanítónak nevezik írásuk megalkotóját.
Az "Örményország története" szövegében néhány anakronizmus árnyékot vet arra az állításra, hogy Szahak Bagratuni király Khorenatsi ügyfele volt. Talán politikai okokból is írták a nevét.
Khorenatsi örmény történész óriási szerepet játszott népe kultúrájának fejlődésében. Monumentális, több évezredes időszakot felölelő munkájának köszönhetően számos mítosz és legenda jutott el hozzánk, és holisztikus kép alakult ki az emberek élete során átélt eseményekről és katasztrófákról.
Az örmények a mai napig nagy tisztelettel bánnak Horenatsival, és minden iskolás tud arról, hogy hozzájárult országa kultúrájához.
