Sok kiváló tudós járult hozzá a szociológiához, egyikük Pierre Bourdieu volt. Francia állampolgár, 1930-ban született, filozófus, kulturológus, a társadalmi tér, mező, kulturális és társadalmi tőke elméleti koncepciójának szerzője. Úgy vélte, hogy a szubjektum helye a társadalmi térben meghatározza a gazdasági tőkét, amely kulturális, társadalmi és szimbolikus javak szempontjából is felfogható.
Rövid életrajz
Pierre Bourdieu életrajza tele van különféle eseményekkel. Aktívan részt vett a politikai átalakításokban, sokat tanult. A leendő szociológus 1930-ban született Dangenben (Franciaország). Apja paraszt, anyja családja kisbirtokos. 1941-1947-ben. Pierre Bourdieu a Louis Barthou Lycée-ben tanult, ahol az egyik tanár felfigyelt rá, és azt tanácsolta neki, hogy iratkozzon be az elit Nagy Lajos Lycée-be egy humán és elit tudományok kurzusára.
1951-ben Bourdieu-t felvették a Higher Schoolba, Jacques nála tanultDerrida és Louis Marin. Ekkor formálódik filozófiai és szociológiai világképe. Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty művei érdeklik. Az iskolában Derridával és Marennel együtt megalapította a Szabadságvédelmi Bizottságot. 1953-ban védte meg oklevelét Leibnizben, 1954-ben sikeres vizsgát tett a filozófiatanítás jogáról, és az érzelmi élet időbeli struktúráiról dolgozott.
1954-től 1955-ig tanárként dolgozik egy középiskolában. Miután megtagadta a kötelező katonai szolgálatot, áthelyezték Versailles-ba, a Katonai Pszichológiai Szolgálathoz. 1955 végén Pierre-t Algériába szállították, ahol a háború folyt, ahol két évig tartózkodott. Ez idő alatt sikerült elindítania az etnológiai kutatásokat, amelyeket 1958-1960 között az Algíri Egyetem Filológiai Karának asszisztenseként folytatott.
Vissza Franciaországba
Az Algírban eltöltött idő meghatározta Bourdieu szociológusi pályafutását. Számos etnológiai könyvet ad ki, 1958-ban jelent meg az "Algériai szociológia" című munka, ahol Pierre Bourdieu a gyarmatosítás hatását elemzi a hagyományos életforma lerombolására. Algéria függetlenségének kikiáltása után Bourdieu megírta a Munkásság és munkások Algériában és A hagyományos mezőgazdaság válsága Algériában című művét. Tanulmányai befejezése után visszatér Franciaországba.
1960-ban az Európai Szociológiai Központ főtitkáraként dolgozott. 1961-ben tanári állást kapott a Lille-i Egyetemen, ahol 1964-ig dolgozott. 1962-ben feleségül vette Pierre Bourdieu-tév Marie Brizard számára. 1964 közepén a francia szociológus az Európai Szociológiai Központ helyettes vezetője lett, kulturális gyakorlatokat kezdett tanulmányozni, ennek szentelte a következő 10 évet.
1968-ban megalapította saját Szociológiai és Kulturális Központját, ahol a társadalmi hierarchiát és a reprodukciót tanulmányozta. 2002-ben h alt meg.
Pierre Bourdieu szociológiája
A társadalmi valóság tanulmányozása során Bourdieu el akart távolodni a fenomenológiai és strukturalista megközelítéstől. Nem használja a szubjektumok és tárgyak fogalmát, helyettük új „ügynök” szót vezet be. Ellentétben az alanyokkal, akik engedelmeskednek bizonyos szabályoknak, az ágensek stratégiákat reprodukálnak - bizonyos gyakorlati rendszereket, amelyeknek meghatározott célja van, de nem a cél irányítja őket. Bourdieu, hogy megmagyarázza az ügynökök fogalmát, bevezeti a habitus fogalmát.
A Habitus a szocializációs folyamat során megszerzett erős hajlamok rendszere, amelyek segítik az egyént, hogy egy adott struktúrában működjön. Ez egyfajta diszpozíciós rendszer, amely meghatározza az egyének tevékenységét és reprezentációját. A habitus a történelem terméke, egyéni és kollektív gyakorlatokat hoz létre. Előidézi a múltbeli tapasztalatok jelenlétét az egyének cselekedeteiben, ami a helyes viselkedés garanciája. A habitus hajlamos olyan általánosan elfogadott viselkedési formákat generálni, amelyek egy adott tevékenységi terület – társadalmi tér – logikájához igazodnak.
Közösségi tér
Bourdieu úgy vélte, hogy a társadalmat kétféle struktúrának kell tekinteni. ElsőA hypostasis egy elsőrendű valóság, ahol az ember társadalmi helyzetét az anyagi erőforrások, a presztízs, az értékek és más társadalmi előnyök elosztása határozza meg. A másodrendű valóság az egyének viselkedési és gondolkodási módja, amely megfelel a társadalomban elfogl alt helyzetüknek. Egyszerűen fogalmazva, Bourdieu a társadalmi valóságot a fizikai és a szubjektív viszonyának tekintette.
Megkülönböztetheti a társadalmi és fizikai teret – a mezőt. A fizikai teret az azt alkotó külső részek összekapcsolódása határozza meg, a társadalmi tér különböző pozíciók megvalósításának eredményeként jelenik meg. Egy társadalmi terület több területből is állhat, vagyis egy személy több társadalmi pozíciót is betölthet.
A szociológia fő feladata Bourdieu szerint, hogy feltárja a rejtett struktúrákat a fizikai és társadalmi mező környezetében. De ez csak egy kis része a kutatásának. Nem kevésbé érdekes Pierre Bourdieu politikaszociológiája.
Politika
Bourdieu az államapparátust is a terület szempontjából tekintette. A terület fő jellemzője, hogy az ügynökök, intézmények az ebben a térben megfogalmazott szabályok szerint küzdenek. Keményen dolgoznak, és különböző eredményeket érnek el. Így alakulnak ki az elitek és a tömegek. A politikai mezőnek nincsenek összetevői, egyfajta térkép, amelyen a tőkéhez jutásért játszanak. És minden játéknak megvannak a maga szabályai.
Pierre Bourdieu szerint a társadalom nem struktúra, csupán a mezőny játékában részt vevő ügynökök tevékenységének eredménye.
