Ebben a cikkben röviden elmondjuk, kik azok a bolondok. És azt is, hogy miért „borsók”, hogyan kapcsolódnak a hóhérokhoz, csődökhöz és gonosz szellemekhez. Kevesen tudják, miben különböznek a bohócoktól, és hogyan vált a szakma egyik képviselőjéből a hazafiak jövő generációinak inspirációja.
Jelentések törlése
A "bolond" szónak több jelentése van. Az alábbiakban olyan sorrendben szerepelnek, mint Ushakov és Ozhegov szótáraiban:
- egy ember, akit gazdag házakban tartottak, különösen a házigazdák és a vendégek szórakoztatására;
- utcai vígjátékok karaktere (a "bohóc" szinonimája);
- átvitt jelentése - mások szórakoztatására grimaszoló személy;
- Eufemizmus a gonosz szellemekre ("A fenébe is!").
A második és harmadik jelentésben a szó közel áll a "bohóc" szóhoz, ami nem mondható el az elsőről és a negyedikről.
A borsóról
Frazeologizmus "borsó bolond" eredetét a középkori bolond egyik változatlan tulajdonságának köszönheti: egy csörgő bot formájábanszárított borsóval töltött sertéshólyaggal.
Vannak más verziók is. Például azok, akik azt mondják, hogy a "borsó" szó nem a babra utal, hanem a mesés Borsó királyra.
Az ördög szolgáiról
A középkori templom szemszögéből nézve a bolond az ördög szolgája. Azok a karneváli előadások, amelyeken bolondok is részt vettek, gyakran parodizáltak az istentiszteleteket. A szentség paródiája az ördög kedvenc tette, melynek egyik jelzője az „Istenmajom”. Ezért a szó eufemizmusként való használata a "gonosz szellemekre" utalva nem véletlen.
A színszimbolikáról
Európában a 17. századig a bolondok általában sárga és zöld színt viseltek. Mindkettőhöz a lenézés és a lekicsinylés társult. Például a hóhérsegédek ruhája sárga volt. A sapka pedig zöld volt, amit akkor tettek fel a csődbe mentre, amikor a város főterén a pilóta mellé kötözték.
A komolyságról
Fent Jan Matejko lengyel művész festménye látható. Stanchikot, a történelem egyik leghíresebb udvari bolondját ábrázolja. Stanczyk a Nemzetközösségben élt a 15-16. században, egymás után három királyt szolgált ki, ugyanakkor szellemesen kritizálta politikájukat. Matejko festményén Szmolenszk oroszok általi elfoglalását gyászolja, míg a háttérben a király és az udvaroncok sétálnak a bálon. Van egy ilyen történelmi anekdota. Néhányan, miután elhatározták, hogy Stanchikkal szórakoznak egy kicsit, elvették minden ruháját, és meztelenül engedték. A király együtt érezte magát a bolonddal, mire az így válaszolt:– Ez semmi. Tessék, király, elvitték tőled Szmolenszket – és te hallgatsz. Stanchik képe jól példázza, hogy az udvari bolond néha több, mint pusztán humorista. Szatirikus és gondolkodó is.
