Az egyik legérdekesebb halott nyelv az óegyházi szláv. A szókincsének részét képező szavak, a nyelvtani szabályok, még néhány fonetikai jellemző és az ábécé is a modern orosz nyelv alapját képezték. Nézzük meg, milyen nyelvről van szó, mikor és hogyan keletkezett, és hogy használják-e ma és milyen területeken.
Szó lesz arról is, hogy miért tanulják az egyetemeken, és megemlítjük a cirill és óegyházi szláv nyelvtan leghíresebb és legjelentősebb műveit is. Emlékezzünk Cirillre és Metódra, a világhírű Thesszaloniki testvérekre is.
Általános információ
Annak ellenére, hogy a tudósok több mint egy évszázada figyelnek erre a nyelvre, tanulmányozzák az ószláv ábécét és fejlődésének történetét, nincs róla annyi információ. Ha a nyelv grammatikai és fonetikai szerkezetét, a lexikális összetételét többé-kevésbé tanulmányozzuk, akkor minden, ami annak eredetével kapcsolatos, kérdéses.
BűntudatEnnek az az oka, hogy maguk az írás alkotói vagy nem vezettek nyilvántartást a munkájukról, vagy ezek a feljegyzések az idő múlásával teljesen elvesztek. Magának az írásnak a részletes tanulmányozása csak néhány évszázaddal később kezdődött, amikor még senki sem tudta biztosan megmondani, hogy milyen nyelvjárás lett az írás alapja.
Úgy vélik, hogy ezt a nyelvet a IX. században mesterségesen hozták létre a bolgár nyelv dialektusai alapján, és több évszázadon át használták Oroszország területén.
Azt is érdemes megjegyezni, hogy egyes forrásokban megtalálható a nyelv szinonimája - egyházi szláv. Ez annak köszönhető, hogy az irodalom születése Oroszországban közvetlenül kapcsolódik az egyházhoz. Eleinte az irodalom egyházi volt: könyveket, imákat, példázatokat fordítottak, és eredeti szentírásokat is készítettek. Ráadásul többnyire csak az egyházat szolgáló emberek beszélték ezt a nyelvet.
Később a nyelv és a kultúra fejlődésével az ószláv nyelvet felváltotta az óorosz nyelv, amely nagyrészt elődjére támaszkodott. A 12. század környékén történt.
Ennek ellenére az ószláv kezdőbetű gyakorlatilag változatlan formában jutott el hozzánk, és a mai napig ezt használjuk. Használjuk a nyelvtani rendszert is, amely már az óorosz nyelv megjelenése előtt kezdett kialakulni.
Létrehozási verziók
Úgy tartják, hogy az óegyházi szláv nyelv megjelenését Cirillnek és Metódnak köszönheti. És ez az információ, amelyet minden nyelv- és írástörténeti tankönyvben megtalálunk.
A testvérek a szlávok egyik szolunszkij nyelvjárása alapján újírás. Ez elsősorban a bibliai szövegek és az egyházi imák szlávra fordítása érdekében történt.
De vannak más változatai is a nyelv eredetének. Tehát I. Yagich úgy vélte, hogy a macedón nyelv egyik dialektusa lett az óegyházi szláv nyelv alapja.
Van egy elmélet is, amely szerint a bolgár nyelv volt az új írás alapja. P. Safarik fogja jelölni. Azt is hitte, hogy ezt a nyelvet óbolgárnak kell nevezni, nem pedig ószlávnak. Egyes kutatók mindmáig vitatkoznak erről a kérdésről.
A bolgár nyelvészek egyébként még mindig úgy vélik, hogy az általunk vizsgált nyelv pontosan a régi bolgár, nem pedig a szláv.
Még azt is feltételezhetjük, hogy vannak más, kevésbé ismert elméletek a nyelv eredetére vonatkozóan, de tudományos körökben vagy nem vették figyelembe, vagy teljes kudarcuk bebizonyosodott.
Mindenesetre az óegyházi szláv szavak nemcsak az orosz, a fehérorosz és az ukrán, hanem a lengyel, macedón, bolgár és más szláv nyelvjárásokban is megtalálhatók. Ezért valószínűleg nem zárulnak le a viták arról, hogy melyik nyelv áll a legközelebb az óegyházi szlávhoz.
Thesszalonikai testvérek
A cirill és a glagolita ábécé alkotói – Cirill és Metód – a görögországi Thesszaloniki városból származnak. A testvérek meglehetősen gazdag családba születtek, így kiváló oktatásban részesülhettek.
Az idősebb testvér - Michael - 815 körül született. Amikor szerzetessé szentelték, a Metód nevet kapta.
Konstantin volt a legfiatalabbcsaládba, és 826 körül született. Ismert idegen nyelveket, értett az egzakt tudományokhoz. Annak ellenére, hogy sokan sikert és nagy jövőt jósoltak neki, Konstantin úgy döntött, hogy bátyja nyomdokaiba lép, és szerzetes lett, és megkapta a Cyril nevet. 869-ben h alt meg.
A testvérek aktívan részt vettek a kereszténység és a szent iratok terjesztésében. Különböző országokat látogattak meg, és megpróbálták eljuttatni Isten szavát az emberekhez. Ennek ellenére a régi szláv ábécé hozta el nekik a világhírt.
Mindkét testvért szentté avatták. Egyes szláv országokban május 24-ét a szláv írás és kultúra napjaként ünneplik (Oroszország és Bulgária). Macedóniában ezen a napon Cirillt és Metódot tisztelik. További két szláv ország - Csehország és Szlovákia - ezt az ünnepet július 5-re tette át.
Két ábécé
Úgy tartják, hogy az ószláv kezdőbetűt pontosan a görög felvilágosítók hozták létre. Ezenkívül kezdetben két ábécé volt - glagolita és cirill. Nézzük meg őket röviden.
Az első a Glagolitic. Úgy tartják, hogy Cyril és Metód voltak az alkotók. Úgy gondolják, hogy ennek az ábécének nincs alapja, és a semmiből jött létre. A régi Oroszországban meglehetősen ritkán, bizonyos esetekben használták.
Második – cirill. Létrehozását is a thesszalonikai testvéreknek tulajdonítják. Úgy tartják, hogy a törvényes bizánci betűt vették az ábécé alapjául. Jelenleg a keleti szlávok - oroszok, ukránok és fehéroroszok - az ószláv ábécé, vagy inkább a cirill ábécé betűit használják.
Ami azt illeti, hogy melyik ábécé a régebbi, akkor továbbSzintén nincs rá végleges válasz. Mindenesetre, ha abból indulunk ki, hogy mind a cirill, mind a glagolitát a thesszalonikai testvérek alkották, akkor a keletkezésük időpontja közötti különbség valószínűleg nem haladja meg a tíz-tizenöt évet.
Volt-e írott nyelv a cirill előtt?
Az is érdekes, hogy egyes nyelvtörténeti kutatók úgy vélik, hogy Oroszországban már Cirill és Metód előtt is volt írás. A Veles könyvét, amelyet az ókori orosz mágusok írtak a kereszténység elfogadása előtt, ennek az elméletnek a megerősítéseként tekintik. Ugyanakkor nem bizonyított, hogy melyik században keletkezett ez az irodalmi emlékmű.
Ezen túlmenően a tudósok azt állítják, hogy az ókori görög utazók és tudósok különböző feljegyzései utalnak arra, hogy a szlávok között is előfordult írás. Megemlíti azokat a szerződéseket is, amelyeket a hercegek kötöttek a bizánci kereskedőkkel.
Sajnos még mindig nem állapították meg pontosan, hogy ez igaz-e, és ha igen, milyen írások voltak Oroszországban a kereszténység elterjedése előtt.
A régi egyházi szláv nyelv tanulása
Az óegyházi szláv nyelv tanulmányozása nem csak a nyelvtörténettel, dialektológiával foglalkozó tudósokat érdekelte, hanem a szláv tudósokat is.
A 19. században kezdték vizsgálni az összehasonlító történeti módszer kifejlesztésével. Nem fogunk részletesen foglalkozni ezzel a kérdéssel, mivel valójában egy olyan személyt, aki nem ismeri a nyelvészetet, nem fogja érdekelni és ismerni a tudósok neve és vezetékneve. Mondjuk a kutatások alapján az volttöbb tankönyvet is összeállítottak, sok közülük a nyelvtörténet és a dialektológia tanulmányozására szolgál.
A kutatás során az óegyházi szláv nyelv kialakulásának elméleteit dolgozták ki, szótárakat állítottak össze az óegyházi szláv szókincsről, tanulták a nyelvtant és a fonetikát. Ugyanakkor az óegyházi szláv dialektusnak még mindig vannak megfejtetlen titkai és titkai.
Adjunk egy listát az óegyházi szláv nyelv leghíresebb szótárairól és tankönyveiről is. Talán ezek a könyvek érdekesek lesznek számodra, és segítenek elmélyedni kultúránk és írásunk történetében.
A leghíresebb tankönyveket olyan tudósok adták ki, mint Khabugraev, Remneva, Elkina. Mindhárom tankönyv neve „ótemplomi szláv”.
A. Selishchev meglehetősen lenyűgöző tudományos munkát adott ki. Készített egy két részből álló, az ószláv nyelv teljes rendszerét lefedő tankönyvet, amely nemcsak elméleti anyagot, hanem szövegeket, szótárat, valamint néhány nyelvmorfológiai cikket is tartalmaz.
A Thesszalonikai testvéreknek szentelt anyagok és az ábécé keletkezésének története is érdekesek. Így 1930-ban megjelent az "Anyagok a legősibb szláv írások kialakulásának történetéhez" című munka, amelyet P. Lavrov írt.
Nem kevésbé értékes A. Shakhmatov munkája, amely 1908-ban jelent meg Berlinben - "A könyvek szlovén nyelvre fordításának legendája". 1855-ben látott napvilágot O. Bodiansky „A szláv írások keletkezési idejéről” című monográfiája.
Emellett egy "Ótemplomi szláv szótár" is összeállításra került a X-XI. kéziratok alapján.században, amelyet R. Zeitlin és R. Vecherka szerkesztett.
Ezek a könyvek széles körben ismertek. Ezek alapján ne csak esszéket, nyelvtörténeti riportokat írjon, hanem komolyabb munkákat is készítsen.
Óegyházi szláv szókincs
Az óegyházi szláv szókincs meglehetősen nagy rétegét örökölte az orosz nyelv. A régi szláv szavak meglehetősen szilárdan beépültek nyelvjárásunkba, és ma már nem is fogjuk tudni megkülönböztetni őket az őshonos orosz szavaktól.
Lássunk néhány példát, hogy megértsd, milyen mélyen behatolt nyelvünkbe az óegyházi szlavonizmus.
Az olyan egyházi kifejezések, mint a "pap", "áldozat", "rúd" pontosan az ószláv nyelvből kerültek hozzánk, ide tartoznak az olyan elvont fogalmak is, mint a "hatalom", "katasztrófa", "beleegyezés".
Természetesen maguk a régi szlavonizmusok is sokkal többen vannak. Íme néhány jel, amelyek arra utalnak, hogy a szó óegyházi szlávizmus.
1. Az előtagok jelenléte be és át. Például: visszatérés, túlzott.
2. Összetett lexémák az isten-, jó-, bűn-, gonosz- és más szavakkal. Például: rosszindulat, bűnbe esés.
2. Az -stv-, -zn-, -usch-, -yushch-, -asch- -yashch- utótagok jelenléte. Például: égés, olvadás.
Úgy tűnik, csak néhány jelet soroltunk fel, amelyek alapján azonosítani lehet a régi szlavonicizmusokat, de valószínűleg már több szóra is emlékezett, amely az ószláv nyelvből jutott el hozzánk.
Ha meg akarod tudni az óegyházi szláv szavak jelentését, akkorazt tanácsoljuk, hogy nézzen bele az orosz nyelv bármely magyarázó szótárába. Szinte mindegyik megőrizte eredeti jelentését, annak ellenére, hogy több mint egy évtized telt el.
Jelenlegi használat
Jelenleg az óegyházi szláv nyelvet egyetemeken tanulják bizonyos karon és szakokon, és használják a templomokban is.
Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a fejlődés ezen szakaszában ez a nyelv halottnak tekinthető. Használata csak a templomban lehetséges, mivel sok imát ezen a nyelven írnak. Emellett érdemes megjegyezni, hogy az első szentírásokat ószláv nyelvre fordították, és az egyház még mindig ugyanazon a formában használja, mint évszázadokkal ezelőtt.
A tudomány világával kapcsolatban megjegyezzük, hogy az óegyházi szláv szavak és egyéni alakjaik gyakran előfordulnak a nyelvjárásokban. Ez felkelti a dialektológusok figyelmét, lehetővé téve számukra, hogy tanulmányozzák a nyelv fejlődését, egyéni formáit és dialektusait.
A kultúra és történelem kutatói is ismerik ezt a nyelvet, mivel munkájuk közvetlenül kapcsolódik az ókori feljegyzések tanulmányozásához.
Ennek ellenére ez a nyelv ebben a szakaszban halottnak számít, mivel régóta senki nem kommunikál rajta, és csak kevesen ismerik.
Egyházi használat
Ezt a nyelvet használják legszélesebb körben az egyházban. Tehát a régi szláv imák bármelyik ortodox templomban meghallgathatók. Ezen kívül egyházi könyvekből, a Bibliából is olvashatók szövegrészek.
Ugyanakkor megjegyezzükazt is, hogy egyházi alkalmazottak, fiatal szeminaristák is tanulmányozzák ezt a nyelvjárást, jellemzőit, fonetikáját és grafikáját. Ma az óegyházi szláv nyelvet joggal tekintik az ortodox egyház nyelvének.
A leghíresebb ima, amelyet gyakran ebben a dialektusban olvasnak, a „Miatyánk”. De még mindig sok ima van az ószláv nyelven, amelyek kevésbé ismertek. Megtalálhatja őket bármelyik régi imakönyvben, vagy meghallgathatja őket ugyanabban a templomban.
Tanuljon egyetemeken
Az óegyházi szláv nyelvet ma széles körben tanulmányozzák az egyetemeken. Adja át a filológiai karokon, történelmi, jogi. Egyes egyetemeken filozófiahallgatóknak is lehet tanulni.
A program tartalmazza az eredettörténetet, az ószláv ábécét, a fonetika, szókincs, nyelvtan jellemzőit. Szintaxis alapjai.
A diákok nemcsak a szabályokat tanulmányozzák, megtanulják, hogyan tagadják meg a szavakat, hogyan elemezzék őket a beszéd részeként, hanem olvassák az ezen a nyelven írt szövegeket, próbálják lefordítani és megérteni a jelentésüket.
Mindezt azért teszik, hogy a filológusok tovább alkalmazhassák tudásukat az ősi irodalmi emlékek, az orosz nyelv fejlődésének sajátosságai és dialektusai tanulmányozására.
Érdemes megjegyezni, hogy meglehetősen nehéz megtanulni az ótemplomi szláv nyelvet. A ráírt szöveg nehezen olvasható, hiszen nemcsak sok archaizmust tartalmaz, hanem a "yat", "er" és "er" betűk olvasásának szabályait is nehéz elsőre megjegyezni.
A történelem szakos hallgatók a megszerzett ismereteknek köszönhetően ókort tanulhatnaka kultúra és az írás emlékművei, történelmi dokumentumok és évkönyvek olvasásához, azok lényegének megértéséhez.
Ugyanez vonatkozik azokra is, akik a filozófia, jogtudományi karon tanulnak.
Annak ellenére, hogy ma az óegyházi szláv halott nyelv, az érdeklődés iránta ez idáig nem lankadt.
Következtetések
Az óegyházi szláv volt az alapja az óorosz nyelvnek, amely viszont felváltotta az orosz nyelvet. Az ószláv eredetű szavakat mi elsősorban orosznak érzékeljük.
A keleti szláv nyelvek szókincsének, fonetikai sajátosságainak, nyelvtanának jelentős rétege – mindezt az óegyházi szláv nyelv kialakulása és használata során fektették le.
Az ótemplomi szláv formálisan halott nyelv, amelyet jelenleg csak az egyházi lelkészek beszélnek. Cyril és Metód testvérek alkották meg még a 9. században, és eredetileg egyházi irodalom fordítására és rögzítésére használták. Valójában az ótemplomi szláv mindig is olyan írott nyelv volt, amelyet nem beszéltek az emberek.
Ma már nem használjuk, ugyanakkor széles körben tanulmányozzák filológiai és történelmi fakultásokon, valamint teológiai szemináriumokon. Ma az ótemplomi szláv szavakat és ezt az ősi nyelvet hallani lehet egy istentiszteleten való részvétellel, hiszen az ortodox templomokban minden imát ebben olvasnak.
