Történt, hogy az eretnekekre, vagy inkább az eretnekek megbüntetésére leggyakrabban a boszorkányperek és az inkvizíció kapcsán emlékeznek meg – ezek az európai országokra jellemző jelenségek: főleg Olaszországban, Dél-Franciaországban, Spanyolországban és Portugáliában. De tévedés lenne azt hinni, hogy a pápa irányításán kívül eső országokban a másként gondolkodók biztonságban érezhetik magukat. Egy eretnek nyilvános elégetését - a büntetés leggyakoribb intézkedését - Bizáncban és Oroszországban is alkalmazták.
Az eretnekségek születése
A görög „eretnekség” szó fordítása „irány” vagy „iskola”. A kereszténység hajnalán, a Kr. u. 1-2. e., egyetlen kultuszrendszer még nem alakult ki. Sok közösség, szekta létezett, amelyek mindegyike a maga módján értelmezte a doktrína bizonyos aspektusait: a hármasságot, Krisztus és Istenszülő természetét, eszkatológiát, az egyház hierarchikus felépítését. A 4. században. e. Konstantin császár véget vetett ennek: a világi hatóságok támogatása nélkül az akkor még gyenge hivatalos egyház nem tudta volna egységesíteni a kultuszt. Először eretnekségeket hirdettekAz arianizmus, majd a nesztorianizmus. A donatistákat és a montanistákat üldözték. A korai középkor egyházi hierarchái, akiket az újszövetségi levelek vezéreltek, negatív konnotációt adtak ennek a fogalomnak. Az eretnekek máglyán való elégetése azonban akkoriban még nem volt mindennapos.
Az új korszak kezdetének eretnek tanításaiban nem voltak fényes politikai vagy társadalmi felhangok. De idővel a hívők kritizálni kezdték a fennálló egyházi hierarchiát, az egyház együttműködését a világi hatóságokkal, a papok gazdagodását és képmutatásukat.
Katar
A 11-13. században máglyák égtek Európa-szerte. Egy eretnek elégetését kezdték bemutatni az egyházi hierarcháknak, mint az ellenzékiektől való megszabadulás legegyszerűbb módját. Az egyház nyugati (katolikus) és keleti (ortodox) szakadása a 11. században ösztönzőleg hatott az új tanítások megjelenésére. A katolikus egyház leghíresebb ideológiai ellenfelei a katarok, vagyis „tiszták” voltak. Fejlesztett teológiai rendszerük nagymértékben a pogány hagyományokon alapult, különösen a manicheizmuson, amely Isten és az ördög erőinek egyenlőségét feltételezte. A katarok nem tartották tökéletesnek a világ eszközét. Bírálták az állami intézményeket, a papság pénzkivágását, nyíltan az ördög szolgájának nevezték a pápát. A katarok aszkézist, erényt, szorgalmat hirdettek. Létrehozták saját egyházi szervezetüket, és nagy tekintélynek örvendtek. Néha a „katharok” szó más tanítások képviselőit egyesíti, amelyek hasonló vonásokkal rendelkeznek: a valdenseket, bogomilokat,Paulician. 1209-ben III. Innocent pápa komolyan vette a katarokat, és azt javasolta a szomszédos feudális uraknak, hogy irtsák ki az eretnekeket, és vegyék el földjeiket maguknak.
Hogyan harcoltak az eretnekekkel
A papság szívesebben foglalkozott a világi uralkodók disszidens kezeivel. Azok legtöbbször nem bánták, mert ők maguk is féltek az egyházból való kiközösítéstől. 1215-ben III. Innocentus létrehozta az egyházbíróság különleges testületét - az inkvizíciót. A munkásoknak (főleg a Dominikánusok Rendjéből – "Az Úr kutyái") kellett eretnekeket keresniük, vádat emelniük ellenük, kihallgatni és megbüntetni.
Egy eretnek tárgyalását általában kínzás kísérte (a végrehajtó művészet ebben az időszakban kapott ösztönzést a fejlődésre, és a kínzóeszközök lenyűgöző arzenálja jött létre). De függetlenül attól, hogy a nyomozás hogyan végződött, az ítéletet és a kivégzést világi személynek kellett volna végrehajtania. Mi volt a leggyakoribb ítélet? Egy eretnek elégetése nagy tömeg előtt. Miért az égetés? Mert a kivégzésnek olyannak kellett lennie, hogy az egyházat ne lehessen vérontásért elítélni. Ezenkívül a lángot tisztító tulajdonságokkal ruházták fel.
Auto-da-fe
Egy eretnek felgyújtása megfélemlítés volt. Ezért minden osztályból minél több embernek jelen kellett volna lennie a kivégzésen. A szertartást ünnepnapra tervezték, és "auto-da-fe"-nek ("hit cselekedetének") nevezték el. Előző nap feldíszítették a teret, építettek nemesi lelátókat, nyilvános illemhelyeket. Szokás volt a templom harangját vizes ruhába tekerni: így szóltakfojtottabb és gyászosabb. Reggel a pap misét celebrált, az inkvizítor prédikációt olvasott fel, az iskolások himnuszokat énekeltek. Végül kihirdették az ítéleteket. Aztán kivégezték. Egy eretnek megégetése volt az egyik legsúlyosabb büntetés, amelyet az auto-da-fé keretében hajtottak végre. Gyakorolják még: vezeklés (például zarándoklat), szégyenletes jelek egész életen át tartó viselése, nyilvános lobogtatás, bebörtönzés.
De ha a vád súlyos volt, az elítéltnek szinte esélye sem volt. A kínzások következtében az "eretnek" a legtöbb esetben elismerte bűnösségét. Ezt követően megfojtották és egy oszlophoz kötött holttestet elégettek. Ha közvetlenül a kivégzés előtt hirtelen tagadni kezdi, amit előző nap mondott, akkor elevenen elégetik, néha lassú tűzön (a nyers tűzifát kifejezetten erre készítették).
Ki mást tettek egyenlővé az eretnekekkel?
Ha az elítélt valamelyik hozzátartozója nem jön el a kivégzésre, bűnrészességgel gyanúsítható. Ezért az auto-da-fé mindig is népszerű volt. Annak ellenére, hogy szinte bárki átvehette volna az elítélt helyét, a tömeg kigúnyolta az "eretnekeket", és szidalmakat záporoztak rájuk.
Az égés nemcsak az egyház politikai és ideológiai ellenfeleit és a feudális urakat fenyegette. Nőket tömegesen végeztek ki boszorkányság vádjával (kényelmes volt rájuk hárítani a különféle katasztrófák hibáit), tudósokat - főként csillagászokat, filozófusokat és orvosokat (mivel az egyház az emberek tudatlanságára támaszkodott, és nem volt érdekelt a terjesztésben tudás), feltalálók (kísérletekértaz Isten által ideálisan elrendezett világ jobbítása), szökésben lévő szerzetesek, nem hívők (főleg zsidók), más vallások prédikátorai. Valójában bárkit bármiért elítélhetnek. Vegye figyelembe azt is, hogy az egyház elvitte a kivégzettek vagyonát.
Az egyház és az eretnekek Oroszországban
Az óhitűek az ortodox egyház fő ellenségeivé váltak. De a szétválás csak a 17. században történt, és ezt megelőzően országszerte aktívan égették az ideológiai és társadalmi meggyőződés különféle eretnekségeinek képviselőit: Strigolniks, judaizers és mások. Eretnek könyvek birtoklása, az egyház, Krisztus és az Istenszülő istenkáromlása, boszorkányság és a kolostorból való szökés miatt is kivégezték őket. Általánosságban elmondható, hogy Moszkva a helyi "inkvizítorok" fanatizmusát tekintve kevéssé különbözött Spanyolországtól, kivéve, hogy a kivégzések változatosabbak és nemzeti sajátosságokkal bírtak: például egy eretnek elégetését nem egy oszlopon hajtották végre, hanem egy gerendaház.
Az Orosz Ortodox Egyház csak 1971-ben ismerte el tévhitét az óhitűekről. De soha nem hozott bűnbánatot más "eretnekeknek".
