A köztudat objektív valóság, még akkor is, ha feltételezzük, hogy az egyén lehet a történelem alkotója. A társadalmi és humanitárius tudás jellemzői külső hozzáférhetőségében és belső komplexitásában. Sok mindent lehet mondani, de nem szabad mindent elhinni.
A történelem sokszor megmutatta az emberiségnek, hogy mi következik a társadalmi viszonyok normális működésének megzavarásából, és mi fenyeget a bölcsészettudomány elhanyagolásával. A társadalom olyan, mint egy óceán, mindig lesznek hullámok, néha cunamik. De normál állapotában ez egy nyugodt, dinamikusan és folyamatosan fejlődő élettér. A nyugodt és tervszerű létezést az univerzum természetes és objektív törvényei biztosítják. E törvények megsértése mindig megfelelő és elkerülhetetlen reakciót von maga után.
A társadalom az oka a társadalom- és bölcsészettudományok spektruma kialakulásának
A társadalmi és humanitárius ismereteket általában a társadalomról, az emberről és a történelemről szóló tudományok közé soroljákés a kultúra. Úgy gondolják, hogy a téma itt a társadalmi élet mintáinak elemzése.
Az élet elválaszthatatlanul összekapcsolódik a megismerési és szellemi tevékenység folyamataival, melynek eredményeként információ jelenik meg, konkrét cselekvések történnek, kulturális értékek jönnek létre, az élethez és a munkához szükséges élelmiszerek, termékek keletkeznek, ill. fejlődik a tudományos és technológiai haladás.
Maga az ember is összetett rendszer. És rengeteg más rendszer világában él, amelyek közül a legbonyolultabb és legnagyobb a társadalmi. Ráadásul az ember számára elérhető társadalom nemcsak sokrétű. Az ember számára elérhető szintek rendszereként jelenik meg, amelyek nemcsak egymásba ágyazódnak, hanem önálló szintpiramisokként is felépíthetők a saját fajtájával és egyedeivel tetszőleges kapcsolatban.
Ha egy személyt pontként képzelünk el, akkor az őt körülvevő társadalmi környezet egy szigorúan hangolt pontrendszer, amelyek mindegyike mások tömegéhez kapcsolódik. A pontok közötti kapcsolat létrejöhet, eltűnhet és újra kialakulhat.
Általános társadalmi struktúra
Egy ember megszülethet, és megjelenik egy újabb pont, egy újabb ok arra, hogy új társadalmi köteléket alakítsanak ki. Amikor egy személy meghal, az általa kialakított kapcsolatok társadalmi spektruma összeomlik.
Ha a társadalom szerkezetének általános törvényei működnek a társadalmi kapcsolatok kialakításában (születés), akkor az ember életének társadalmi eredményetársadalom. Ez a társadalmi és humanitárius tudás rendszere: társadalomtudomány a gyakorlatban.
A csillagok soha nem esnek le az égről, a bolygók soha nem változtatják pályájukat. A gravitációs erők olyan nagyok, hogy lehetetlen bármit megváltoztatni az Univerzum szerkezetén. A társadalom társadalmi univerzum. Egy személy, egy embercsoport, vagy az állam azt hiheti, hogy hatalmában áll változtatni valamit a társadalmi térben. De amikor a társadalom megnyugszik, minden visszatér a helyére.
Az igazi sztárokkal ellentétben a társadalmi felfordulás a társadalom normája. Nehéz elhinni, hogy a társadalom az örök béke állapotába kerül. Az élő szervezetek számára ez a halált jelenti.
A társadalom élő szervezet, nem bolygók tömege, amely szigorúan követi a gravitáció törvényeit. És mindig gondolkodik, keres, hibázik és cselekszik. Ez a társadalmi és humanitárius tudás gyakorlata és jellemzői.
Hozzáállás a társadalmi és humanitárius tudáshoz
Sokat lehet mondani, de nem lehet mindent elhinni.
A köztudat a társadalmi életet tükröző érzések, nézetek, eszmék, elméletek rendszere.
A műfaj klasszikusa. Nincs mit hozzátenni. Bármely ország köztudata hallott ilyen és ehhez hasonló szavakat, és figyelt rájuk a legkevesebbet.
Jó, hogy van vallás és elképzelés a vallásos világkép sajátosságairól. Ez a köztudat többi részét az anyagi lét és a dialektika filozófiájaként pozícionálja.
A vallás azonban soha nem volt dogma, még akkor semMegpróbáltam meggyőzni magam erről, és mindenkit arra kényszerítettem, hogy higgyen benne kínzással, tűzzel, inkvizícióval és más korántsem nemes tettekkel.
A filozófia soha nem engedett a vallásnak, hanem elkövette saját hibáit, félrevezetve a tudományos világot. Minden más társadalmi és humanitárius tudás is tévedett, minden tudományágában, ez természetes. A társadalomban annyi fehér folt és fekete lyuk van, mint az egész univerzumban.
Nem igazán számít, hogy kinek az ötlete a helyes. Sem az egyik, sem a másik nem vonatkozik a köztudatra, mert amennyiben mindegyik megfelel az univerzum objektív törvényeinek, egyszerűen a köztudat jelenlegi állapotának részét képezik.
Elmondható, hogy a társadalmi tudat az ebben a társadalomban élő összes ember létező tudatának összessége, a más társadalmakkal való társadalmi kapcsolatokhoz igazítva.
De ez sem következik. Ezzel senki sem fog vitatkozni, ahogy:
- senki sem hiszi el;
- senki sem fogja ellenőrizni.
Igen, ez az összeg, és mi van? Még ha nem is az összeg, hanem a magántudatok halmazainak összetétele, metszéspontja vagy egyesülése, mit változtat ez?
A társadalmi tudat szintjei és formái
Általában három szint különböztethető meg, amint fentebb említettük, hogy mi a köztudat:
- közönséges tudat;
- szociálpszichológia;
- szociális ideológia.
Léteznek a társadalmi tudatnak olyan formái is, mint:
- politikai;
- legális;
- erkölcsi;
- esztétikus;
- vallási;
- filozófiai
- tudományos.
Ezek az űrlapok a következőkben különböznek:
- reflexió tárgya;
- alakvisszaverődés;
- funkcióikhoz;
- a társadalmi élettől való függés mértéke.
Kevesen vitatják, hogy a társadalmi tudatot a társas lény határozza meg, de vajon nem a társadalmi tudat határozza meg, hogy pontosan hogyan kell küldenie a lényét, és miért nem szabad semmit megváltoztatnia?.
A szociális és humanitárius ismeretek jellemző vonásai, hogy az iskolapadból ráerőltetik a szociális szempontokat minden egyénre, és megnézik, hogyan igyekszik ez az egyén a maga módján változtatni valamit.
Köztudat és személyiség
Minden egyén sorsa az, hogy haladjon az áramlással, vagy elfoglalja saját egyedi pozícióját a köztudatban. Mindkettő a dolgok normális állapota. A köztudat a társadalmi kapcsolatok önszerveződő rendszere. És elhanyagolható annak az esélye, hogy az egyén elpusztítsa vagy megváltoztatja.
De az egyénnek mindig joga van tárgyalni. Még azokban a társadalmakban is, ahol a legbrutálisabb diktatúra uralkodik. Egy társadalmat csak úgy lehet tönkretenni, ha minden egyéni tudatát leromboljuk. De a személyes tudat szigorúan meghatározott ideig él.
A diktatúra nyomása alatt álló ember csak gondolkodikmagadnak (maximum a szeretteidről). És ez normális és természetes, de helytelen. Gondolnunk kell a társadalomra. A diktatúra nem örök, megszületik egy másik ember, aki folytatja azt, amit azok elkezdtek, akik úgy döntöttek, nem magukra gondolnak, hanem a társadalomra, vagyis a jövőre. Ha a köztudat magába engedte a diktatúrát, annak talán jó oka volt. De amióta megjelent a diktatúra, ez azt jelenti, hogy nem volt olyan erő, amely megvédhette volna a társadalmat.
Társadalmi törvények és társadalom
A tudomány mint gyakorlat és elméleti fogalom, a társadalmi és humanitárius tudás mint tudományok rendszere mindig is a köztudat legfontosabb alkotóeleme volt és lesz is. A hétköznapi tudatot nem szabad összekeverni a szociálpszichológiával és az ideológiával. Egy zárkózott tudós megértheti ezt, és érdeklődve megbeszélhet valamit a kollégáival, de a traktorgyári munkás meg sem hallja az elhangzottakat.
A társadalmi és humanitárius ismeretek témáját azonban teljesen egyértelműen meghatározzák a tudományágak, és már régóta nem csak a traktorgyár dolgozói értik:
- filozófia;
- szociológia;
- etika;
- jobbra;
- history.
Annyira sok a humanitárius és humanitárius terület, és a társadalmi és humanitárius tudás olyan elképesztő módon formálódik harmonikus, társadalmilag rögzített infrastruktúrává, hogy csak egy vak ember nem láthatja mentálisan a meglévő köztudat teljes képének szépségét és erejét..
Mesterséges szociális törvények
A történelem sok valaha létezett nagy birodalmat idéz fel. A régészetet történelmi tudományágként ismerik el, vagyis részben társadalmi ishumanitárius ismeretek.
A régészet eredményei a jog, a társadalomigazgatás, a filozófia, az ideológia, az erkölcs emlékeinek tényleges jelenlétéről tanúskodnak.
A modern köztudat nemcsak emlékszik a közelmúlt társadalmi megrázkódtatásainak eredményeire, hanem némileg le is nyűgözi. Kevesen vitatkoznak azzal a ténnyel, hogy az egészséges test él és virul, a beteg pedig minden lehetséges módon gyógyulásra törekszik.
A társadalom a kapcsolatok szerves rendszere. És ez egy élő szervezet, amely mélyen törődik sorsával és egészségével. Ezt elsősorban a társadalom- és humanitárius tudás tükrözi: a társadalomtudományok mindig lépést tartanak társadalmukkal, annak fontos részét képezik.
Ha valami elromlik, az azt jelenti, hogy nem objektív mesterséges törvényt fogalmaztak meg. Hatalom vagy pénz akaratából, vagy bármilyen más okból ezt a törvényt erőszakkal vagy békésen bevezették a PR-be, de ezzel arányos visszhangot váltott ki.
A társadalmi kapcsolatok óceánja felkavarodott, de követte a társadalmi struktúra objektív törvényeit, és visszatért a normális kerékvágásba. Érdekes, hogy az egészségügyi dolgozók nagyrészt nem tekintik fontos munkájukat a tudománynak, sőt nem is mindenki tulajdonítja azt a gyakorlatnak. Az orvosok a megelőző és a gyógyító orvoslás specialistáira osztják magukat. Néhányan a terapeuták külön csoportját emelik ki - az orvosi tanácsadókat. De minden egészségügyi dolgozó esküt tesz - nem árt, és világosan tudja, hogy a szervezetnek magától kell felépülnie, saját magával.elsősorban az erőt. Csak extrém esetekben van szükség tablettára és sebészszikére.
A köztudat matematikája
Ha a társadalmi és humanitárius tudás jelentése, logikája és tényleges fogalma összefügg a programozással, vagy inkább abból a hitből indulunk ki, hogy egy fájl, egy mappa és a velük való munka fogalma egy és ugyanaz a terület, akkor azonnal negatív egyenleg keletkezik.
Mintha a matematika megküzdött volna a filozófia minden tudományának koronájáért. Aztán mindenki békésen úgy döntött, hogy mindenkinek a magáét, és mindenki a saját dolgára ment.
A programozás természetesen hatalmas dolog, és nem olyan, mint valamiféle szociális és humanitárius tudás. De mi él tovább, él ebben a világban és lát tovább: egy gépezet, aminek a születésében egyáltalán nincs semmi, vagy egy társadalmi tudat, amely évszázadok során alakult ki?
A társadalom- és bölcsészettudományok, különösen a filozófia és a szociológia érdekes szabályszerűsége, elképesztő képesség arra, hogy mindent befolyásoljon, ami történik. Amikor a számítógépek először megjelentek, senki sem gondolta, hogy könnyen észlelnek és alkotnak képeket, lefordítják a szövegeket más nyelvekre és értékelik az emberi viselkedést.
De nem csak manapság van rá kereslet, hanem mindez rendkívül releváns. Rengeteg számítástechnikai szakterület jelent meg, amelyek tanfolyama nemcsak a modern társadalmi és humanitárius ismereteket foglalja magában, hanem valóban működő ötletek formájában kínálja azokat.
