Vegyük figyelembe az ókori orosz irodalom néhány műfaját. Kezdjük azzal a ténnyel, hogy a kereszténység elfogadásával együtt jelentek meg Oroszországban. Elterjedésének intenzitása vitathatatlan bizonyítéka annak, hogy az írás megjelenését az állam szükségletei okozták.
Megjelenés története
Az írást a közélet és az állami élet különböző területein, jogi téren, nemzetközi és hazai kapcsolatokban használták.
Az írás megjelenése után az írástudók és fordítók tevékenysége élénkült, és az ókori orosz irodalom különböző műfajai fejlődésnek indultak.
Az egyház szükségleteit és szükségleteit szolgálta, ünnepélyes szavakból, életből, tanításokból állt. Az ókori Oroszországban megjelent a világi irodalom, elkezdték vezetni a krónikat.
E korszak embereinek tudatában az irodalmat a keresztényesítéssel együtt tekintették.
Régi orosz írók: krónikások, hagiográfusok, ünnepélyes mondatok szerzői, mindannyian említették a felvilágosodás előnyeit. X végén - XI. század elején. Oroszországban hatalmas mennyiségű munkát végeztek az ókori görög nyelvű irodalmi források fordítására. Ennek a tevékenységnek köszönhetőenKét évszázadon át a régi orosz írnokoknak sikerült megismerkedniük a bizánci időszak számos emlékművével, és ezek alapján létrehozták a régi orosz irodalom különféle műfajait. D. S. Lihacsev, elemezve Oroszország Bulgária és Bizánc könyveihez való csatlakozásának történetét, egy ilyen folyamat két jellemző vonását emelte ki.
Megerősítette a Szerbiában, Bulgáriában, Bizáncban és Oroszországban közössé vált irodalmi emlékművek létezését.
Ilyen közvetítő irodalom a liturgikus könyvek, szentírások, krónikák, egyházi írók művei, természettudományi anyagok voltak. Ezenkívül ez a lista tartalmazott néhány történelmi narratíva emlékművet, például "Nagy Sándor románcát".
Az ókori bolgár irodalom nagy része, a szláv közvetítő görög nyelvű fordítás, valamint a 3–7. században írt ókeresztény irodalom alkotásai.
Az ószláv irodalmat lehetetlen mechanikusan lefordítottra és eredetire felosztani, ezek egyetlen szervezet szervesen összefüggő részei.
Mások könyveinek olvasása az ókori Oroszországban a nemzeti kultúra másodlagos jellegének bizonyítéka a művészi kifejezés terén. Az írásos emlékek között eleinte kellő számban voltak nem irodalmi jellegű szövegek: teológiai, történelmi, etikai művek.
A folklórművek a verbális művészet fő típusává váltak. Az orosz irodalom eredetiségének és eredetiségének megértéséhez elegendő megismerkedni a „műfaji rendszeren kívüli” művekkel: „Utasítás”Vladimir Monomakh, "Igor hadjáratának meséje", Daniil Zatochnik "Ima".
Elsődleges műfajok
Az ókori orosz irodalom műfajai közé tartoznak az olyan művek, amelyek más irányok építőanyagává váltak. Ezek a következők:
- tanítások;
- történetek;
- szó;
- élet.
Az ókori orosz irodalom ilyen műfajai közé tartozik a krónikatörténet, az időjárási rekord, az egyházi legenda, a krónika legendája.
Élet
Bizáncból kölcsönözték. Az élet, mint az ősi orosz irodalom műfaja, az egyik legkedveltebb és legelterjedtebb lett. Az életet akkor tekintették kötelező tulajdonságnak, amikor az embert a szentek közé sorolták, azaz szentté avatták. Olyan emberek hozták létre, akik közvetlenül kommunikálnak egy személlyel, és képesek megbízhatóan elmondani életének fényes pillanatait. A szöveget annak halála után írták, akiről elhangzott. Lényeges nevelési funkciót töltött be, mivel a szent életét az igazlelkű létezés etalonjának (mintájának) tekintették, amit ő utánoz.
Az élet segített az embereknek leküzdeni a halálfélelmet, az emberi lélek halhatatlanságának gondolatát hirdették.
Az élet kánonjai
Az ókori orosz irodalom műfajainak sajátosságait elemezve megjegyezzük, hogy az életteremtés kánonjai a 16. századig változatlanok maradtak. Először a hős származásáról beszéltek, majd helyet kapott az igaz életéről szóló részletes történet,a halálfélelem hiányáról. A leírás dicsőítéssel zárult.
Az ókori orosz irodalom által a legérdekesebbnek tartott műfajok megvitatásakor megjegyezzük, hogy Gleb és Borisz szent fejedelmek létezésének leírását az élet tette lehetővé.
Régi orosz ékesszólás
Arra a kérdésre válaszolva, hogy milyen műfajok léteztek az ókori orosz irodalomban, megjegyezzük, hogy az ékesszólásnak három változata volt:
- politikai;
- didaktikus;
- ceremoniális.
Tanítás
Az ókori orosz irodalom műfaji rendszere az ősi orosz ékesszólás egyik változataként különböztette meg. A tanítás során a krónikások igyekeztek minden ókori orosz ember viselkedési normáját megkülönböztetni: egy közember, egy herceg. Ennek a műfajnak a legszembetűnőbb példája Vladimir Monomakh tanítása az Elmúlt évek meséjéből, 1096-ban. Abban az időben a fejedelmek közötti trónviták elérték a maximumot. Vladimir Monomakh előadásában ajánlásokat ad élete megszervezésére. Felajánlja, hogy visszavonultan keresi a lélek üdvösségét, segítségül hívja a rászoruló embereket, Isten szolgálatát.
Monomakh egy saját életéből vett példával megerősíti, hogy katonai hadjárat előtt imádkozni kell. Azt javasolja, hogy a társadalmi kapcsolatokat a természettel összhangban építsék ki.
Prédikáció
Az óorosz irodalom főbb műfajait elemezve hangsúlyozzuk, hogy ez a sajátos elmélettel rendelkező oratórikus egyházi műfaj a történetiirodalomtudomány csak abban a formában, ami bizonyos szakaszokban a korszakra ut alt.
A prédikáció: Nagy Bazil, Boldog Ágoston, Aranyszájú János, Gergely dialógus „az egyház atyái”. Luther prédikációit az újnémet próza kialakulásának tanulmányozásának szerves részeként ismerik el, Bourdalou, Bossuet és más 17. századi előadók nyilatkozatai pedig a francia klasszicizmus prózastílusának legfontosabb példái. A prédikációk szerepe a középkori orosz irodalomban nagy, megerősítik az ókori orosz irodalom műfajainak eredetiségét.
Példák orosz régi premongol prédikációkra, amelyek teljes képet adnak a kompozíció létrejöttéről és a művészi stílus elemeiről, a történészek Hilarion metropolita és Kirill Turvosky "szavait" tartják. Ügyesen használták a bizánci forrásokat, ezek alapján készítettek jó saját műveket. Elegendő mennyiségű antitézist, összehasonlítást, elvont fogalmak megszemélyesítését, allegóriát, retorikai töredékeket, drámai előadásmódot, párbeszédeket, részleges tájképeket használnak.
A következő, szokatlan stílusban megtervezett prédikáció példákat a szakemberek Serapion Vladimirsky "szavainak", Görög Maxim "szavainak" tekintik. A prédikálóművészet gyakorlatának és elméletének virágkora a 18. században jött el, Ukrajna és Lengyelország harcával foglalkoztak.
Szó
Az ókori orosz irodalom főbb műfajait elemezve külön figyelmet fordítunk a szóra. Ez egyfajta óorosz műfajékesszólás. Politikai változékonyságának példájaként nevezzük az Igor hadjáratának meséjét. Ez a munka sok történészben komoly vitákat vált ki.
Az ok az, hogy ennek a műnek az eredeti változatát nem sikerült megőrizni, csak egy példány maradt meg.
Az ókori orosz irodalom történelmi műfaja, amelyhez "Igor hadjáratának meséje" köthető, szokatlan technikáival és művészi eszközeivel szembetűnő.
Ez a mű sérti a történet kronologikus hagyományos változatát. A szerző először átkerül a múltba, majd megemlíti a jelent, lírai kitérőket használ, amelyek lehetővé teszik különböző epizódok bejutását: Jaroszlavna kiáltása, Szvjatoszlav álma.
A "Szó" a szóbeli hagyományos népművészet különféle elemeit, szimbólumokat tartalmazza. Tartalmaz eposzokat, meséket, és van benne politikai háttér is: az orosz hercegek egyesültek a közös ellenség elleni harcban.
A "The Tale of Igor's Campaign" egyike azoknak a könyveknek, amelyek a korai feudális eposzt tükrözik. Egyenrangú más művekkel:
- Nibelungenlied;
- "A lovag a párducbőrben";
- "Sasun Dávid".
Ezek a művek egyszakasznak minősülnek, a folklór és az irodalmi formáció azonos szakaszához tartoznak.
A „Szó” két folklórműfajt egyesít: a siránkozást és a dicsőséget. Az egész műben ott van a drámai események siratása, a hercegek dicsőítése.
Az ilyen technikák jellemzőek az ókori Oroszország más alkotásaira. Például: "Szó az orosz föld elpusztításáról"a haldokló orosz föld gyászának és a hatalmas múlt dicsőségének kombinációja.
Az ősi orosz ékesszólás ünnepélyes változataként a „Jogról és kegyelemről szóló prédikáció”, amelynek szerzője Hilarion metropolita. Ez a mű a 11. század elején jelent meg. Az írás oka a kijevi katonai erődítmények építésének befejezése volt. A mű tartalmazza Oroszországnak a Bizánci Birodalomtól való teljes függetlenségének gondolatát.
A „törvény” értelmében Illarion megjegyzi, hogy az Ószövetség, amelyet a zsidóknak adtak, nem alkalmas az orosz nép számára. Isten új szövetséget ad, amelyet „kegyelemnek” neveznek. Illarion azt írja, hogy mivel Bizáncban Konstantin császárt tisztelik, az orosz nép Vlagyimir Vörös Nap herceget is tiszteli, aki megkeresztelte Ruszt.
Sztori
Az óorosz irodalom főbb műfajait figyelembe véve figyeljünk a történetekre. Ezek epikus jellegű szövegek, amelyek katonai hőstettekről, hercegekről és tetteikről mesélnek. Példák az ilyen munkákra:
- "Alekszandr Nyevszkij életének meséje";
- "Batu kán meséje Ryazan pusztításáról";
- "A csata meséje a Kalka folyón".
Az ókori orosz irodalom legelterjedtebb műfaja a katonai történet műfaja volt. Különféle listák jelentek meg a vele kapcsolatos munkákról. Sok történész figyelt a történetek elemzésére: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Annak ellenére, hogy a katonai történet műfaját hagyományosan az ókori Oroszország világi irodalmának tekintették, elidegeníthetetlenül a körhöz tartozik.egyházi irodalom.
Az ilyen művek témáinak sokoldalúságát a pogány múlt örökségének az új keresztény világnézettel való ötvözete magyarázza. Ezek az elemek a hősi és világi hagyományokat ötvöző katonai bravúr új felfogását adják. A 11. század elején ennek a műfajnak a kialakulását befolyásoló források közül a szakértők a lefordított műveket emelik ki: "Alexandria", "Devgen oklevele".
N. A. Meshchersky, aki ennek az irodalmi emlékműnek a mélyreható tanulmányozásával foglalkozik, úgy vélte, hogy a "Történelem" a legnagyobb mértékben befolyásolta az ókori Oroszország katonai történetének kialakulását. Véleményét számos ókori orosz irodalmi alkotásban használt idézetekkel erősíti meg: Alekszandr Nyevszkij élete, Kijev és Galícia-Volyn krónikái.
A történészek elismerik, hogy izlandi mondákat és katonai eposzokat használtak ennek a műfajnak a kialakításához.
A harcost bátor vitézséggel és szentséggel ruházták fel. Az ő ötlete hasonló az epikus hős leírásához. A katonai bravúr lényege megváltozott, a nagy hitért való meghalás vágya az első.
A fejedelmi minisztériumnak külön szerep jutott. Az önmegvalósítás vágya alázatos önfeláldozásba megy át. E kategória megvalósítása a kultúra verbális és rituális formáihoz kapcsolódva történik.
Krónika
Ez egyfajta narratíva a történelmi eseményekről. A Krónikát az ókori orosz irodalom egyik első műfajának tartják. Az ókori Oroszországban ezKülönleges szerepe volt, mert nemcsak beszámolt valamilyen történelmi eseményről, hanem jogi és politikai dokumentum is volt, visszaigazolás volt arra, hogyan kell viselkedni bizonyos helyzetekben. Az elmúlt évek meséje, amely a 16. századi Ipatiev-krónikában jutott el hozzánk, a legősibb krónikának számít. Mesél a kijevi hercegek eredetéről, az ősi orosz állam kialakulásáról.
A krónikák „egyesítő műfajoknak” számítanak, amelyek a következő összetevőket uralják: katonai, történelmi történet, egy szent élete, dicsérő szavak, tanítások.
Kronográf
Ezek olyan szövegek, amelyek a XV-XVI. századi idő részletes leírását tartalmazzák. Az egyik első ilyen műnek a történészek a Nagy Bemutató szerinti kronográfot tartják. Ez a mű még nem érte el teljes terjedelmében korunkat, így a róla szóló információk meglehetősen ellentmondásosak.
A cikkben felsorolt ókori orosz irodalom műfajain kívül számos más irányvonal is létezett, amelyek mindegyikének megvoltak a saját jellegzetességei. A műfajok változatossága az ókori Oroszországban született irodalmi művek sokoldalúságának és eredetiségének közvetlen megerősítése.
