A
907-et Oroszország történetében a legendás Konstantinápoly (vagy más néven Csargrád) elleni hadjárat fémjelzi, amelyet Oleg novgorodi herceg vezetett. Ehhez az eseményhez sok találgatás és kétely társul a történészek részéről, akik közül sokan több okból sem hisznek a hitelességben. Ebben a cikkben részletesen beszámolunk Oleg Tsargrad elleni hadjáratáról (összefoglaló), és megpróbáljuk kitalálni, hogy ez az esemény valóban úgy történt-e, ahogyan az ókori orosz krónikák leírják.
Ki az Oleg herceg?
Oleg Novgorod hercege és Kijev nagyhercege volt 882 és 912 között, amely halálának éve volt. Miután megkapta a hatalmat a novgorodi föld felett (ami Rurik halála után történt) a kiskorú Igor régenseként, elfogl alta az ókori Kijevet. Ez a város volt az, amely akkoriban fővárossá ésa két fő központ egyesítésének szimbóluma a szlávok számára. Ezért a történészek gyakran Oleg herceget tekintik a régi orosz állam alapítójának. És Oleg ezt követő, Tsargrad elleni hadjárata lett az oka annak, hogy „prófétainak” nevezzék.
Miért nevezték Olegot Prófétának?
Ahogyan az Elmúlt évek története elmondja, Oleg Tsargrad elleni hadjárata 907-ben zajlott. Az évkönyvek arról szólnak, hogyan ostromolták és fogl alták el a várost, és éneklik a bizánciakat átverő herceg bátorságát és éles elméjét. E forrás szerint nem volt hajlandó mérgezett ételt átvenni tőlük, ezért kapta a "prófétai" becenevet. Oroszországban az emberek így kezdték hívni Olegot, aki legyőzte a görögöket. A neve viszont Skandináviából származik, és lefordítva azt jelenti: "szent".
Oleg prófétai utazása Csargrádba
Ahogy fentebb említettük, a kampány és az orosz-bizánci háború tartalmát a PVL (Tale of Gone Years) írja le. Ezek az események a békeszerződés 907-es aláírásával zárultak. Ez a következő szavaknak köszönhetően vált híressé az emberek körében: "A prófétai Oleg felszögezte pajzsát Konstantinápoly kapujára." De ennek ellenére ezt a hadjáratot nem említik a görög források, és általában sehol sem említik, kivéve az orosz legendákban és évkönyvekben.
Emellett már 911-ben az oroszok aláírtak egy új dokumentumot. Ráadásul a következtetés hitelességébenEgyik történész sem kételkedik ebben a megállapodásban.
Bizánc és oroszok
Megjegyzendő, hogy a 860-as oroszok Konstantinápoly elleni hadjárata után a bizánci források nem utalnak semmilyen konfliktusra velük. Van azonban néhány közvetett bizonyíték az ellenkezőjére. Például IV. Leó császár utasítása már a 10. század elején olyan információkat tartalmaz, amelyek szerint az ellenséges "északi szkíták" kis hajókat használnak, amelyek nagy sebességgel vitorláznak.
Oleg kirándulása az elmúlt évek meséjében
Ahogyan az Oleg hadjáratáról szóló legenda mondja, Cárgrádot nemcsak a szlávok, hanem a finnugor törzsek bevonásával fogl alták el, amelyek a 12. század eleji ősi orosz írásos emlékben szerepelnek – „A Elmúlt évek története . Az évkönyvek szerint egyes harcosok lóháton utaztak a tengerparton, míg mások tengeren, kétezer hajó segítségével. Sőt, több mint harminc embert helyeztek el minden hajóban. A történészek még mindig tétováznak, hogy higgyenek-e az „Elmúlt évek meséjének”, és vajon hitelesek-e a hadjáratról az évkönyvekben közölt adatok.
Legendák a kampány leírásában
Az Oleg herceg Konstantinápoly elleni hadjáratáról szóló legenda számos legendát tartalmaz. Például a narratíva azt jelzi, hogy a hajók kerekeken mozogtak, amelyekre Oleg tette fel őket. A bizánciak megijedtek a Konstantinápoly felé tartó ruszoktól, és békét kértek. Azonban vitték a mérgezett edényeket, amit a herceg visszautasított. Aztán a görögöknek nem volt más választásuk, mint odaadni a magukétbeleegyezik abba, amit Oleg felajánlott. A legenda szerint 12 hrivnyát kellett fizetniük az összes katonának, valamint külön összeget Kijevben, Perejaszlavlban, Csernyigovban, Rosztovban és más városokban, kivéve Novgorodban. De a herceg győzelmei ezzel nem értek véget. Az egyszeri kifizetésen túl a bizánci görögöknek állandó adót kellett fizetniük a ruszoknak, és bele kellett egyeznie egy megállapodás megkötésébe (a 907-ben aláírt megállapodásról beszélünk), amely a feltételeket szabályozta volna. a tartózkodási idő, valamint az orosz kereskedők kereskedelme a görög városokban. A felek kölcsönösen esküt tettek. Oleg pedig elkövette azt a nagyon híres tettet, amely a legenda szerint legendássá tette őt a köznép szemében. Pajzsot akasztott a bizánci főváros, Konstantinápoly kapujára, mint győzelmi jelképet. A görögök parancsot kaptak, hogy varrjanak vitorlákat a szláv hadsereg számára. A krónikák azt mondják, hogy Oleg Tsargrad elleni hadjáratának befejezése után, 907-ben a fejedelem „prófétaként” vált ismertté a nép körében.
Ha azonban az ókori orosz krónikás történetei a rusz 860-as konstantinápolyi portyájáról csak bizánci krónikákon alapulnak, akkor ennek a rajtaütésnek a története nem rögzített legendákból származó információkon alapul. Sőt, több cselekmény egybeesik a skandináv mondák hasonlóval.
907-es szerződés
Mik voltak a szerződés feltételei, és megkötötték? Ha hiszel az "Elmúlt évek meséjében", akkor a herceg győzelmes cselekedetei utánOlegot Konstantinápolyban írták alá a görögökkel, ami Oroszország számára igen előnyös dokumentum. Fő rendelkezéseinek célja e népek és államok közötti békés és jószomszédi kapcsolatok helyreállítása. A bizánci kormány váll alta, hogy bizonyos összegű éves adót fizet a rusznak (és mérete meglehetősen jelentős), valamint egy összegű kártalanítást - mind pénzben, mind dolgokban, aranyban, ritka szövetekben stb. A szerződés a fentiekben rögzítette az egyes harcosok váltságdíjának nagyságát, valamint azt a havi juttatást, amelyet a görögöknek az orosz kereskedőknek kellett volna adniuk.
Más forrásból származó információk Oleg kampányáról
A Novgorodi Első Krónika szerint számos esemény másképp zajlott. Ugyanakkor a Konstantinápoly elleni hadjáratokat Igor herceg vezetésével folytatták, miközben a „próféta” csak kormányzó volt. A krónika így írja le Oleg legendás Csargrád elleni hadjáratait. Ebben az esetben az évszám 920, a következő razzia dátuma pedig 922-re utal. A 920-as hadjárat leírása azonban részletesen hasonlít Igor 941-es hadjáratának leírásához, amit több dokumentum is tükröz.
A Pszeudo-Simeon által a 10. század végén írt bizánci krónikákban található információk a ruszról tartalmaznak információkat. Az egyik töredékben egyes történészek olyan részleteket látnak, amelyek a bölcsek előrejelzésére utalnak Oleg jövőbeli halálával kapcsolatban, és Rosa - maga a herceg - személyiségében. A népszerű tudományos publikációk között megtalálható V. Nikolaev véleménye a Ross görögök elleni, 904 körül elkövetett hadjáratairól. Ha egyhisz az építkezései (amelyeket Pszeudo-Simeon krónikái nem említettek), akkor a harmatokat Trikefalnál legyőzte Radin János bizánci vezér. És csak keveseknek sikerült megszökniük a görög fegyverek elől hercegük éleslátása miatt.
A. Kuzmin, amikor tanulmányozta az Elmúlt évek meséjének krónikáját Oleg tetteiről, azt javasolta, hogy a szerző bolgár vagy görög forrásokból származó szövegeket használjon a herceg által vezetett portyákról. A krónikás a görögök mondatait idézte: "Ez nem Oleg, hanem Szent Demetrius, akit Isten küldött hozzánk." Az ilyen szavak a kutató szerint arra utalnak, hogy a 904-es események idején a bizánciak nem nyújtottak segítséget a thesszalonikaiaknak. Tesszalonikai Demetriust pedig a kirabolt város patrónusának tartották. Ennek eredményeként Thesszaloniki lakosainak nagy részét lemészárolták, és közülük csak néhányan tudták megszabadítani őket az arab kalózoktól. A görögöknek ezek a Demetriusról írt szavai, amelyek szövegkörnyezetében nem világosak, Szent Konstantinápoly bosszújára utalhatnak, aki közvetve bűnös volt a lakosság ilyen sorsában.
Hogyan értelmezik a történészek a krónikát?
Amint fentebb említettük, a rajtaütéssel kapcsolatos információkat csak az orosz krónikák tartalmazzák, míg a bizánci írások nem utalnak erre.
Azonban, ha megnézzük a dokumentumtöredékek szöveges részét, amelyet a "Múlt évek meséje" közöl, elmondhatjuk, hogy ennek ellenére a 907-es hadjáratról szóló információk nem teljesen fiktívek. Hiányzó adatok görögülA források szerint egyes kutatók a rossz dátumot magyarázzák, ami a háborúra utal a "Művelt évek meséjében". Számos kísérlet történt a ruszok (dromiták) 904-es hadjáratához való kapcsolódásra, miközben a görögök a kalózok seregével harcoltak, amelyet Tripoli Leo vezetett. Az az elmélet, amely leginkább hasonlít az igazsághoz, Borisz Rybakov és Lev Gumiljov szerzőségéhez tartozik. Hipotézisük szerint a 907-es rajtaütéssel kapcsolatos információkat a 860-as eseményeknek kell tulajdonítani. Ezt a háborút az Askold és Dir vezette sikertelen hadjáratokról szóló információk váltották fel, amelyeket a keresztény lakosság pogány törzsek alóli rendkívüli felszabadításáról szóló legendák inspiráltak.
Ismerkedés a kampánnyal
Nem ismert, hogy pontosan mikor indult Oleg herceg Tsargrad elleni hadjárata. Az év, amelynek ezeket az eseményeket tulajdonítják (907), feltételes, és azután jelent meg, hogy a krónikások elvégezték saját számításaikat. A fejedelem uralkodásáról szóló legendák kezdettől fogva nem rendelkeztek pontos dátummal, ezért a későbbiekben az információkat szakaszokra osztották, amelyeket uralkodásának kezdeti és végső időszakának tulajdonítottak.
Emellett, a "Tale of Gone Years" információkat tartalmaz a rajtaütés relatív dátumáról. Információkat tartalmaz arról, hogy amit a bölcsek megjósoltak (a herceg halála), az valóban megtörtént öt évvel a Konstantinápoly elleni hadjárat után. Ha Oleg legkésőbb 912-ben megh alt (ezt bizonyítják a Tatiscsev munkáiban szereplő áldozatokra vonatkozó adatok, amelyeket Halle megjelenése idején hajtottak végre -legendás üstökös), akkor a szerző mindent jól kiszámított.
Oleg Tsargrad elleni hadjáratának jelentése
Ha a kampány valóban megtörtént, akkor az jelentős eseménynek tekinthető. A kampány eredményeként aláírt dokumentumot úgy kell tekinteni, mint amely meghatározza a görögök és az oroszok viszonyát a következő évtizedekre. A későbbi történelmi események így vagy úgy kapcsolódnak azokhoz a portyákhoz, amelyeket Oleg herceg hajtott végre, függetlenül azok helyes keltezésétől.
