A rabszolgaság intézménye volt az ókor és az ókor gazdaságának alapja. A kényszermunka sok száz éven keresztül gazdagságot teremtett. Egyiptom, Mezopotámia városai, Görögország, Róma – a rabszolgaság fontos része volt ezeknek a civilizációknak. Az ókor és a középkor fordulóján a feudalizmus váltotta fel.
Oktatás
Történelmileg a rabszolga-tulajdonos állam az első államtípus, amely a primitív közösségi rendszer felbomlása után jött létre. A társadalom osztályokra bomlott, megjelentek a gazdagok és a szegények. Ebből az ellentmondásból adódott a rabszolgaság intézménye. A mester kényszermunkáján alapult, és az akkori hatalom alapja volt.
Az első rabszolgatartó államok a Krisztus előtti negyedik-harmadik évezred fordulóján jöttek létre. Ide tartozik az Egyiptomi Királyság, Asszíria, valamint a sumérok városai az Eufrátesz és a Tigris völgyében. A Krisztus előtti második évezredben hasonló képződmények jöttek létre Kínában és Indiában. Végül az első rabszolgatartó államok közé tartozott a hettita királyság is.
Típusok és űrlapok
A modern történészek felosztják az ókori rabszolgaállamokattöbbféle típus és forma. Az első típusba tartoznak a keleti despotizmusok. Fontos jellemzőjük az egykori primitív közösség egyes vonásának megőrzése volt. A patriarchális rabszolgaság primitív maradt – a rabszolgának megengedték, hogy saját családja és tulajdona legyen. A későbbi ókori államokban ez a tulajdonság már eltűnt. A rabszolgák magántulajdona mellett létezett kollektív rabszolgatulajdon, amikor a rabszolgák az államhoz vagy a templomokhoz tartoztak.
Emberi munkaerőt főleg a mezőgazdaságban alkalmaztak. A folyóvölgyekben keleti despotizmusok alakultak ki, de még így is fejleszteniük kellett a mezőgazdaságot komplex öntözőrendszerek kiépítésével. Ebben a tekintetben a rabszolgák csapatban dolgoztak. Az akkori mezőgazdasági közösségek léte a keleti despotizmusok e sajátosságával függ össze.
A későbbi ókori rabszolgatartó államok alkották az ilyen országok második típusát – a görög-rómaiat. A jobb termelés és a primitív maradványok teljes elutasítása jellemezte. Kialakultak a kizsákmányolás formái, tetőfokára hágott a tömegek kíméletlen elnyomása és az ellenük irányuló erőszak. A kollektív tulajdont az egyéni rabszolgatulajdonosok magántulajdona váltotta fel. Élessé vált a társadalmi egyenlőtlenség, valamint a szembenálló osztályok uralma és jogainak hiánya.
A görög-római rabszolgaállam azon elv szerint létezett, amely szerint a rabszolgákat úgy ismerték el, mint tárgyakat és gazdáik anyagi javak termelőit. Nem adták el a munkájukat, hanem magukat adták el gazdáiknak. Antik dokumentumok és műalkotásokegyértelműen tanúskodnak erről a helyzetről. A rabszolga-tulajdonos állam azt feltételezte, hogy a rabszolga sorsa ugyanolyan fontos, mint az állatok vagy termékek sorsa.
Az emberek különböző okokból lettek rabszolgák. Az ókori Rómában a hadifoglyokat és a hadjáratok során elfogott civileket rabszolgának nyilvánították. Ezenkívül az ember elvesztette az akaratát, ha nem tudta kifizetni adósságait a hitelfelvevőkkel. Ez a gyakorlat különösen Indiában volt elterjedt. Végül a rabszolgaállam rabszolgává tehet egy bűnözőt.
Rabszolgák és félig szabadon
A kizsákmányolók és a kizsákmányoltak képezték az ókori társadalom alapját. De rajtuk kívül voltak félig szabad és szabad polgárok harmadik felek osztályai is. Babilonban, Kínában és Indiában kézművesek és közösségi parasztok voltak. Athénban volt egy metek osztály – idegenek, akik a hellének országában telepedtek le. Felszabadított rabszolgákat is tartalmaztak. Hasonló volt a Római Birodalomban is létező vándorfajok osztálya. Az úgynevezett szabad emberek római állampolgárság nélkül. A római társadalom egy másik kétértelmű osztálya az oszlopok, a bérelt telkekhez kötődő parasztok, akik sok tekintetben hasonlítottak a középkori feudalizmus időszakának ragaszkodó parasztjaira.
A rabszolgaállam formájától függetlenül a kisbirtokosok és kézművesek állandó veszélyben éltek, hogy az uzsorások és nagybirtokosok tönkreteszik őket. Az ingyenes munkavállalók veszteségesek voltak a munkaadók számára, mivel a munkaerő túl drága maradtegy rabszolga munkájához képest. Ha a parasztok elszakadtak a földtől, előbb-utóbb bekerültek a lumpenek közé, különösen az athéni és római nagyok közé.
A rabszolga-tulajdonos állam tehetetlenségből elnyomta és megsértette jogaikat, a teljes jogú rabszolgák jogaival együtt. Tehát az oszlopok és a peregrinusok nem tartoztak a római jog teljes hatálya alá. A parasztokat a telekkel együtt lehetett eladni, amelyhez kapcsolták őket. Mivel nem rabszolgák, nem tekinthetők szabadnak.
Funkciók
A slave állapot teljes leírása nem nélkülözheti a külső és belső funkcióinak megemlítését. A hatóságok tevékenységét annak társadalmi tartalma, feladatai, céljai és a régi rend megőrzésének vágya határozta meg. A rabszolgák és a tönkrement szabad emberek munkájának igénybevételéhez szükséges összes feltétel megteremtése a rabszolgatartó állam elsődleges belső funkciója. Az ilyen felépítésű országok különböztek az arisztokrácia uralkodó társadalmi osztálya, a nagybirtokosok stb. érdekeinek kielégítésének rendszerében.
Ez az elv különösen nyilvánvaló volt az ókori Egyiptomban. A keleti királyságban a hatalom teljes mértékben irányította a gazdaságot, és megszervezte a közmunkát, amely jelentős tömegeket érintett. Az ilyen projektekre és az „évszázad épületeire” szükség volt csatornák és egyéb infrastruktúra építéséhez, amely javította a kedvezőtlen természeti körülmények között működő gazdaságot.
Mint az állam bármely más rendszere, a rabszolgarendszer sem létezhetne sajátja nélkülBiztonság. Ezért az ilyen ősi országokban a hatóságok mindent megtettek, hogy elnyomják a rabszolgák és más elnyomott tömegek tiltakozását. Ez a védelem magában fogl alta a rabszolga magántulajdon védelmét is. Nyilvánvaló volt ennek szükségessége. Például Rómában rendszeresen előfordultak az alsóbb rétegek felkelései, Spartacus felkelése pedig a 74-71. időszámításunk előtt e. és teljesen legendássá vált.
Elnyomás eszközei
A rabszolga-tulajdonos állam mindig is használt olyan eszközöket, mint a bíróságok, a hadsereg és a börtönök az elégedetlenek elnyomására. Spártában átvették az állami tulajdonban lévő emberek időszakos demonstratív lemészárlásának gyakorlatát. Az ilyen büntető cselekményeket kriptiának nevezték. Rómában, ha egy rabszolga megölte urát, a hatóságok nemcsak a gyilkost büntették meg, hanem az összes rabszolgát is, akik vele egy fedél alatt éltek. Az ilyen hagyományok kölcsönös felelősséget és kollektív felelősséget eredményeztek.
A rabszolgaállam, a feudális állam és a múlt más államai is megpróbálták a valláson keresztül befolyásolni a lakosságot. A rabszolgaság és a jogok hiánya jótékonysági rendnek lett kikiáltva. Sok rabszolga egyáltalán nem ismerte a szabad életet, hiszen születésüktől fogva a mester tulajdona volt, ami azt jelenti, hogy nehezen képzelték el a szabadságot. Az ókor pogány vallásai, amelyek ideológiailag védték a kizsákmányolást, segítették a szolgákat abban, hogy megerősítsék helyzetük normálisságának tudatát.
A kizsákmányoló hatalomnak a belső funkciók mellett külső funkciói is voltak. A rabszolgatartó állam kialakulása a szomszédokkal való rendszeres háborúkat, új tömegek meghódítását és rabszolgasorba juttatását, saját tulajdonuk külső fenyegetésekkel szembeni védelmét, a megszállt területek hatékony kezelésének rendszerének kialakítását jelentette. Meg kell érteni, hogy ezek a külső funkciók szoros kapcsolatban voltak a belső funkciókkal. Megerősítették és kiegészítették egymást.
A kialakult rend védelme
Széles államapparátus volt a belső és külső funkciók ellátására. A rabszolgarendszer intézményei fejlődésének korai szakaszában ezt a mechanizmust fejletlenség és egyszerűség jellemezte. Fokozatosan erősödött és nőtt. Éppen ezért a sumér városok közigazgatási gépezetét nem lehet összehasonlítani a Római Birodalom apparátusával.
A fegyveres alakulatok különösen erősödtek. Emellett az igazságszolgáltatási rendszer is bővült. Az intézmények átfedték egymást. Például Athénban az V-V században. időszámításunk előtt e. a politika irányítását a bule - az Ötszázak Tanácsa - végezte. Az államrendszer fejlődésével a katonai ügyekért felelős választott tisztségviselők kerültek hozzá. Hiparchák és stratégák voltak. Az egyének – archopták – a vezetői funkciókért is felelősek voltak. Az udvar és a vallási kultuszokkal kapcsolatos osztályok önállósodtak. A rabszolgabirtokos államok kialakulása megközelítőleg ugyanezen az úton haladt – az adminisztratív apparátus bonyolultsága. Lehet, hogy a tisztviselők és a katonaság közvetlenül nem kapcsolódhatott a rabszolgasághoz, de tevékenységük így vagy úgy védte a kialakult politikai rendszert és annakstabilitás.
A közszolgálatba kerültek osztálya csak osztályszempontok szerint alakult ki. Csak a nemesség foglalhatta el a legmagasabb pozíciókat. Más társadalmi rétegek képviselői legjobb esetben is az államapparátus alsó fokain találták magukat. Például Athénban a rabszolgákból különítményeket hoztak létre, amelyek rendőri feladatokat láttak el.
A papok fontos szerepet játszottak. Státuszukat rendszerint törvények rögzítették, és befolyásuk jelentős volt számos ókori hatalomban - Egyiptomban, Babilonban, Rómában. Befolyásolták a tömegek viselkedését és elméjét. A templomszolgák istenítették a hatalmat, beültették a következő király személyi kultuszát. A lakossággal folytatott ideológiai munkájuk jelentősen megerősítette egy ilyen rabszolgatartó állam szerkezetét. A papok jogai széleskörűek voltak – kiváltságos helyzetet fogl altak el a társadalomban, és széles körű tiszteletet élveztek, félelmet keltve másokban. A vallási szertartásokat és szokásokat szentnek tekintették, ami a papoknak tulajdon és személy sérthetetlenségét biztosította.
Politikai rendszer és törvények
Minden ókori rabszolgatartó állam, beleértve Oroszország területén az első rabszolgatartó államokat is (görög gyarmatok a Fekete-tenger partján), törvények segítségével megszilárdította a kialakult rendet. Rögzítették az akkori társadalom osztályjellegét. Az ilyen törvények szemléletes példái Solon athéni törvényei és Servius Thulius római törvényei. A tulajdoni egyenlőtlenséget normává határozták meg és megosztottáka társadalom rétegekre. Például Indiában az ilyen sejteket kasztoknak és varnáknak nevezték.
Míg hazánk területén a rabszolgatartó államok nem hagyták maguk mögött saját törvényhozói aktusaikat, addig a történészek szerte a világon Hammurapi babiloni törvényei vagy az ókori Kína „Törvénykönyve” alapján kutatják az ókort. India kidolgozta saját ilyen típusú dokumentumát. A Kr.e. II. században. és megjelentek Manu törvényei. Hét kategóriába sorolták a rabszolgákat: adományoztak, vettek, örököltek, büntetésből rabszolgák lettek, háborúban elfogták, tartásra szánt rabszolgák és a tulajdonos házában született rabszolgák. Közös bennük az volt, hogy ezeket az embereket a jogok teljes hiánya jellemezte, és sorsuk teljes mértékben a tulajdonos kegyétől függött.
Hasonló parancsokat rögzítettek Hammurapi babiloni király törvényei, amelyeket az ie 18. században alkottak meg. e. Ez a kódex azt mondta, hogy ha egy rabszolga nem hajlandó kiszolgálni urát, vagy ellentmond neki, akkor le kell vágni a fülét. Egy rabszolga szökésének segítése halállal volt büntethető (még a szabad emberek is).
Bármilyen egyediek is Babilon, India vagy más ősi államok dokumentumai, Róma törvényei joggal tekinthetők a legtökéletesebb törvényeknek. Hatásukra sok más, a nyugati kultúrához tartozó ország kódexe is kialakult. A bizáncivá vált római jog az oroszországi rabszolgatartó államokra is hatással volt, köztük a Kijevi Ruszra is.
A rómaiak birodalmában az öröklés, a magántulajdon, a zálog, a kölcsön, a tárolás, a vásárlás intézményei tökéletesre fejlődtek.értékesítés. A rabszolgák tárgya is lehetett az ilyen jogviszonyokban, mivel csak árunak vagy tulajdonnak tekintették őket. E törvények forrása a római szokások, amelyek az ókorban keletkeztek, amikor még nem volt sem birodalom, sem királyság, hanem csak egy primitív közösség. Az elmúlt nemzedékek hagyományai alapján a jogászok jóval később alkották meg az ókor főállamának jogrendszerét.
Azt hitték, hogy a római törvények érvényesek, mivel azokat "a római nép döntötte el és hagyta jóvá" (ebbe a fogalomba nem került bele a plebs és a szegények). Ezek a normák évszázadokon át szabályozták a rabszolgatartási viszonyokat. Fontos jogi aktusok voltak a bírói rendeletek, amelyeket közvetlenül a következő jelentős tisztviselő hivatalba lépése után adtak ki.
A rabszolgák kizsákmányolása
A rabszolgákat nemcsak mezőgazdasági munkákra használták a faluban, hanem az úri ház karbantartására is. A rabszolgák őrizték a birtokokat, rendet tartottak bennük, főztek a konyhában, vártak az asztalnál, élelmiszert vásároltak. A kísérői feladatokat elláthatták, követték gazdájukat sétákra, munkára, vadászatra és bárhová, ahol az üzlet vitte. Őszinteségével és intelligenciájával tiszteletet szerzett, a rabszolga lehetőséget kapott arra, hogy a tulajdonos gyermekeinek nevelője lehessen. A legközelebbi szolgák dolgoztak vagy új rabszolgák felvigyázói lettek.
Kemény fizikai munkát bíztak rá a rabszolgákra, mert az elit az állam védelmével és a szomszédokkal szembeni terjeszkedésével volt elfoglalva. Az ilyen rendek különösen az arisztokratikus köztársaságokra voltak jellemzőek. Kereskedelmi hatalmakban vagy gyarmatokon, ahol virágzott a szűkös erőforrások értékesítése, a rabszolgabírók jövedelmező kereskedelmi üzletekkel voltak elfoglalva. Következésképpen a mezőgazdasági munkát rabszolgákra ruházták. Ilyen hatalmi megoszlás alakult ki például Korinthusban.
Athén viszont jó ideig megőrizte patriarchális mezőgazdasági szokásait. Még Periklész idején is, amikor ez a politika elérte politikai virágkorát, a szabad polgárok inkább vidéken éltek. Ezek a szokások elég sokáig megmaradtak annak ellenére, hogy a várost a kereskedelem gazdagította és egyedi műalkotásokkal díszítették.
A városok tulajdonában lévő rabszolgák dolgoztak a fejlesztésükön. Néhányan részt vettek a bűnüldözésben. Például Athénban több ezer szkíta lövöldözős hadtestet tartottak, amely a rendőrség feladatait látta el. Sok rabszolga szolgált a hadseregben és a haditengerészetben. Egy részüket magántulajdonosok küldték az állam szolgálatába. Az ilyen rabszolgák tengerészek lettek, vigyáztak a hajókra és a felszerelésekre. A hadseregben a rabszolgák többnyire munkások voltak. Csak közvetlen államveszély esetén tették katonává. Görögországban az ilyen helyzetek a perzsa háborúk idején vagy az előrenyomuló rómaiak elleni harc végén alakultak ki.
Háborús jog
Rómában a rabszolgák kádereit főleg kívülről pótolták. Erre a köztársaságban, majd a birodalomban az úgynevezett hadijog volt érvényben. Elfogták az ellenséget,minden állampolgári jogától megfosztva. Kiderült, hogy kívül esik a törvényen, és megszűnt személynek tekinteni a szó teljes értelmében. A fogoly házassága megszűnt, öröksége nyitottnak bizonyult.
Sok rabszolgasorba esett külföldit halálra ítéltek, miután diad alt ünnepeltek. A rabszolgákat mulatságos csatákban kényszeríthették a római katonákért, amikor két idegennek meg kellett ölnie egymást a túlélés érdekében. Szicília elfoglalása után tizedelést alkalmaztak rajta. Minden tizedik embert megöltek – így egyik napról a másikra a tizedével csökkent az elfogl alt sziget lakossága. Spanyolország és Cisalpine Gallia eleinte rendszeresen fellázadt a római hatalom ellen. Így ezek a tartományok váltak a Köztársaság fő rabszolgáivá.
Híres galliai háborúja során Caesar 53 000 új barbár rabszolgát árverezett el egyszerre. Az olyan források, mint Appian és Plutarch még nagyobb számokat említettek írásaikban. Bármely rabszolgatartó állam számára nem is a rabszolgák elfogása volt a probléma, hanem azok megtartása. Például Szardínia és Spanyolország lakói lázadóságukról váltak híressé, ezért a római arisztokraták megpróbáltak eladni férfiakat ezekből az országokból, nem pedig saját szolgáikként tartani őket. Amikor a köztársaság birodalommá vált, és érdekeltségei az egész Földközi-tengerre kiterjedtek, a rabszolgaszállítók főbb régiói a nyugatiak helyett a keleti országok voltak, hiszen ott generációkon át a rabszolgaság hagyományai voltak jellemzőek.
A rabszolgaság végeállamok
A Római Birodalom az i.sz. 5. században összeomlott. e. Ez volt az utolsó klasszikus ókori állam, amely szinte az egész ókori világot egyesítette a Földközi-tenger körül. Egy hatalmas keleti töredék maradt belőle, amely később Bizánc néven vált ismertté. Nyugaton kialakultak az úgynevezett barbár királyságok, amelyekről kiderült, hogy az európai nemzeti országok prototípusai.
Ezek az államok fokozatosan egy új történelmi korszakba – a középkorba – léptek át. A feudális viszonyok váltak jogalapjukká. Kiszorították a klasszikus rabszolgaság intézményét. A parasztok függősége a gazdagabb nemességtől megmaradt, de más formákat öltött, amelyek jelentősen eltértek az ősi rabszolgaságtól.
