Az ortodoxia történetében a XIV. század fordulóponttá vált. Konstantinápoly 1453-as török általi elfoglalása és Bizánc bukása után a saját pátriárkával nem rendelkező Oroszország a világ egyetlen független ortodox országa lett. Minden keleti templom a török hatóságok ellenőrzése alatt állt. A kialakult helyzet hozzájárult ahhoz, hogy 1589-ben Moszkva és egész Oroszország első pátriárkáját, Jóbot nevezték ki szolgálatra, akit a másik négy ortodox pátriárka között egyenrangúnak ismertek el.
János fiúgyermekkora
Moszkva és egész Oroszország első pátriárkájának neve, akit szent keresztségkor kapott - János. Születésével kapcsolatban olyan adatok őrződnek meg, hogy a 16. század harmincas éveiben született. A rendelkezésre álló adatok szerint Moszkva és egész Oroszország első pátriárkája hétköznapi emberek családjában született, akik az úgynevezett városi osztályhoz tartoztak. A történelem csak az anya nevét őrizte meg számunkra, amelyet a szerzetesség elfogadása után vett fel - Pelageya.
Kis korában az ifjú Jánost egy közelihez adtákkolostorban, ahol az írás és olvasás, valamint a hit alapjaira oktatták. Ez is tanúskodhat a szülők jámborságáról, akik gyermekkoruktól kezdve az atyai hit iránti szeretetet akarták a gyermekbe oltani, és bizonyos boldogulásukról, hiszen ezekben az években a szükséglet gyakran arra kényszerítette a gyerekeket, hogy korán kezdjenek dolgozni. A szent kolostorban végzett tanulmányok azonban mély vallásos érzést és vágyat ébresztettek a fiatalemberben, hogy szerzetes legyen. Mielőtt Moszkva és egész Oroszország leendő első pátriárkája elindult az általa választott úton, próbára kellett tennie szándéka szilárdságát.
Az egyházi hagyomány azt mondja, hogy apja kételkedett abban, hogy fia képes-e elviselni a szerzetesi élet nehézségeit, és el akarta fordítani tervétől, menyasszonyt talált neki, és rávette, hogy házasodjon meg. Mivel korábban soha nem mondott ellent szüleinek, János ezúttal sem mert ellenkezni, de az esküvő napján engedélyt kért, hogy elmenjen a kolostorba és meglátogassa lelki mentora celláját.
Emelkedés a szerzetesség útjára
Soha többé nem tért vissza otthonába. A Herman archimandritával folytatott beszélgetés után a fiatalember határozottan úgy döntött, hogy helye nem a hiábavaló világban van, hanem a szent kolostor falain belül. Ugyanezen a napon átesett a tonzúra szertartásán, és megkapta a Jób nevet, amelyet az általa hőn tisztelt Hosszútűrő Szent Jób tiszteletére vett fel.
A szerzetesi élet nem könnyű egyetlen frissen tonzírozott szerzetesnek sem. Túl sok köti össze a múlttal, és arra irányítja gondolatait, hogy mit hagyott a világban, miután befejezte élete legfontosabb cselekedetét. Nehéz megszoknia kolostorban való tartózkodás zord körülményei, de még nehezebb rákényszeríteni magunkat, hogy ne a saját akaratunknak engedelmeskedjünk, hanem kizárólag egy mentor parancsainak engedelmeskedjünk, aki egy kezdő lelki fejlődéséről gondoskodott.
Moszkva és egész Oroszország leendő első pátriárkája, Jób azon munkások közé tartozott, akik ugyanolyan alázattal teljesítik a rájuk bízott engedelmességeket. Mielőtt az egyházi hatalom magasságába emelkedett, végigjárta a szerzetesi szolgálat minden szakaszát - az egyszerű novíciustól a kolostor apátjáig. Ismeretes, hogy 1569-ben Rettegett Iván kolostorlátogatása során kedvező benyomást tett a cárra, és rövid idő múlva parancsára archimandrita lett.
Az egyházi szolgálati út lépései
1570 végén Moszkvába költözött, és a Szimonov-kolostor apátja lett. Az öt éve az ország egyik legnagyobb kolostorát vezető Szent Jób nemcsak vallási, hanem politikai életében is aktívan részt vesz az ország.
A következő időszakban még több kolostor élén áll, majd felszentelését követi először Kolomenszkij püspökké, majd Nagy Rosztovi érsekké. Szent Jób 1587-ben érte el a hatalom legmagasabb szintjét, Moszkva metropolitája lett. Azonban egy új, magasabb cím várt rá - Moszkva és egész Oroszország első pátriárkája.
A Patriarchátus megalapítása Oroszországban
A lehetőség, hogy saját pátriárkánk legyen az országban, számos tényezőnek köszönhető, amelyek közül a legfontosabbOroszország szerepének növekedése a többi ortodox állam között, amelyek akkoriban a török igában voltak. Mint fentebb említettük, a keleti egyház egykori fellegvára - Bizánc - 1453-ban esett el a hódítók támadása alatt.
Ismerhető, hogy a törökök az általuk elfogl alt területeken nem tiltották meg a keresztény egyház tevékenységét, hanem képviselőivel szemben rendkívül szerénytelenül viselkedtek, önkényesen lefogl alták a nekik tetsző ingatlanokat. Az ilyen, változatlan állandósággal végrehajtott kisajátítások a nyílt rablások jellegét öltötték, és ennek eredményeként a megszállt területeken található egyházi szervezeteket a teljes elszegényedésbe vitték.
A lerombolt templomok helyreállítására és a papság fenntartására szolgáló eszközök hiányában a bizánci egyház prímása kénytelen volt Fjodor Joannovics orosz cárhoz fordulni pénzügyi segítségért. Az orosz autokrata élt is ezzel a kedvező lehetőséggel, hiszen az Egyházi Alapokmány szerint csak a már megbízott prímás nevezhetett ki új pátriárkát, és hogy a cárnak szükséges személy legyen Moszkva és egész Oroszország első pátriárkája, áldására volt szükség.
A gyülekezet életének legnagyobb eseménye
A bizánci egyház feje 1588-ban érkezett az Anyaszékbe, és kortársai szerint megdöbbentette a királyi palota luxusa és a fővárosi templomokban tartott istentiszteletek pompája. Ezen túlmenően, amint az ugyanezen forrásokból ismeretes, lenyűgözte az orosz nép kegyességének megnyilvánulása, amelynek folyamatosan tanúja lett.
Minden nap, bárhol megjelent a pátriárka, áldást követelő emberek sűrű tömegei vették körül. Mivel nem érezte jogát, hogy figyelmen kívül hagyja a vallásos érzelmek ilyen heves megnyilvánulását, kénytelen volt órákig kint maradni, hívők gyűrűjével körülvéve.
A történészek megjegyzik, hogy eredeti tervei között csak pénzügyi segítség szerepelt a királytól, és semmi többről nem esett szó. Felismerve azonban, hogy az autokrata kérésének teljesítését az orosz egyház pátriárkájának kinevezésére megtagadva üres kézzel távozik, Jeremiás kénytelen volt beleegyezni, és ennek eredményeként 1589. február 5-én az ország első pátriárkája. Moszkva és egész Oroszország felment az újonnan megalakult patriarchális katedrálisba. Job metropolita megválasztása erre a magas misszióra Fjodor Ivanovics cár parancsára történt, aki kedvezett neki, és királyi szívességekkel ruházta fel.
Az új pátriárka tevékenységei
Moszkva és egész Oroszország újonnan megválasztott első pátriárkája, akinek hatalma a vallási élet minden területére kiterjedt, azonnal megkezdte a belső egyházi reformot. Az újítások mind a további nagyvárosok felállítását, mind a papság fegyelmének javítását érintették. Fő feladatának az ortodoxia és az állam szellemi erejének erősítésében látta. Az egyháztörténészek megjegyzik, hogy miután Jób metropolita Moszkva és egész Oroszország első pátriárkája lett, az orosz ortodoxia korábban elérhetetlen szintre emelkedett.
A pátriárka tevékenysége a zavargások idején
B1598-ban az ország a káosz szakadékába zuhant, amelyet a bajok idejének neveztek. Moszkva és egész Oroszország első pátriárkája, akinek a címe arra kötelezte, hogy a nép élén álljon, valójában az Oroszországba özönlő litván és lengyel hódítókkal szembeni ellenállást irányította. Leveleket küldött az ország minden részébe, amelyben visszautasításra szólította fel a külföldieket.
Amikor a hamis Dmitrij vezette hordák Moszkvához közeledtek, Moszkva és egész Oroszország első pátriárkája, Jób azok közé tartozott, akik nem voltak hajlandók felismerni a csalót. A kutatók szerint egy bizonyos időszakban Grigorij Otrepjev Jób titkára volt, így ő, mint senki más, megértette a folyamatban lévő megtévesztést. Nyilvánosan megátkozta hamis Dmitrijt és minden követőjét.
Amikor 1605 áprilisában a várost átadták egy csalónak, Szent Jób nem volt hajlandó hűséget esküdni neki, és leváltották. Ugyanezen év augusztusában hamis Dmitrij hívei lerombolták a pátriárka kamráit, és számos verés és megaláztatás után magát a főemlőst, mint egyszerű szerzetest, a Staritsky-kolostorba küldték, ahol két évig szüntelenül imádkozott a sorsért. a haza.
Az első pátriárka életének vége
Az aláásott egészségi állapot nem tette lehetővé, hogy ismét a Prímási trónra emelkedjen. 1607-ben h alt meg, és a Dormition kolostorban temették el, ugyanabban, ahol egykor szerzetesi szolgálatát megkezdte. 1652-ben az elhunyt ereklyéit a fővárosba szállították, és a Nagyboldogasszony-székesegyházban helyezték el. Már ma, 2012 októberében Moszkva Szent Első Pátriárkája és mindenOroszország Jóbot szentként dicsőítették. Természetes cselekedet volt, amely kifejezte egyházfői tevékenységének eredményét.
A patriarchális cím szerkesztői módosításai
Megjegyzendő, hogy a pátriárkai cím számos szerkesztési változáson ment keresztül az évszázadok során, és a Szent Jóbbal – Moszkva és egész Oroszország első pátriárkájával – kapcsolatban jelenleg használt cím nem teljesen helyes. A helyzet az, hogy Nikon pátriárka uralkodását megelőző időszakban (1652-ig) az országot a címben "Rusiya"-ként jelölték meg, és csak később fogadták el az "Oroszország" formát. A Petrin előtti időkben a címben a „és az összes északi ország pátriárkája” szavak szerepeltek.
Ami a Szent Jób címet illeti, a történelmi dokumentumokban vannak más kiadások is, amelyekben Moszkvát „királyi városként”, Oroszországot pedig „nagy királyságnak” nevezik. Más változatai is ismertek, amelyek az orosz egyház főemlősei által a különböző történelmi időszakokban aláírt dokumentumokban találhatók. Meg kell jegyezni, hogy az ilyen eltéréseket főként az okozza, hogy a korábbi évszázadok – mind vallási, mind világi – hivatalos iratok elkészítésében nem volt egységes.
A pátriárka hatalmai
Az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi alapokmánya szerint a pátriárka jogkörébe főként adminisztratív funkciók tartoznak, amelyek biztosítják az egyház irányításának képességét. Feladata a Helyi és Püspöki Tanács összehívása, valamint a Zsinat üléseinek ütemezése. A pátriárka kinevezi az összes legmagasabb egyházi tisztviselőt,beleértve a teológiai oktatási intézmények vezetőit minden szinten. Más patriarchális hatalmak között különleges helyet foglal el az egyház képviseletének kötelezettsége a kormány és a külföldi szervezetek előtt.
A pátriárka helyettesei
A pátriárkára rótt feladatok ellátása lehetetlen lenne a feladatok ésszerű megosztása nélkül a helyettesei - lelkészei között. Mindegyikük felelős az egyházi élet megszervezéséért a hatalmas moszkvai egyházmegye külön kerületében. Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának első vikáriusa, aki annak központi részét irányítja, egyben a pátriárka közvetlen helyettese is, betegsége, halála vagy nyugdíjba vonulása esetén ideiglenesen ellátja feladatait az országgyűlés megválasztásáig. utódja.
A vallási tudás propagandája
Mióta Szent Jób, Moszkva és egész Oroszország első pátriárkája a prímási trónra lépett, az orosz patriarchátus I. Péter idejében megszakadt és Sztálin alatt újrainduló története tizenhat főemlőst tartalmazott az orosz egyházban. Fáradhatatlan munkájuknak köszönhetően az ortodox élet hazánkban olyan formákat kapott, amelyek lehetővé tették, hogy az oroszok sok nemzedékének lelki kapcsolatának alapjává váljon.
Nem lenne felesleges megjegyezni, hogy az orosz történelem, ezen belül az egyháztörténet tiszteli a hőseit, megpróbálja kitörölni az emlékezetből a hazaárulók leszármazottait is. Példa erre a hírhedt Ignác pátriárka, aki 1605-ben hűséget esküdött hamis Dmitrijnek, és a lengyel hódítók cinkosa lett. Neve végleg ki van húzva a pátriárkák listájáról éskitörölték az emberek emlékezetéből.
Az ortodoxia ateista üldözésének időszakában minden dogmával és egyháztörténettel kapcsolatos dolog kikerült az iskolai tantervből. Ez jelentős hiányosságokat okozott Oroszország modern polgárai e tudományágak ismeretében. Még egy egyszerű kérdés is: „Nevezd meg Moszkva és egész Oroszország első pátriárkáját” sokakat megzavart. Ma azonban a legtöbb plébánián vasárnapi iskola működik gyerekeknek és felnőtteknek, és kiterjedt oktatási munka folyik a helyzet orvoslása érdekében.
