Leonid Vasziljev ismert hazai történész, szociológus, vallástudós, orientalista, aki Kínára specializálódott. A Nemzeti Kutatóegyetem Közgazdaságtudományi Felsőoktatási Iskola Történetkutatási Laboratóriumának vezetője. Ebben a cikkben életrajzáról és főbb munkáiról fogunk beszélni.
Gyermekkor és ifjúság
Leonyid Vasziljev 1930-ban született Moszkvában. Szülei szovjet értelmiségiek voltak. Az 1930-as és 1940-es években folyamatosan a családfő után kellett költözni, akit különböző vállalkozások vezető beosztásaira kapott.
A Nagy Honvédő Háború alatt Taskentbe evakuálták. Aztán Harkovban éltek, ahol Leonyid Vasziljev aranyéremmel fejezte be az iskolát. Ezt követően Moszkvába jött, hogy egyetemre lépjen.
1947-ben a Moszkvai Állami Egyetem történelem szakának hallgatója lett. Eleinte egyáltalán nem érdekelte Kína, de hamarosan a Szovjetunióban felmerült a sinológusok iránti igény. Leonyid Szergejevics Vasziljev azonban azonnal úgy döntött, hogy megteszifoglalkozz az ókori történelemmel, ne a modern történelemmel.
Az intézetben dolgozom
A középiskola elvégzése után a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének posztgraduális képzésére osztották be. Vasziljev 1958-ban védte meg disszertációját a közösségi és agrárkapcsolatokról az ókori Kínában. 1974-ben a történettudományok doktora lett, bemutatva a Sárga-folyó civilizációjáról szóló munkát.
Ugyanakkor, 1968 óta Leonyid Vasziljev a tudományos munkát a tanítással kombinálta. Előadást tartott az MGIMO-ban, az Ázsiai és Afrikai Országok Intézetében.
2016-ban cikkünk hőse 85 évesen Moszkvában h alt meg.
Hozzájárulás a tudományhoz
Tudományos pályafutását az ókori kínai társadalom tanulmányozásával kezdte. Szinte teljes pályafutása során leginkább a történelemelméletek és a makrofolyamatok érdekelték. Ezt az is magyarázza, hogy a tudós már korai tanulmányaiban ellentmondásokat fedezett fel a fennálló történelmi tények és az akkoriban a Szovjetunióban elfogadott formációelmélet között. Ha követi, azt hitték, hogy az ókori Keleten volt egy rabszolga-tulajdonos formáció. Miután megismerkedett az ókori kínai társadalom sajátosságaival, bekapcsolódott az ázsiai termelési módról szóló vitába.
1966-ban Vasziljev Sztucsevszkijvel együttműködve írt egy művet, amelyben kifejtette véleményét a feudális és a rabszolgatulajdonos kizsákmányolási módok együttéléséről. Ugyanakkor egyiknek sem volt állami jelentősége, mivel Kínában a természeti viszonyok nagyszámú munkaerőt igényeltekemberek, ami megnehezítette a kizsákmányolás konkrét formáinak kidolgozását, állítják a kutatók.
Kelet története
A végső munka egy 1993-ban megjelent tankönyv volt. Leonid Szergejevics Vasziljev "Kelet története" két kötetben jelent meg. Eddig ötször adták ki újra.
Cikkünk hőse a történeti folyamat alakulásáról alkotott saját koncepciója alapján igyekszik összefoglalni művében a kiterjedt tényanyagot. A „Kelet története” 1. kötetében Leonyid Szergejevics Vasziljev szembeállítja az intenzíven fejlődő Nyugatot a konzervatív Kelettel. Kína sajátos útja nem teremtett feltételeket az emberi elme fejlődéséhez, a technológiai fejlődéshez, nem járult hozzá az egyén emancipációjához.
A vallás jellemzői
Egy fontos hozzájárulás rejlik Leonyid Vasziljev "A keleti vallások története" című tankönyvében, amely először 1988-ban jelent meg.
Ebben a könyvben elmondja, hogyan alakultak ki a különféle tanítások és hiedelmek a keleti országokban. Leonyid Vasziljev „Vallástörténetében” nagy figyelmet szentel a társadalmak és kultúráik politikai és társadalmi-gazdasági életében betöltött szerepüknek.
Befejezésül az iszlámot, a kereszténységet, a buddhizmust, a hinduizmust jellemzi. Jelenleg Leonyid Szergejevics Vasziljev "Kelet vallásainak története" a kulcsfontosságú tankönyv e téma tanulmányozásához.
Sztorikoncepció
Saját cikkeim alapján az 1980-as évekbőlévekben, amely a tulajdon és a hatalom problémájával foglalkozott, Vasziljev a világtörténelem fogalmát vezeti le. Kutatásai során a kutatás elméleti alapjait adja át az általános folyamat alapvető megértéséhez.
Az eredmény több alapvető gondolat született, amelyeket hat kötetében vázol fel.
Különbségek nyugat és kelet között
Az első ötlet az ősi és az ősi keleti hagyományok összehasonlításán alapul. Vasziljev megjegyzi, hogy az ókorban a társadalmi struktúra társadalompolitikai jelentése a civil társadalom kialakulásán alapul, amely nem örökletes, hanem választott kormányt hoz létre.
Ez a különbség megmagyarázza a Nyugat előnyeit a Kelettel szemben, amelyeket „világvárosnak” és „világfalunak” nevezett.
A Római Birodalom összeomlása és a barbár királyságok kialakulása után az európai nyugaton az ősi hagyományok a "világfalu" közepén találják magukat, egy nyugat-európai középkori város alapjává válva, amely formálj újra.
Az európai nyugat sikere
Vasziljev a középkori nyugat-európai városok sikerét a feudalizmusban látja, amely a társadalom keleti szerkezetének módosulását jelenti. Vágyik a konzervativizmusra és a stabilitásra. Ugyanakkor magában a városban a hatalom az ősi típusú önkormányzatiságon alapul. Ez előre meghatározza a Nyugat sikerét a hagyományos Kelettel szemben.
Reneszánsz és reformáció, amely megnyitotta az utat a szabadgondolkodás előtt, valamint a századA felvilágosodás és a nagy földrajzi felfedezések meghatározó állomásaivá válnak az ókori város történelmi folyamatának kialakulásának, amely azóta is folyamatosan erősíti pozícióit. Gyors ütemben sikerült megelőznie a statikus és hagyományos Keletet.
A XV-XVI. században az ősi hagyományokra támaszkodó Nyugatnak sikerült a világ szinte többi részét gyarmatilag önmagától függővé tennie.
Global Village átveszi a vezetést
Vasziljev harmadik kulcsgondolata azon alapult, hogy a liberális antik-polgári evolúciós út, miután bebizonyította felsőbbrendűségét, gyakorlatilag a maga sírásójának bizonyult. A történész ugyanakkor úgy vélte, hogy ez nem olyan marxista számítások eredményeként történt, amelyek nem igazolták magukat a burzsoáziával nem elégedett európai proletariátuson. Mindennek az volt az oka, hogy a proletariátus szerepét az elmaradottságával elégedetlen „világfalu”, vagyis a Nyugaton kívül kialakult világ vette át.
Az iparosodás és a modernizáció ütemének felgyorsulása, valamint a nép által választott hatóságok szociálpolitikája a kapitalista országok jelentős gazdagodásához vezetett. A Nyugaton kívüli világ erre élesen reagált, kezdve a bolsevik Oroszországgal, amely összeomlott az első világháború alatt, és egészen a háború keserűségét átérző totalitárius rezsimekig. Ide sorolta a német nácizmust, az olasz fasizmust és Amerika és Európa sok más vállalati államát. Mindez jelentősen megváltoztatta a bolygó arculatát a 20. század folyamán.
BA kapitalista rendszer uralmának körülményei között a burzsoázia diadalát a totalitárius terror váltja fel. A 20. században ez lett az oka a második világháborúnak és a hidegháborúnak, amely a fejlődésükben jelentősen lemaradt országok dekolonizációjának hátterében zajlott.
A következő tényező a szaporodásuk felgyorsulása. Vasziljev megjegyzi, hogy a világ népességének a 20. századi másfél milliárdról hat és fél milliárdra emelkedésével Afrikában a népességnövekedés közel 10-szeresnek bizonyult, a nyugati országokban pedig szinte észrevehetetlen volt.. Ez a középkori hagyományokon alapuló alapvető iszlám agresszív terjeszkedésének új virágzásához vezetett.
Ha Vasziljev koncepcióját követi, az emberi evolúció folyamata nem a gazdaságban és a termelőerőkben elért sikereken, hanem a kreatív kisebbséghez tartozó elképzeléseken múlik. Ennek köszönhető, hogy létrejön az evolúció alapja, vagy megjelennek korlátozó tényezők. A helyes eszmék a jólét alapjává válnak, téves vagy teljes hiányuk entrópiához vezet, amely mögött a fejlődés, az elnyomás, a terror, a leépülés és a pusztulás megállítása rejlik.
A javasolt koncepció nagy feltűnést keltett. Egyes tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy Leonyid Szergejevics Vasziljev gondolatai a lehető legegyszerűbb sémán alapulnak, amely a valós történelem egészének leigázására szolgál. Ugyanakkor a kutatók számtalan ellentmondásra mutatnak rá cikkünk hősének munkájában, a logikai összefüggések megsértésére, a történelmi események értelmezésének szabad kezelésére, leegyszerűsítésekre,nyílt baklövések, amelyek nem teszik lehetővé, hogy komolyan vegye a munkát.
