A marxizmus hatása a szociológiára a XX. században nagyon nagy volt. Karl Marx a társadalmi fejlődés szigorúan objektív elméletének megalkotására törekedett, amely történelmi tényeken alapul. Természetesen sikerült.
A marxizmus szociológiájának Oroszországban megvan a maga története. Azonban nem csak nálunk, ez a tanítás nagy népszerűségre tett szert. A marxizmus a XX. század szociológiájának egyik legnagyobb irányzata. A társadalmi élet számos neves kutatója, valamint közgazdász és e doktrína más hívei is hozzájárultak ehhez. Jelenleg bőséges anyag áll rendelkezésre a marxizmusról. Ebben a cikkben ennek a tanításnak a főbb rendelkezéseiről fogunk beszélni.
Mire épül a marxizmus
Hogy jobban megértsük, mi a marxizmus szociológiája, nézzük röviden a történetét. Friedrich Engels, Karl és barátja munkatársa három olyan hagyományt azonosít, amelyek befolyásolták ezt a tanítást. Ezek a német filozófia, a francia történettudomány és az angol politikai gazdaságtan. A Marx által követett fő vonal a klasszikus német filozófia. Karl osztotta Hegel egyik fő gondolatát, amely a társadalom egészefejlődésének egymást követő szakaszain megy keresztül. Az angol politikai gazdaságtan tanulmányozása után Karl Marx (a fenti képen) az ebből származó kifejezéseket bevezette tanításába. Megosztotta néhány kortárs gondolatát, különösen a munkaérték elméletét. A francia szocialistáktól és történészektől kölcsönzött egy olyan jól ismert fogalmat, mint az osztályharc.
Miután elfogadták mindezen tudósok elméleteit, F. Engels és K. Marx minőségileg felülvizsgálták azokat, aminek eredményeként egy teljesen új doktrína jelent meg - a marxizmus szociológiája. Röviden úgy definiálható, mint olyan gazdasági, szociológiai, filozófiai és egyéb elméletek fúziója, amelyek szorosan összefüggenek, és egyetlen, a munkásosztály igényeit kifejező entitást alkotnak. Marx tanítása pontosabban a kortárs kapitalista társadalom elemzése. Karl feltárta szerkezetét, mechanizmusát, a változás elkerülhetetlenségét. Ugyanakkor vitathatatlan, hogy számára a kapitalizmus kialakulásának elemzése a társadalom és az ember történeti fejlődésének elemzése volt.
A marxizmus módszere
A marxizmus szociológiája által használt módszert általában dialektikus-materialistaként határozzák meg. Ez a módszer a környező világ sajátos megértésén alapul, amely szerint mind az emberi gondolkodás, mind a társadalom és a természet jelenségei minőségi változásoknak vannak kitéve. Ezeket a változásokat különféle belső ellentétek küzdelme magyarázza, és összefüggenek egymással.
A marxizmus szociológiája azt állítja, hogy egy eszme nem alkotó, nem alkotó. Az anyagi valóságot tükrözi. Ezért a tudásbanés a világ tanulmányozásának magából a valóságból kell kiindulnia, nem pedig egy eszméből. Pontosabban, az emberi társadalom szerkezetének vizsgálatakor nem a társadalomban rejlő gondolkodásmódból kell kiindulni, hanem a történelmi mozgalomból.
A determinizmus elve
A marxizmus szociológiája az egyik főként a determinizmus elvét ismeri el, amely szerint a társadalmi jelenségekben és folyamatokban ok-okozati összefüggés van. A Karl előtti tudósok nehezen határozták meg azokat a fő kritériumokat, amelyek minden más társadalmi viszonyt és jelenséget meghatároznak. Nem találtak objektív kritériumot az ilyen megkülönböztetésre. A marxizmus szociológiája azt állítja, hogy a gazdasági (termelési) kapcsolatokat kell ilyennek tekinteni. Karl Marx úgy vélte, hogy a társadalom fejlődése a termelés szakaszainak változása.
A lét határozza meg a tudatot
A társadalmi életet Marx szerint egyrészt az adott társadalom korábbi történelmi fejlődése, másrészt a társadalomtörténeti törvények határozzák meg. Ez utóbbiak az emberek akaratától és tudatától függetlenül cselekszenek. Az emberek nem tudják megváltoztatni őket, de felfedezhetik és alkalmazkodhatnak hozzájuk. Így a marxizmus cáfolja azt az idealista elképzelést, hogy a társadalom fejlődését az emberek akarata határozza meg, vagyis a tudat határozza meg a létet. A lét határozza meg a tudatot, és nem másként.
A marxizmus hatása a szociológiára
Karl Marx és Friedrich Engels jelentősen hozzájárultak annak megértéséhez, hogy mit kell az általános szociológia tárgyának tekinteni. Véleményük szerint ennek a tudománynak a valós életet kellene elemeznieaz emberek, hogy mik ők valójában, nem pedig az, akiknek képzelik magukat. A marxizmus klasszikusai olyan bizonyosságot hirdettek, amelyben az általános szociológia tárgya a társadalom lenne, amelyet különféle gyakorlati kapcsolatok összességének tekintenek, amelyek az emberek között alakulnak ki, és az egyén úgynevezett generikus lényegéhez kapcsolódnak. Ebben a vonatkozásban a tárgyának helyes megértéséhez nagy jelentőséggel bírnak azok a K. Marx által adott meghatározások, mint az ember, a természet, a munka és a társadalom lényege. Tekintsük röviden mindegyiket.
Az ember lényege
Marx és Engels az egyént a materializmus pozíciójából szemlélve megpróbálták meghatározni, miben különbözik az állattól. Azt is meg akarták érteni, hogy mi a sajátossága általános lényként. Karl megjegyezte, hogy az ember nemcsak természeti lény, hanem társas lény is, amely a világhoz való aktív hozzáállással valósítja meg társadalmi és anyagi létének feltételeit. Az ember lényege Marx szerint a munkája, a termelőtevékenység. Úgy vélte, hogy produkciós élete általános élet. Karl hangsúlyozta, hogy amikor az emberek elkezdik előállítani azokat a tárgyakat, amelyekre szükségük van, akkor kezdik megkülönböztetni magukat az állatok világától.
Munkaügyi
Most beszéljünk arról, hogyan viszonyul a marxizmus szociológiája a munkához. K. Marx és F. Engels az egyén tudatos tevékenységének tekintette, amelynek célja a természettel való anyagcsere. Károlymegjegyzi, hogy az ember, hogy egy természetes anyagot életének megfelelő formában kisajátítson, mozgásba hozza a testéhez tartozó természeti erőket. A külső természetet e mozgás segítségével befolyásolva, megváltoztatva, az ember egyúttal megváltoztatja saját természetét is. A munka a marxizmus szerint nemcsak az egyént, hanem a társadalmat is megteremtette. A vajúdás során kialakult emberek kapcsolatának eredményeként jelent meg.
Természet
A természetről és annak társadalommal való kapcsolatáról szóló ábrázolások a premarxista szociológiában főként a következő kategóriák egyikébe tartoztak:
- idealista (a társadalom és a természet nem függ egymástól, nincs kapcsolatuk, mivel ezek minőségileg különböző fogalmak);
- vulgáris materialista (minden társadalmi folyamat és jelenség engedelmeskedik a természetben uralkodó törvényeknek).
A marxizmus filozófiája és szociológiája mindkét elméletet kritizálja. A Karl által javasolt doktrína feltételezi, hogy a természeti közösségek és az emberi társadalom minőségi eredetiséggel bír. Van azonban köztük kapcsolat. A társadalom törvényeinek szerkezetét és fejlődését lehetetlen csak biológiai törvények alapján megmagyarázni. Ugyanakkor nem lehet teljesen figyelmen kívül hagyni a biológiai tényezőket, vagyis kizárólag a társadalmi tényezők felé fordulni.
Társadalom
Karl Marx azt mondta, hogy az embert az állattól a célszerű munka különbözteti megtevékenység. A társadalmat (figyelembe véve, hogy az ember és a természet között anyagcsere zajlik) az emberek egymáshoz és a természethez való viszonyának összességeként határozta meg. A társadalom Marx szerint az egyének közötti interakciós rendszer, amely gazdasági kapcsolatokon alapul. Az emberek kényszerből lépnek be hozzájuk. Ez nem az akaratuktól függ.
Lehetetlen egyértelműen megmondani, hogy a marxizmus szociológiája helyes vagy helytelen. Az elmélet és a gyakorlat azt mutatja, hogy a társadalom bizonyos, Marx által leírt jellemzői megtörténnek. Ezért a Karl által javasolt ötletek iránti érdeklődés a mai napig nem halványult el.
Alap és felépítmény
Minden társadalomban megkülönböztetik az alapot és a felépítményt (olyan tan szerint, mint a marxizmus szociológiája). Most megvizsgáljuk e két fogalom főbb jellemzőit.
A bázis az a szféra, amelyben az anyagi javak közös előállítása történik. Biztosítja az ember társadalmi és egyéni létét. A termelést Karl Marx a természet kisajátításának tekinti a társadalom keretein belüli célszerű tevékenység segítségével. A tudós a termelés következő elemeit (tényezőit) azonosította:
- munka, vagyis az egyén célszerű tevékenysége, amelynek célja bizonyos anyagi előnyök megteremtése a társadalmon belül;
- munka tárgyai, vagyis azok, amelyekre az ember a munkájával hatással van (ezek lehetnek feldolgozott anyagok vagy maguk a természet adta);
- munkaeszköz, vagyis amely segítségével az emberek befolyásolják a munka bizonyos tárgyait.
A termelési eszközök közé tartoznak a tárgyak és a munkaeszközök. Ezek azonban csak halottak lesznek, amíg az emberek nem kapcsolják össze őket a munkájukkal. Ezért, ahogy K. Marx megjegyezte, az ember a termelés döntő tényezője.
A társadalom alapja a munka eszközei és tárgyai, az emberek készségeikkel és munkatapasztalataikkal, valamint a munkaügyi kapcsolatok. A társadalmi felépítményt minden egyéb társadalmi jelenség alkotja, amely az anyagi jólét megteremtése során jelenik meg. E jelenségek közé tartoznak a politikai és jogi intézmények, valamint a társadalmi tudat formái (filozófia, vallás, művészet, tudomány, erkölcs stb.).
A gazdasági alap K. Marx tanítása szerint meghatározza a felépítményt. Azonban a felépítmény nem minden elemét egyformán határozza meg az alap. A felépítmény viszont bizonyos befolyást gyakorol rá. Amint arra F. Engels rámutatott (arcképét fentebb mutatjuk be), csak végső soron az alap befolyása nevezhető döntőnek.
Elidegenedés és típusai
Az elidegenedés egy adott téma objektív elválasztása a tevékenység folyamatától vagy annak eredményétől. Marx 1844-ben készült, de csak a 20. század 30-as éveiben megjelent "Filozófiai és gazdasági kéziratok" című munkájában foglalkozik ezzel a problémával a legrészletesebben. Ebben a munkában az elidegenedett munkaerő problémáját tekintjük az elidegenedés fő formájának. Karl Marx megmutatja, hogy az "általános esszencia" (az emberi természet) legfontosabb részea kreatív, ingyenes munkában való részvétel szükségessége. Karl szerint a kapitalizmus szisztematikusan lerombolja az egyénnek ezt a szükségletét. Ezt az álláspontot képviseli a marxizmus szociológiája.
Az elidegenedés típusai Marx szerint a következők:
- munka eredményéből;
- munkafolyamatból;
- lényegéből (az ember "általános esszencia" abban az értelemben, hogy szabad és egyetemes esszenciaként megteremti önmagát (genust) és a körülötte lévő világot);
- a külvilágból (természet, emberek).
Ha a munkás nem birtokolja munkája eredményét, akkor kell lennie valaminek, amihez tartozik. Hasonlóképpen, ha a munkafolyamat (tevékenység) nem a dolgozóé, ott van a tulajdonosa. Csak egy másik személy, akit kizsákmányolónak hívnak, lehet ez az idegen lény, nem a természet vagy az isten. Ennek eredményeként megjelenik a magántulajdon, amelyet a marxizmus szociológiája is feltár.
A fent felsorolt (Marx szerint) elidegenedési típusok kiküszöbölhetők, ha egy új társadalom jön létre, amely megszabadulna a kapzsiságtól és az önzéstől. Legalábbis ezt mondják a szocialisták, akik úgy vélik, hogy a gazdasági fejlődést nem lehet megállítani. Karl Marx ötleteit köztudottan forradalmi célokra használták fel. A marxizmus szociológiája nemcsak a tudományban, hanem a történelemben is fontos szerepet játszott. Nem tudni, hogyan fejlődött volna hazánk a 20. században, ha a bolsevikok nem fogadták volna el ezeket az elképzeléseket. Pozitív és negatív jelenségek egyaránt életre kelteka szovjet népről a marxizmus szociológiája, és a modernitás nem szabadult meg teljesen tőlük.
Mellesleg nem csak a szocialisták használták a Karl által javasolt ötleteket. Ismeri az olyan irányzatot, mint a jogi marxizmus? Alább találhatók az alapvető információk róla.
Jogi marxizmus
Az orosz szociológiai gondolkodás 19. század végének - 20. század eleji történetében igen előkelő helyet fogl alt el a jogi marxizmus szociológiája. Röviden ideológiai és elméleti irányzatként jellemezhető. Ez a burzsoá liberális gondolkodás kifejezése. A jogi marxizmus a szociológiában marxista eszméken alapult. Főleg közgazdaságtanra vonatkoztak, annak alátámasztására, hogy a kapitalizmus kialakulása hazánkban történelmileg elkerülhetetlen. Hívei ellenezték a populizmus ideológiáját. A jogi marxizmus leghíresebb képviselői: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, valamint S. Bulgakov és N. Berdyaev. A marxizmus szociológiája tovább fejlődött a vallásos és idealista filozófia felé.
Természetesen csak röviden beszéltünk a Karl által alkotott tanításokról. A marxizmus szociológiája és jelentése hatalmas téma, de fő fogalmait ebben a cikkben feltártuk.
