Descartes "Módszere" a híres "Je pense, donc je suis" ("Gondolok, tehát létezem") idézet forrásaként ismert, amely a negyedik műben található. Hasonló latin mondás: "Cogito, ergo sum" található az Elmélkedések az első filozófiáról (1641) és a Filozófia alapelvei (1644) című könyvében.
A lényeg:
Descartes „Discourses on Method” című értekezése a modern filozófia történetének egyik legbefolyásosabb műve, és fontos a természettudományok fejlődése szempontjából. Ebben a művében Descartes a szkepticizmus problémáját oldja meg, amelyet korábban Sextus Empiricus, Al-Ghazali és Michel de Montaigne tanulmányozott. A filozófus megváltoztatta, hogy megmagyarázzon egy axiómát, amelyet megdönthetetlennek tartott. Descartes azzal kezdte gondolatmenetét, hogy kételkedett abban, hogy a világ bármely előzetes elképzelés alapján megítélhető.
A könyv története
A könyv eredetileg a hollandiai Leidenben jelent meg. Később latinra fordították, és 1656-ban adták ki Amszterdamban. A könyvet három, a filozófus kutatásainak megfelelő, görög elnevezésű melléklet egészítette ki:„Dioptria”, „Meteorok” és „Geometria”. Az első kötet Descartes eredeti koncepcióit tartalmazza, amelyek később az azonos nevű koordinátarendszerré fejlődtek. A szöveget inkább franciául írták és publikálták, nem pedig latinul, amely akkoriban a leggyakrabban írt és publikált filozófiai és tudományos szöveg volt. Descartes többi művének többsége latinul íródott.
Jelentés
Az első filozófiáról szóló elmélkedésekkel, a filozófia alapelveivel és az értelem irányának szabályaival együtt ez képezi a kartezianizmusként ismert ismeretelmélet alapját. Az írás alátámasztja a racionalizmus jelentőségét a kutatás folyamatában és a megismerés alapvető szabályait, amely később Descartes tudományos módszereként vált széles körben ismertté.
Struktúra
A könyv a szerző előszavában leírt hat részre oszlik:
- Különféle megfontolások a tudományokban.
- A szerző által felfedezett módszer alapszabályai.
- Az erkölcsök egy része, amit ebből a módszerből következtetett.
- Motívumok, amelyekkel megalapozza Isten és az emberi lélek létezését.
- Az általa vizsgált fizikai problémák sorrendje, és különösen a szív mozgásának magyarázata, valamint az ember és állat lelke közötti különbségek.
- Mire van szükség a szerző szerint a természet tanulmányozásának nagyobb előrehaladásához.
Fontos gondolatok
Descartes figyelmeztetéssel kezdődik:
"Nem elég, ha energikus elménk vansokat tudni. A legnagyobb elmék, mivel képesek a legmagasabb tökéletességre, nyitottak a legnagyobb aberrációkra is, és azok, akik nagyon lassan haladnak, sokkal többet érhetnek el, ha mindig az egyenes úton haladnak, mint azok, akik rohannak és letérnek az igazi útról. ".
Descartes módszerfilozófiája nagyrészt személyes tapasztalatain alapul. Fiatalkori kiábrándultságát az oktatásból így írja le: "Miután befejeztem a teljes tanulmányi kurzust… annyi kétes tettbe és hibába keveredtem, hogy biztos voltam benne, hogy nem jutottam tovább… mint saját tudatlanságom felfedezése.." Megjegyzi a matematika iránti különös örömét, és erős alapjait szembeállítja „az ősi moralisták dogmáival, amelyek tornyos és pompás paloták, amelyeknek nincs jobb alapja, mint a homok és a sár”.
A filozófus útja
Descartes Németországon keresztül utazott, a háborúk vonzották oda. Kutatását "egy épület metaforájaként" írja le. Megjegyzi, hogy az egy kézzel tervezett épületek és városok elegánsabbak és kényelmesebbek, mint azok, amelyek maguktól nőttek ki. Úgy dönt, hogy nem hagyatkozik azokra az elvekre, amelyeket fiatalkorában magára vett. Descartes arra törekszik, hogy felfedezze az igazi módszert, amellyel mindent megismerhet, ami elérhető. Négy axiómát emel ki:
- Soha ne vegyen semmit természetesnek, mert senki sem tudja biztosan. Óvatosan kerülje az előítéleteket.
- Válassza szét és elemezze az egyes figyelembe vett elemeketnehézségeket a lehető legnagyobb számú részre, amely szükséges a megfelelő megoldáshoz.
- Fogalmazd meg gondolataidat speciális sorrendben, a megértés folyamatát a legegyszerűbben megérthető tárgyakkal kezdd, lépésről lépésre haladva az összetettebb jelenségek felé.
- Készítse el a legteljesebb listát az érdekes témákról és tényekről.
Maximumok
Rene Descartes „Discourses on Method” című műve ezzel még nem ér véget. A filozófus a ház szilárd alapokra történő újjáépítésének analógiáját használja, és összekapcsolja az ideiglenes tartózkodás szükségességével, amikor a saját házat újjáépítik. Descartes a következő három maximát alkalmazta ahhoz, hogy hatékonyan működjön a valós világban, kísérletezve a radikális kételkedés módszerével. Kialakítottak egy kezdetleges hitrendszert, amelyből működni kellett, mielőtt új rendszert dolgozott ki a módszerével felfedezett igazságokon.
Az első alapelv az volt, hogy engedelmeskedjünk az ország törvényeinek és szokásainak, szilárdan ragaszkodjunk ahhoz a hithez, amelyben Isten kegyelméből gyermekkorától felnevelték, és magatartását minden más kérdésben a törvénynek megfelelően szabályozta. a legmérsékeltebb követelményeket. Descartes azt tanácsolja, legyen olyan határozott, mint ő volt, különösen kétségeiben. Mindig saját magadat próbáld legyőzni, ne a szerencsét, és a vágyaidat változtasd meg, ne a világ rendjét, és általában szoktasd magad ahhoz a meggyőződéshez, hogy saját gondolatainkon kívül semmi sem áll hatalmunkban. Tehát amikor mimindent megteszünk, minden eredmény nem tekinthető kudarcnak.
Kozmogónia
A módszert önmagára alkalmazva Descartes megkérdőjelezi saját érvelését és gondolatait. A filozófus azonban úgy véli, hogy a három dolog megkérdőjelezhetetlen, és egymást támogatva stabil tudásalapot képez. A kételkedés módszere nem vezethet az ok kétségéhez, mivel magán az okon alapul. A filozófus logikai következtetései szerint Isten továbbra is létezik, és Ő a kezes arra, hogy az elme ne tévedjen. Descartes három különböző bizonyítékot szolgáltat Isten létezésére. Köztük van még az is, amit ma ontológiainak neveznek.
Az ilyen fizikai és mechanikai törvényekkel kapcsolatos munkája azonban az „új világba” vetül. Egy elméleti hely, amelyet Isten valahol képzeletbeli terekben teremtett egy speciális elsődleges anyagból, a kezdeti káoszt valami rendezettté változtatva, saját törvényeivel, szabályaival, szerkezetével. Továbbá Descartes azt mondja, hogy e körülmények alapján nem volt ateista, és abban bízott, hogy Isten teremtette a világot.
E felismerés ellenére úgy tűnik, hogy Descartes világmegértési projektje a teremtés újraalkotása, vagyis egy igazi kozmológiai rendszer, amely Descartes kísérleti módszerének mintájára nem csak saját lehetőségeit kívánja bemutatni., hanem egyértelművé tenni, hogy ez a világszemlélet az egyetlen. Más feltevés nem tehető Istenről vagy a természetről, mivel ezek nem adnak reális és racionalisztikus feltételezéstaz univerzum magyarázata. Így Descartes művében a modern kozmológia néhány alapvető feltevését láthatjuk logikai bizonyítással – ez a projekt az univerzum történeti felépítésének tanulmányozására olyan mennyiségi törvények segítségével, amelyek leírják azokat a kölcsönhatásokat, amelyek lehetővé tennék egy rendezett jelen felépítését. kaotikus múlt.
Anatómiai alapismeretek
A módszerről szóló diskurzus további részében Descartes a szívben és az artériákban zajló vérmozgások leírásával folytatja, jóváhagyva az angol orvosok vérkeringéssel kapcsolatos következtetéseit, utalva William Harveyre és De motu cordis című munkájára. Ugyanakkor határozottan nem ért egyet a szív pumpaként való működésével, amely a keringés hajtóerejét a hőnek tulajdonítja, nem pedig az izomösszehúzódásnak. Leírja, hogy ezek a mozdulatok teljesen függetlenek attól, amit gondolunk, és arra a következtetésre jut, hogy testünk elkülönül a lelkünktől. Ez a következtetés logikusan Descartes megismerési módszeréből származik.
Úgy tűnik, hogy nem tesz különbséget az elme, a szellem és a lélek között, amelyeket a racionális gondolkodásra való képességünkként azonosítanak. Descartes ezért tette híres kijelentését: „Gondolkodom, tehát vagyok”. Mindhárom szó (különösen az "elme" és a "lélek") egy francia "elme" kifejezéssel azonosítható.
Következtetés
Descartes módszere a környező valóság racionális megismerésének kezdete, amely ma általánosan elfogadott. Ebben a cikkben ismertetett könyve jelentette a kezdetetmodern tudományos gondolkodás. Ebben a tekintetben nagyon fontos szerepet játszott a modern tudomány és a civilizáció, mint olyan kialakulásában. Mindenki, akit nem csak a filozófia, hanem a tudomány, mint olyan is érdekel, ismerkedjen meg Descartes gondolataival.
