istenkáromlás, ez is szentségtörés, a múlt és a mi nemzedékünk egyházi és világi életére egyaránt jellemző. Bár a jelentése ebben a két esetben némileg eltérő, egy dolog változatlan marad: ez egy negatív jelenség, ellentétben az erkölcsi törvényekkel.
istenkáromlás – mi ez? A kifejezés etimológiája és története
A szó klasszikus értelmében az istenkáromlás egy szent tárgy vagy személy megszentségtelenítése. Ez egyben kárt, a becsület, a méltóság vagy valaminek az emlékezését is jelenti. Megnyilvánulhat a szent személyek, helyek és dolgok iránti tiszteletlenség formájában. Ha az elkövetett bűncselekmény szóbeli, akkor azt istenkáromlásnak, ha pedig fizikai, akkor gyakran megszentségtelenítésnek nevezik. Lazább értelemben a vallási posztulátumok elleni bármilyen megsértés istenkáromlás lenne.
Maga az „istenkáromlás” szó a latin sacer (szent) és legere (olvasni) szóból származik. Az „istenkáromlás” szót gyakran használják ennek szinonimájaként. Történelmét az ókori római idők óta vezeti, amikor a barbárok kirabolták a szent templomokat és sírokat. Cicero idejében a szentségtörés egyre több letttág értelemben, beleértve a vallás elleni verbális bűncselekményeket és a vallási tárgyak méltóságának megalázását.
A legtöbb ősi vallásban van egy, az istenkáromláshoz hasonló fogalom: ott gyakran egyfajta tabunak tekintik. Az alapötlet az, hogy a szent tárgyakat nem szabad ugyanúgy észlelni, mint másokat.
keresztény istenkáromlás
A kereszténység, mint a római állam hivatalos vallása megjelenésével Theodosius császár még kiterjedtebb értelemben vezette be a szentségtörést, eretnekség, egyházszakadás és a császár elleni bűncselekmények formájában, beleértve az adócsalást is. A középkorban a "szentségtörés" fogalma ismét a szent tárgyak ellen irányuló fizikai cselekedeteket jelent, és ez képezi az összes későbbi katolikus tanítás alapját ebben a kérdésben.
A mai nemzetek többsége a véleménynyilvánítás szabadságának tiszteletben tartása miatt hatályon kívül helyezte az istenkáromlás elleni törvényeket, kivéve a személyi vagy vagyonsérelem eseteit. E tekintetben az egyik legfényesebb epizód a következő: az Egyesült Államokban az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága a Burstyn kontra Wilson filmes ügyben az akkoriban szenzációs csodafilm (1952) miatt hatályon kívül helyezte a szentségtörésről szóló törvényt.
Dekriminalizálásuk ellenére az istenkáromló cselekményeket a közvélemény még mindig erős rosszallással tekinti, beleértve azokat is, akik nem hívei a sértett vallásnak, különösen akkor, ha ezeket a cselekményeket megnyilvánulásoknak tekintik.gyűlölet egy adott szekta vagy vallás iránt.
Személyes szentségtörés
Amikor Isten szolgáinak jogait megsértik, megszoktuk, hogy az „istenkáromlás” szót halljuk. Mi a szentségtörés egy egyházi lelkész ellen, ha nem csak világnézetének, de személyiségének is meggyalázása?
A személyes szentségtörés azt jelenti, hogy tiszteletlen magatartást tanúsítanak egy pap iránt, amely kárt vagy beszennyezést okoz neki, ami megalázza a becsületét. Ezt az istenkáromlást három fő módon lehet elkövetni:
- Kézemelés egy pap vagy vallási személyiség ellen.
-
A fennálló egyházi mentelmi jog megsértése. A papok régóta jogosultak az általános törvényszékek joghatósága alóli felmentésre. A jelentés tehát az, hogy aki ennek ellenére a kánonok előírásaitól eltérően polgári bírósághoz fordul, azt istenkáromlásban bűnösnek nyilvánítják és kiközösítik.
-
A fogadalom vagy a tisztaság elleni minden cselekedet már bűn.
a természet istenkáromlása
Vallástelen istenkáromlás, avagy Miért akarnak az emberek harcolni?
"A háború az egyik legnagyobb istenkáromlás" - ezt mondta a híres orosz költő, Alekszandr Szergejevics Puskin még a 19. században. Ezt már akkor is megértette: a napóleoni invázió után rengeteg katonát és civilt veszített az ország, pedig a Nagy Honvédő Háború eseményeihez képest ez csak előtörténet volt. A katonai műveletek nemcsak milliókat tekintve szörnyűekártatlan, fiatal, élettel és energiával teli emberek halála. Elveszik a pszichológiai szempontból is a legfontosabbat: a boldogságot, a hitet, a szeretetet, a reményt és a békét, valamint félelmet, rémületet és félelmet keltenek a holnaptól.
Még ma is, a fejlett pluralista világban minden kontinensen, tucatnyi országban zajlanak háborúk: Egyiptomban, Izraelben, Ukrajnában, Iránban… És ez nem teljes lista azon államokról, amelyekben fegyveres konfliktusok fordulnak elő. Mi készteti az embereket egymás közötti harcra, hogy ne csak a természeti erőforrásokat rombolják le, hanem valakinek az életét is? Gyakran ez a politika, a vallás vagy az ásványlelőhelyek. Csak egy dolog nyilvánvaló: emberek halnak meg, a város feledésbe merül, és a háború ebben a világban örök.
A háború a természet istenkáromlása, avagy Hogyan védjük meg a körülöttünk lévő világot a pusztulástól?
Talán a legkevésbé az ellenségeskedések során gondol az ember arra, hogy milyen óriási negatív hatással van a környezetére. Több milliárd kivágott fa, letaposott rétek és véres, szennyezett folyók, ez a rengeteg szemét, az egészségtelen állapot, a természet tiszteletlensége, a veszélyeztetett növény- és állatfajok figyelmen kívül hagyása. Ez igazi istenkáromlás. Mit jelent egy vagy több kivágott fa vagy eldugult tó ahhoz képest, hogy hány ember veszett kárba, és mennyit soha nem adnak vissza?
Ez azonban átmeneti, mert évek, sőt évtizedek után jön a felismerés, hogy az erdő fokozatosan kih alt, és új, háborút nem látott emberek akarnak friss levegőt szívni, gombát szedni, úszni.tiszta folyó. De a háború egy szörnyű erő, amely nem tartja tiszteletben az etikett szabályait, és néha a természet legcsodálatosabb emlékei is meghalnak szörnyű keze alatt. Ezért sok világszervezet (például az UNESCO és sok más) speciális programokat hoz létre a háborús övezetben található kulturális és természeti emlékek megőrzésére.
A háború az ember istenkáromlása
Fontos beszélni arról, hogy hány halálesetet hoz egy ilyen hívatlan jelenség. Ezt világosan megmutatta nekünk a második világháború: milliók h altak meg a világ szinte minden országából, ugyanannyi sebesült és százezrek eltűntek. Versek, versek, történetek, sőt többkötetes regények is születtek róluk, de még senki sem tudta visszaadni szeretteit és szeretteit. Az istenkáromlás minden megnyilvánulásában látható. Mi az emberi élet egy háború alatt? Egy homokszem egy hatalmas sivatagban, védtelenül és magányosan, kitéve egy gyors hurrikánnak és gyakori viharoknak.
