Annak ellenére, hogy az óegyházi szlavonizmusokat a középiskolában tanulják, ritka végzős emlékszik e kifejezés jelentésére. Mit is mondhatnánk azokról az idősebbekről, akiknek az iskolapadja messze elmarad?
Mik azok az óegyházi szlavonicizmusok?
Ezeknek a szavaknak a jelei olyan gyakoriak, hogy már észre sem vesszük őket. A régi szlavonicizmusok olyan szavak, amelyeket a régi szláv nyelvből vettek át, amelyet az ókori szlávok első irodalmi művének tartanak.
A tankönyvekben vagy az interneten is találhatunk olyan kifejezést, mint az egyházi szlavonicizmus. Ez alatt gyakran ugyanazt értik, mint az ószlávságon, azzal a különbséggel, hogy a szavakat az egyházi szláv nyelvből kölcsönözték. Az óegyházi szláv nyelv későbbi változatának számít.
A mindennapi beszédben ennek ellenére mindenütt előfordulnak az óegyházi szlavonizmus jegyeit hordozó szavak. Hihetetlennek tűnhet, de bármelyikünk naponta legalább háromszor kölcsönzött szavakkal beszél. És olyan gyakran mondanak ilyen szavakat, hogyegyáltalán nem veszik észre a régi szlavonizmusokat.
Az ilyen szavak jelei
Honnan tudhatod, hogy mikor jönnek elő ezek a kifejezések egy beszédben? Az orosz nyelvben az ószlavonicizmusok meglehetősen világos megkülönböztető jegyei vannak. E kölcsönszavak jellemző vonásai mind a hangzás, mind a helyesírás hasonlóságában megtalálhatók.
A téma részletesebb tanulmányozása során kiderül, hogy létezik egy teljesen működő módszer az olyan szavak azonosítására, mint például az óegyházi szlavonicizmusok, amelyek jelei a következők:
- Fonetikus. Hangzásbeli hasonlóság, hangsúlyok.
- Származtatott. Hasonló szavak létrehozásának módja.
- Lexikális. A szavak jelentése, színezése a beszédben és az irodalmi művekben.
Az óegyházi szlavonicizmusok bevezetésének kezdete
Oroszországban a 9. századtól kezdődően diglossziát figyeltek meg a nyelvi környezetben. Ezt a kifejezést gyakran összekeverik a kétnyelvűséggel, bár ezek egészen eltérőek:
- A kétnyelvűségben az egyik használt nyelvet fokozatosan felváltja egy másik, így csak néhány szó marad a mindennapi életben.
- A diglossziával két nyelv kiegészíti egymást, egyfajta szimbiózist alkotva, ami aztán az eredeti verziókból valami köztessé fejlődik. A diszglosszia stabil nyelvi állapot, és hosszú ideig fennállhat, akárcsak Oroszországban.
A kereszténység virágkorában Oroszországban a diglosszia mindenhol elterjedt, és az orosz nyelvmindennaposnak számított, az egyházi szláv pedig szakrális jelentésű magas szintű irodalmi nyelvnek számított.
Mi következik?
A diglosszia csak a 17. század elején kezdett kétnyelvűvé válni. Ennek eredményeként az óegyházi szláv nyelv lassan kezdett elhalványulni és meggyengülni kezdett, és csak az irodalmi művekben hagyott nyomot.
A szent könyveket és a "magas" irodalmat lefordították a "mindennapi" óorosz nyelvre. Az óegyházi szlavonizmus fokozatosan az orosz nyelv árnyékába vész, sok emlékeztető kifejezést hagyva maga után.
Milyen gyakran találkozunk kölcsönzött szavakkal?
Nagyon gyakran. Még gyakrabban, mint gondolnád.
Az óegyházi szláv szavak kétféle formában kerültek át a modern nyelvbe:
- Teljesen. Ezek olyan szavak, mint az arc, a szem, a pupillák és mások, amelyek nem túl ismerősek számunkra.
- Részben. Itt a helyzet érdekesebb, mert nem mindig lehet kitalálni, hogy a szót kölcsönözték-e. A részben átadott szavak a következők: babona, levelezés, boldogító, óvatosság és mások.
Tehát milyen gyakran használjuk beszédünkben az óegyházi szlavonizmusokat?
Hetente legalább egyszer. Tudtad, hogy a „vasárnap” szó is kölcsönszó? Az „Úr” szóhoz hasonlóan az egyházi szláv nyelvjárásból teljesen átment beszédünkbe.
Azt sem szabad elfelejteni, hogy a szavak, amelyek rendelkeznekA régi szláv vonások az irodalmi nyelvhez kötődnek. Sokan egyáltalán nem rendelkeznek stílusos színezéssel, ami észrevehetetlenné teszi használatukat. Szerinted az "egészségügy" az egyházi szláv szókincshez kapcsolódik, akárcsak a "sodródás"?
A kölcsönfogalmak használata nem tekinthető homogénnek, mert egy részük eredetileg orosz nyelvű volt, csak idővel átvettek egy-egy másik nyelvet. Ilyen szavak például a „becse”, „Belgrád” és mások.
Még a régi szlavonizmusokat is gyakran használják műalkotások írásakor, különösen a költők vétkeznek ezzel. Az ilyen szavak nemcsak különleges atmoszférába képesek elmeríteni az olvasót, hanem összetett egyedi rímet is adnak, és javítják a leírtak összbenyomását.
Például a versben használt "pofák" egyértelműen azt az ősi lovagi romantikát viszik bele, amely évek óta meghódítja a nők szívét.
Az óegyházi szlavonicizmusok fonetikai jellemzői
Hogy fonetikusan határozzák meg az óegyházi szlavonicizmusokat? Ezekre a szavakra utaló jeleket találhatunk, ha elemezzük az ószláv (egyébként délszláv) szóalkotási módokat.
Érdekes módon szinte azonos írásmód mellett a kifejezések jelentése gyakran teljesen eltér egymástól.
Az egyházi szlavonicizmusok fonetikai jellemzői:
- Legyen egy ra/la vagy oro/olo szótag kombinációja, amely abból származottProto-szláv szókincs. Ezek a szavak a következők: drágább, szidás, gratulálok – gyógyulj meg, hát, haj, fejetlen, felhős héj, hűvös és mások.
- Legyenek olyan re/le szótagok kombinációi, amelyek megfelelnek az orosz (vagy keleti szláv) ere/ele/elo-nak. Ezek a következők: fátyol-film, tétel, előre / innentől kezdve, tejes-tejjel, transzfer-elárul és mások.
- A ra/la és ro/lo szótagok váltakozása a szó legelején: ömlesztve, crumble, csónak-csónak, sztori, különbség-kiskereskedelem, szét, egyenlő-páros és mások.
- A/e/u/o/i/u magánhangzók a legelején: kis bárány, szent bolond, magányos, csúnya, az egyetlen.
- A zhd betűk kombinációja, és ez az orosz zh-nek felel meg: élvezd, védd, elítéli-elítéled, tudatlan-tudatlan, mindennapi-napi és mások.
- Sh/db/shh/h betűk: kóbor-kóbor, toffee, elfordulás és egyebek.
Az óegyházi szlavonicizmusok lexikai jelei
Az ilyen jeleket tekintjük:
- A szavak túlzott "könyvszerűsége", ünnepélyességük. Az ilyen kifejezéseket nehéz használni a mindennapi beszédben.
- A vallás, különösen a kereszténység témájához tartozik.
- Az összetett szavak kezdete isten segítségével / jó / hiúság / jó / méh / gonosz / egy és így tovább. Ezek a szavak a következők: teológia, istentisztelet, áldás, áldott, gazemberség, babona, egység, egyesülés és mások.
A régi szlavonicizmusok származékosságai
Valamint olyan szavak hangzásbeli jellemzői, mint az óegyházi szlavonicizmusok, jelekoktatásuk is fontos. Az egyházi szlavonicizmusok szóképzésének legjellemzőbb vonásai a következő morfémák:
- Mindenki számára jól ismert pre/through/from/bottom, orosz nyelvű levelezéssel (re/through/through/in/s). Ilyen szavak a következők: kereszt-bűnöző, túlzottan-túl sok, válassz-választ, lebukik-strici-csökkent stb.
- Általános usch/yusch/ashch/yashch (az oroszul az uch/yuch/ach/yach-nak felel meg), amelyek aztán a melléknevek megkülönböztető jegyévé változtak. Ezek a következők: áram-folyékony, összehúzó, fekvő-fekvő és mások.
- Utótagok -zn, -tv / tva, -tai, -stvo / akció, -yn / ynya: erőd, büszkeség, aratás, élet, hírnök, építész, eskü, akció, invázió és mások.
- Utótag -tel: vállalkozó, sofőr, építő, hódító, vevő és így tovább.
Tehát, miután megtanulta az óegyházi szlavonicizmusok meghatározását, mindig megértheti, mikor használja őket. Hiszen ezt csak egyszer kell észrevenni, hiszen a mindennapi beszéd felvirágzik az ókor kifejezéseivel, addig szerényen a hétköznapi szavak árnyéka mögé bújva.
