A folklór egyfajta tükörképe az emberek tudatának. És ez különbözteti meg a nyelvművészet más formáitól, így az irodalomtól is, amelyben a népi bölcsesség a szerző magányos személyiségében fejeződik ki. Egy irodalmi alkotás tükrözheti a tisztán személyes környezetfelfogást is, míg a folklór egy kollektív, nyilvános látásmódot egyesít. A modern irodalomkritika egyre inkább a tömegirodalom jelensége és Oroszországon belüli működésének sajátosságai felé fordul. A 21. század szerzői az utóbbi időben hajlamosak a hagyományos kultúra zsákmányának aktív értelmezésére. A populáris irodalom népszerűségének növekedését az biztosítja, hogy az írók kihasználják az olvasó azon képességét, hogy tudatalatti szinten reprodukálja az általa már ismert, a műben bemutatott képeket és cselekményeket. Nagyon gyakran ilyen "alap" a folklór.
Folklórmotívumok
A folklórmotívumokat előbb-utóbb a tömegirodalom és az elit irodalom minden írója felhasználja, a különbség az ilyen szintű funkciójukban rejlik. A népi irodalomban a folklór elsősorban a "nemzeti irodalom kialakulásának tényezője", vagyis a szöveg és az olvasó által fogyasztani kész, általánosan elfogadott irodalom standardokkal való összefüggésének biztosítéka. Ilyen körülmények között az irodalomtudósok megpróbálják meghatározni: mi a folklór az irodalomban, hogyan lépnek kölcsönhatásba a folklórmotívumok a tömegirodalmi alkotásokkal, és milyen jellemzői befolyásolják a szerző szövegét, valamint a folklórszöveg által átélt átalakulásokat. mivel egy modern irodalmi mű síkjába kerül és hagyományos jelentéseket változtat rajta. A kutatók megállapítják a folklórszöveg irodalmi szövegben való előfordulásának határait, és nyomon követik az egyetemes folklór archetípusok átalakulását. Az egyik fő feladat az lesz, hogy feltárjuk, mi a folklór az irodalomban, ezek kölcsönös hatásának és összefüggéseinek feltárása a populáris irodalmi művekben.
Hagyományos folklór
A populáris irodalom szerzői a mű megírásának fő feladatává az olvasó érdeklődését tűzték ki. Ennek érdekében mindenekelőtt a cselszövés mesteri ábrázolására törekednek. Zofja Mitosek a "The End of Mimesis" című cikkében azt írja, hogy "az intrika felépítése a hagyomány és az innováció játéka". És ha a hagyományok fogalmán „a hagyományos formák egyik generációról a másikra való átadását” értjüktevékenységek és kommunikáció, valamint az ezeket kísérő szokások, szabályok, eszmék, értékek "az olvasó számára a folklór méltó képviselője a hagyománynak az irodalomban. A modern társadalomban szükség van arra, hogy a fiatalabb nemzedékbe beleoltsák a hagyományos folklór tanulmányozásának szükségességét.
Iskolai tanterv: irodalom (5. osztály) - folklór műfajai
Az ötödik osztály fontos szakasza az iskolások nyelvoktatásának fejlődésében. A folklór anyagok felhasználásával készült művek iránti vonzalom az önigazolás igényének, az ötödik osztályos tanulók népművészet iránti jelentős fogékonyságának, a folklór mint kimondott szónak a gyermek aktív beszédével való megfelelésének köszönhető. állandó fejlődés szakasza. Az ilyen középiskolai oktatás irodalomórát ad a diáknak.
Népi műfajok, amelyeket érdemes tanulni a modern iskolákban:
Rituális kreativitás
- Kalendári-rituális költészet.
- Családi rituális költészet.
- Népdráma.
- Hősi eposz.
- Gondolatok.
Balladák és lírai dalok
- Balladák.
- Családi dalok.
- Közösségi dalok.
- Shooter and Rebel songs.
- Chatushki.
- Irodalmi eredetű dalok.
Mesés és nem mesebeli történelmi próza
- Népmesék.
- Legendák és hagyományok.
Népi paremiográfia
- Példabeszédek és közmondások.
- Találós kérdések.
- Néphiedelmek.
- Fables.
A folklór a világnézet "genetikai" eleme
A művészi cselekvés az irodalmi művek cselekményében legtöbbször egyszerű és érthető, úgy van kialakítva, hogy megfeleljen az olvasó mindennapi tudatának. A folklór a világkép "genetikai" eleme, és általában az első dalokkal, mesékkel, találós kérdésekkel, a gyermekkortól kezdve elmélyül az elmében. Tehát az iskolában a folklórművek sajátosságai irodalomórát adnak a tanulónak (5. osztály). A folklór világosabbá teszi a világot, megpróbálja megmagyarázni az ismeretlent. Ezért, amikor a folklór és az irodalom funkciói kölcsönhatásba lépnek, a befogadó tudatát befolyásoló erőteljes erőforrás jön létre, amelyben a szöveg képes mitologizálni az emberi tudatot, sőt az emberi gondolkodás racionális szférájának átalakulását is előidézheti. A „mi a folklór az irodalomban” kérdésre a választ az integrált alkotói megértés és felhasználás egész iránya határozza meg. A folklórművekben a kreativitás eszméi gyakran az irodalommal való metszés határán tárulnak fel. Talán ezt is befolyásolja az eredeti rituális folklór. Az irodalom (5. osztály) a modern iskolában egyre inkább visszatér a szellemi és kulturális újjáéledés aktuális témájához, népünk létének alapelvéhez, amelynek egyik fő információhordozója a folklór.
Az elemzés hagyománya
A mi korunkban már bizonyos hagyománya van annak elemzésének, hogy mi a folklór az irodalomban, amely szerintA kreativitás és a tömegkultúra mércéjével való egyenlővé tételt nem tartják helyénvalónak: a regények „tömegkarakter” címkéje ellenére megvan a saját stílusuk, kreatív modoruk, és ami a legfontosabb, a művek témája. A lélek legmélyéről „regenerálták” azokat az örök témákat, amelyek iránt az olvasó érdeklődése az új korszak kezdete óta szunnyad. Az ókori szerzők kedvenc témái a falu és a város, a nemzedékek történelmi kapcsolata, misztikus történetek szerelmi-erotikus színezetű. A kialakult történeti képek alapján az események „közvetlen” leírásának modern módja épül fel, a hagyományos kultúra módosított változatban kerül bemutatásra. A művek hőseit az életfelfogás és a pszichológiai tapasztalatok széleskörű megértése jellemzi, szereplőik leírását népünk történelmére és kultúrájára való visszaemlékezések hangsúlyozzák, amelyek leggyakrabban a szerző kitérőiben, megjegyzéseiben nyilvánulnak meg.
A folklór deszakralizálása
A hangsúly a képek megjelenítésén van, amely az események bemutatásának fokozott dinamizmusával és az alulértékelés hatásával valósul meg, ami kreatív "együttműködésre" ösztönzi az olvasót. Minden regényben a hős egy olyan világban létezik, amelyet maga a szerző teremtett, saját földrajzával, történelmével és mitológiájával. Ám olvasáskor a befogadó ezt a teret már ismertnek érzékeli, vagyis már az első oldalaktól behatol a mű atmoszférájába. Ezt a hatást a szerzők különféle folklórsémák bevonásával érik el; vagyis „a mítosz nem mitológiai tudat általi utánzásáról” beszélünk, amely szerint a folklórelemek hagyományos kontextusukban jelennek meg és sajátítják el.különböző szemantikai jelentéseket, ugyanakkor ellátják az olvasó által az általa már ismert ősi jelentések azonosításának funkcióját. Így a populáris irodalom szövegeiben a hagyományok és a folklór deszakralizálódnak.
A múlt és a jelen módosulásának jelensége
A múlt és jelen módosulásának jelensége szinte minden mű építési jellegében is nyomon követhető. A szövegek bővelkednek közmondásokban, mondásokban, ami lehetővé teszi a nép évszázados tapasztalatainak sűrített, sűrített formában történő közvetítését. A művekben a lényeg az, hogy a hős monológjainak és párbeszédeinek elemeiként működjenek - leggyakrabban idős karaktereket, a bölcsesség és az erkölcs hordozóit használják fel. A jelek, mondások egyben utalásul is szolgálnak az akkori hősök tragikus sorsára. Mély jelentést hordoznak, egy jel a hős egész életútjáról mesélhet.
A folklór a belső világ harmóniája
Tehát a művekben bizonyos mitologizálás és folklór-hivatkozás természetes és ugyanolyan szerves része a teremtett világnak, mint a parasztság sajátosságai, az etnikai színezet és az élő, valós adás. A tömegirodalom az adott nép olvasói tudatának „alapmodelljeire” épül (amelyek „kezdeti szándékokon” alapulnak). A művekben az ilyen „kezdeti szándékok” éppen folklórelemek. A folklórmotívumok segítségével megvan a természetközelség, a belső világ harmóniája, a folklór többi funkciója pedig háttérbe szorul, leegyszerűsödik.szentség.
