Oroszország, mint cári állam történelme során és a birodalom időszakában egyaránt voltak az uralkodó politikájának hívei és ellenfelei. A 18. század a szenvedélyek hevességének és a lakosság növekvő elégedetlenségének csúcspontja. Tömegterror, parasztokkal szembeni embertelen bánásmód, rabszolgaság, a földbirtokosok gőgje és büntetlen kegyetlensége – mindezt már régóta nem állította meg senki.
Európában is nőtt a lakosság elégedetlensége az uralkodó osztálynak a társadalom alsóbb rétegeihez való jelentéktelen hozzáállásával. Az államrendszer tökéletlensége felkelésekhez, forradalmakhoz és fordulópontokhoz vezetett az európai országokban. Oroszország nem kerülte meg ezt a sorsot. A puccsokra a szabadságért és az egyenlőségért hazai harcosok erőteljes tevékenysége segítségével került sor, ellentétben az állami chartákkal.
Kik ők?
A francia aktivisták, különösen Robespierre és Pétion a forradalmi demokraták mozgalmának ideológusai és úttörői lettek. Bírálták a társadalom és a kormány viszonyát, szorgalmazták a demokrácia fejlesztését illa monarchia elnyomása.
Hasonló gondolkodású embereik, Marat és Danton aktívan felhasználták a francia forradalom következtében kialakult helyzetet az országban, hogy elérjék céljaikat. A forradalmi demokraták fő gondolatai a népi autokrácia megvalósításához kapcsolódnak. Lépésről lépésre a diktatúrán keresztül igyekeztek elérni céljukat.
Az orosz aktivisták felvették és adaptálták ezt az ötletet saját politikai rendszerükhöz. A francia mellett elsajátították a német értekezéseket és a politikai alapokról alkotott nézeteiket. Elképzelésük szerint a parasztok egysége olyan aktív erő volt, amely képes volt ellenállni a birodalmi terrornak. A jobbágyság alóli felszabadításuk szerves részét képezte a hazai forradalmi demokraták programjának.
Fejlesztési háttér
A forradalmi mozgalom a demokrácia és a paraszti szabadság tisztelői között indult ki. Nem voltak sokan. Ez a társadalmi réteg fő forradalmi erőként szerepel a forradalmi demokraták között. A politikai rendszer tökéletlensége és az alacsony életszínvonal hozzájárult egy ilyen mozgalom kialakulásához.
A publicisztikai tevékenység megkezdésének fő okai:
- jobbágy;
- népességi rétegek megkülönböztetése;
- az ország elmaradottsága a vezető európai országokhoz képest.
A forradalmi demokraták valódi kritikája a császár egyeduralmát célozta. Ez lett az alapja az új trendek kialakulásának:
- propaganda (ideológus P. L. Lavrov);
- összeesküvő(vezetője: P. N. Tkachev);
- lázadó (M. A. Bakunin vezető).
A társadalmi mozgalom tagjai a polgári osztályhoz tartoztak, és sajátos problémáik voltak a jogsértés vagy a nehéz megélhetés miatt. De a lakosság kizsákmányolt részével való szoros kapcsolat a forradalmi demokratákban egyértelmű ellenszenvet alakított ki az államrendszerrel szemben. Kitartottak ügyük mellett a zaklatás, a letartóztatási kísérletek és a kormány hasonló elégedetlenségének megnyilvánulásai ellenére.
A publikusok megvető elégedetlenséggel és a bürokratikus tevékenységek megalázásával kezdték publikálni műveiket. A diákok között tematikus körök működtek. A problémákkal kapcsolatos nyilvánvaló tájékozatlanság és a hétköznapi lakosság alacsony életszínvonala egyre több embert vált ki nyíltan. Az izgalom és a vágy, hogy ellenálljanak a rabszolgabíróknak, egyesítette az aktivisták szívét és gondolatait, és arra kényszerítette őket, hogy szavakról tettekre térjenek át. Ilyen körülmények között kezdett formát ölteni a forradalmi-demokratikus mozgalom.
Alakítás
A forradalmi demokraták fő ideológusai és képviselői A. I. Herzen, V. G. Belinszkij, N. P. Ogarev, N. G. Csernisevszkij voltak.
A jobbágyság és a cári autokrácia lelkes ellenfelei voltak. Az egész egy filozófiai elfogultságú szűk körrel kezdődött Stankevich vezetésével. Hamarosan Belinsky elhagyta a kört, és megszervezte saját mozgalmát. Dobrolyubov és Csernisevszkij csatlakozott hozzá. Ők vezették a szervezeteta parasztok érdekeinek képviselete és a jobbágyság eltörlése mellett.
Herzen és társai külön is tevékenykedtek, és újságírói tevékenységet folytattak az emigrációban. Az orosz aktivisták ideológiájában a különbség az emberekhez való viszonyukban volt. Itt a parasztság a forradalmi demokraták felfogása szerint a cárizmus, az egyenlőtlenség és a saját jogai elleni küzdelem alapja. A nyugati utópisták által a jogrendszerben javasolt újításokat aktívan kritizálták.
Aktivista ötletek
A hazai aktivisták ideológiájukat a nyugatiak forradalmi demokratáinak tanításaira alapozták. A 18. és 19. században számos felkelés tört ki a feudalizmus és a materializmus ellen az európai országokban. Munkáik többsége a jobbágyság elleni küzdelem gondolatán alapul. Aktívan szembeszálltak a liberálisok politikai nézeteivel, mivel egyáltalán nem érdekelte őket a nép élete.
Kísérletek történtek forradalmi tiltakozások szervezésére az autokrácia és a parasztok felszabadítása ellen. Ezek az események 1861-ben történtek. Ebben az évben törölték el a jobbágyságot. De a forradalmi demokraták nem támogatták ezt a reformot. Rögtön felfedték azokat a buktatókat, amelyek a jobbágyság eltörlésének leple alatt rejtőztek. Valójában nem adott szabadságot a parasztoknak. A szabadság teljes körű biztosításához nemcsak papíron kellett megsemmisíteni a parasztokkal kapcsolatos rabszolgaság szabályait, hanem meg kellett fosztani a földbirtokosokat a földtől és minden jogtól. A forradalmi demokraták programja a társadalmi rendszer megtörésére és a szocializmus felé való elmozdulásra szólította fel az embereket. Ezeknek az első lépéseknek kellett volna lenniük az osztályegyenlőség felé.
SándorHerzen és tevékenységei
Kiemelkedő publicistaként és a politikai emigráció egyik úttörőjeként vonult be a történelembe. Földbirtokos apja házában nőtt fel. Törvénytelen gyerekként olyan vezetéknevet kapott, amit apja egyszerűen kitalált. De a sors ilyen fordulata nem akadályozta meg a fiút abban, hogy tisztességes nevelést és nemesi szintű oktatást kapjon.
Az apai könyvtárból származó könyvek formálták a gyermek világképét már fiatalkorában is. Az 1825-ös decembrista felkelés erős benyomást tett rá. Diákéveiben Sándor barátságot kötött Ogarevvel, és aktív résztvevője volt a kormányellenes ifjúsági körnek. Tevékenységéért Permbe száműzték hasonló gondolkodású emberekkel együtt. Kapcsolatainak köszönhetően Vjatkába helyezték át, ahol az irodában kapott munkát. Később Vlagyimirban kötött ki a testület tanácsadójaként, ahol megismerkedett feleségével.
A kapcsolat csak tovább szította Alexander személyes ellenszenvét a kormány, különösen az államrendszer egésze iránt. Gyermekkorától figyelte a parasztok életét, szenvedéseiket és fájdalmaikat. A birtok létéért folytatott küzdelem Herzen aktivista egyik célja lett. 1836 óta publikálja publicisztikai munkáit. 1840-ben Sándor ismét látta Moszkvát. Ám a rendőrséggel kapcsolatos féktelen nyilatkozatok miatt egy év múlva ismét száműzték. Ezúttal a link nem tartott sokáig. A publicista már 1842-ben visszatért a fővárosba.
Élete fordulópontja az volt, hogy Franciaországba költözött. Itt tartott kapcsolatot francia forradalmárokkal és európai emigránsokkal. A 19. századi demokratikus forradalmárok osztoznaknézeteket az ideális társadalom kialakulásáról és annak elérésének módjairól. Miután csak 2 éve élt ott, Alexander elveszíti feleségét, és Londonba költözik. Oroszországban ebben az időben száműzetésben részesül, mert nem volt hajlandó visszatérni hazájába. Barátaival, Ogarevvel és Csernisevszkijvel együtt forradalmi újságokat kezdett megjelentetni, amelyekben az állam teljes újjáépítésére és a monarchia megdöntésére szólítottak fel. Utolsó napjait Franciaországban éli, ahol eltemették.
Csernisevszkij nézeteinek kialakulása
Nikolaj Gabriel Csernisevszkij pap fia. Várható volt, hogy apja nyomdokaiba lép, de a fiatalember nem váltotta be rokonai hozzá fűzött reményeit. Teljesen elutasította a vallást, és belépett a Szentpétervári Egyetem történelem-filológia szakára. A diák a legnagyobb figyelmet az orosz irodalomra fordította. Francia történészek és német filozófusok munkái is érdekelték. Tanulmányai után Csernisevszkij csaknem 3 évig tanított, és forradalmi szellemet csepegtetett tanítványaiba.
1853-ban megnősült. A fiatal feleség minden igyekezetében támogatta férjét, részt vett alkotó életében. Az idei évet egy másik esemény jellemezte - Szentpétervárra költöztek. Itt kezdi újságírói pályafutását a Sovremennik folyóiratban. A demokratikus forradalmárok az irodalomban kifejezték érzéseiket és gondolataikat az ország sorsáról.
Cikkei kezdetben műalkotásokkal foglalkoztak. De még itt is látható volt a hétköznapi parasztok befolyása. Képes szabadon megvitatni a jobbágyok nehéz sorsátSándor uralkodása alatt a cenzúra enyhítése biztosította. Nyikolaj Gavrilovics fokozatosan a modern politikai témák felé fordul, és gondolatait műveiben fejezi ki.
Megvolt a maga elképzelése a parasztok jogairól és szabadulásuk feltételeiről. Csernisevszkij és hasonló gondolkodású emberei bíztak a köznép erejében, akiknek egyesülniük kell és követniük kell őket egy fényes jövő felé, fegyveres felkeléssel. Csernisovot tevékenységéért életfogytiglani száműzetésre ítélték Szibériában. Miközben az erődben raboskodott, megírta híres művét, a Mit kell tenni? Száműzetése alatt is folytatta munkáját, de a politikai eseményekre már nem volt hatással.
Ogarev életútja
A földbirtokos, Platon Ogarev nem is sejtette, hogy egyre kíváncsi fia, Nyikolaj a leendő orosz forradalmár-demokrata. A fiú anyja megh alt, amikor Ogarjov még két éves sem volt. Kezdetben otthon tanult, és a Moszkvai Egyetem matematikai fakultására lépett. Ott összebarátkozott Herzennel. Vele együtt Penzába száműzték apja birtokára.
Hazatérése után külföldre kezdett utazni. Élveztem a Berlini Egyetem látogatását. Gyermekkora óta epilepsziában szenvedett, 1838-ban Pjatigorszkban kezelték. Itt találkozott a száműzetésben élő dekabristákkal. Egy ilyen ismeretség fontos szerepet játszott Ogarev publicista és az osztályegyenlőségért harcoló fejlődésében.
Apja halála után megkapta a birtok jogait, és megkezdte parasztjainak felszabadítását.a jobbágyság ellenfele. 5 év nyugat-európai utazása után találkozott az európai reformátorokkal. Hazájába visszatérve megpróbálja megvalósítani az iparosítás tervét a parasztok körében.
Földjeik területén iskolák, kórházak nyílnak, szövet-, szeszfőzde és cukorgyárak indulnak. Miután megszakította kapcsolatait első feleségével, aki nem támogatta férje nézeteit, hivatalossá teszi a kapcsolatokat N. A. Pankovával. Vele együtt Ogarev A. Herzenhez költözik Londonba.
Egy évvel később Pankova elhagyja Nyikolajt, és Alexanderhez megy. Ennek ellenére Ogarev és Herzen aktívan publikál újságokat és folyóiratokat. A demokratikus forradalmárok a kormány politikáját kritikus kiadványokat terjesztenek az orosz lakosság körében.
Céljai elérése érdekében Herzennel együtt Svájcba megy, és megpróbál kapcsolatokat kialakítani az orosz emigránsokkal. Különösen az anarchista Bakuninnal és az összeesküvő Nyecsajevvel. 1875-ben kiutasították az országból, és visszatért Londonba. Itt h alt meg epilepsziás rohamban.
A publicisták filozófiája
A forradalmi demokraták eszméi kétségtelenül a parasztoknak vannak szentelve. Herzen gyakran érinti a személyiség problémáját a társadalommal való interakcióban. A társadalom tökéletlensége és a különböző rétegek közötti kapcsolatok problémái a teljes leépüléshez és pusztuláshoz vezetik a társadalmat. Ami nagyon veszélyes.
Megjegyzi az egyén és a társadalom egésze közötti kapcsolatok problémáit: az egyén a társadalmi normák alapján formálódik, ugyanakkor az egyén befolyásolja a társadalom fejlettségét és szintjét,lakik.
A társadalmi rendszer tökéletlenségét társai, Csernisevszkij és Ogarev munkái is érintik. A forradalmi demokratáknak ez a veszélyes és nyílt kritikája a cárizmussal szemben népi zavargások kitörését váltotta ki az ország különböző régióiban. Elképzeléseik azt mutatták, hogy a kapitalizmus megkerülésével a szocializmus felé akarnak jönni.
Csernisevszkij viszont osztotta a materializmus filozófiáját. A tudományos bizonyítékok és a személyes nézetek prizmáján keresztül az ember munkáiban egy a természettel, alkalmas a fiziológiai szükségletekre. Herzennel ellentétben nem választja el az egyént a természettől, és nem emeli az embert a társadalom fölé. Nyikolaj Gavrilovics számára az ember és az őt körülvevő világ egyetlen egész, egymást kiegészítve. Minél több pozitivitás és jótékonyság érvényesül a társadalomban, annál termékenyebb és jobb lesz a társadalmi környezet.
Pedagógiai nézetek
A pedagógia ugyanilyen fontos szerepet kapott. A forradalmi demokraták valódi kritikája a fiatalabb nemzedéknek a társadalom szabad, teljes jogú tagjának adottságokkal való nevelését célozza. Nem csoda, hogy Csernisevszkijnek volt tanári tapasztalata. Véleménye szerint a szabadságszeretet és az önakarat a kezdetektől fogva le van fektetve. A személyiségnek átfogóan kell fejlődnie, állandóan készen kell állnia az önfeláldozásra a közös célok érdekében. Az oktatás problémája az akkori valóság problémája is.
A tudomány szintje nagyon alacsony volt, az oktatási módszerek elmaradottak és hatástalanok. Ráadásul az egyenlőség híve voltférfi és női oktatás. Az ember a teremtés koronája, és a hozzá való hozzáállásnak megfelelőnek kell lennie. Társadalmunk ilyen egyénekből áll, és iskolázottsági szintjük befolyásolja a társadalom egészének minőségét.
Úgy vélte, hogy a társadalom minden problémája nem egy adott osztályhoz való tartozástól, és ráadásul az anyagi helyzettől függ. Ez az alacsony nevelési szint és a rossz oktatás problémája. Az ilyen elmaradottság a társadalmi normák halálához és a társadalom hanyatlásához vezet. A társadalmi változás közvetlen út a változáshoz általában és különösen a személyiségben.
Társa, Herzen a néppedagógia híve volt. A forradalmi demokraták az irodalomban kifejezték a gyermekek társadalomban elfogl alt tökéletlen helyzetének problémáit. "Néppedagógiájának" az volt a lényege, hogy a tudást ne a könyvekből, hanem a környezetből merítse. Az emberek azok az értékes információk hordozói, amelyekre a fiatalabb generációnak szüksége van.
Először is a munka és a szülőföld iránti szeretetet kell a gyerekekbe belenevelni. A fő cél a nép érdekeit mindenek fölé helyező, a tétlenségtől undorodó szabad ember nevelése. A gyerekek szabadon fejlődjenek a köznép környezetében, ne korlátozzák tudásukat a könyvtudományokra. A gyermek érezzen tiszteletet önmaga iránt a pedagógus részéről. Ez a türelmes szeretet elve.
A teljes értékű személyiség felneveléséhez a gyermekkori gondolkodás, az önkifejezés és az önállóság, valamint a szónoki készség és az önbecsülés fejlesztése szükséges.népének. Herzen szerint a teljes értékű neveléshez egyensúlyra van szükség a gyermeki akarat szabadsága és a fegyelem között. Ezek az összetevők járulnak hozzá a társadalmát szolgáló teljes értékű egyén fejlődéséhez.
Jogi nézetek
A demokratikus forradalmárok tevékenysége a közélet minden területére kihat. Példaként szolgáltak az orosz forradalmárok számára az európai utópisztikus szocialisták. Csodálatuk egy új társadalmi rend felépítésére irányult, a dolgozó népnek a nehéz munkakörülmények alól való megszabadításával. Ugyanakkor az utópisták csökkentették a nép szerepét. A demokratikus forradalmárok számára a parasztok egy aktív hajtóerő részei voltak, amelyek képesek voltak egyesített erőfeszítésekkel megdönteni a monarchiát.
Az aktív mozgalom képviselői nyilvános vitára bocsátották az állam jogrendszerének tökéletlenségét. A jobbágyság problémája a földbirtokosok büntetlensége volt. A parasztok elnyomása és kizsákmányolása tovább fokozta az osztályellentmondásokat. Ez hozzájárult a tömeges elégedetlenség felbomlásához egészen a jobbágyság eltörlésének 1861-es kihirdetéséig.
De a parasztok jogai mellett a forradalmi demokraták valódi kritikája (röviden) a lakosság többi részét is érintette. A publicisták műveik középpontjában a bűnözés témáját a kizsákmányoló tömegek nézeteinek prizmáján keresztül érintették. Mit jelent? Az állam törvényei szerint minden, az uralkodó osztályokra irányuló cselekmény bűncselekménynek minősül.
A demokratikus forradalmárok a bűncselekmények minősítését javasolták. Oszd fel őket ezekreveszélyesek voltak és az uralkodó osztályokra irányultak, és olyanokra, amelyek sértik a kizsákmányoltak jogait. Fontos volt az egyenlő büntetés rendszerének megteremtése, társadalmi helyzettől függetlenül.
Herzen személyesen írt cikkeket a vesztegetés és a sikkasztás szerepéről, összehasonlítva a haza és Franciaország problémáit. Véleménye szerint az ilyen bűncselekmények megalázták az egész társadalom emberségét és méltóságát. Külön kategóriába sorolja a párbajokat. Véleménye szerint az ilyen cselekmények ellentétesek a civilizált társadalom normáival.
A 19. század forradalmi demokratái nem kerülték meg a tisztviselők társadalomellenes tevékenységét, akik makacsul hunytak szemet a lakosság minden perével szemben. A bírósági rendszer tökéletlensége az osztályszemléletben volt. Bármilyen peres ügyben a vita az állami uralkodó osztályok javára dőlt el. Az ő víziója és társai elképzelése szerint az új társadalomnak tisztességes igazságszolgáltatással kell rendelkeznie, amely védelmet nyújt mindenkinek, akinek szüksége van rá.
A forradalmi demokraták publikus munkái és aktív fellépései biztonságosan beépültek az orosz állam történetébe. Tevékenységük nem tűnt el nyomtalanul, hanem minden következő generáció tudatalattijában él. Kötelességünk megőrizni a jövőben is.
