Szókratész élete és halála továbbra is nagy érdeklődésre tart számot nemcsak a történészek, hanem sok tisztelője számára is. E gondolkodó sorsának számos körülménye ma is rejtély marad. Szókratész életét és halálát legendák övezik. Nem csoda, ez minden idők egyik legnagyobb gondolkodója.
Szókratész eredete
Szókratész híres athéni filozófus, akit egy nagyszerű emlékművel – Platón dialógusaival – díjaztak. Ezekben ő a főszereplő.
Ismerhető, hogy a leendő filozófus apja Sofronisk kőfaragó (vagy szobrász) volt, anyja pedig Fenareta. Valószínűleg az apja meglehetősen gazdag ember volt. A kutatók arra a tényre alapozva vonták le ezt a következtetést, hogy Szókratész úgy harcolt, mint egy hoplita, vagyis úgy, mint egy erősen felfegyverzett harcos. Szülei gazdagsága ellenére maga a filozófus nem törődött a tulajdonnal, és élete végére rendkívül elszegényedett.
Ütköző források
Szókratész kizárólag szóban fejtette ki tanítását. Több forrásból is tudunk róla, az egyikamelyek az ő említései és képei Arisztophanész vígjátékaiban, parodisztikusan és életre szólóan. Xenophón és Platón Szókratész-portréi posztumusz jellegűek, dicsérő szellemben íródtak. Ezek a források azonban nagyrészt ellentmondanak egymásnak. Úgy tűnik, Arisztotelész üzenetei Platónon alapulnak. Sok más, baráti vagy ellenséges szerző is hozzájárult, csakúgy, mint Szókratész legendái.
Filozófus társadalmi köre, részvétel a háborúban
Amikor a peloponnészoszi háború kitört, a filozófus 37 éves volt. Azok között, akikkel előtte kommunikált, voltak értelmiségiek Periklész köréből - a szofista Prótagorasz, a tudós Archelaosz, a zenész Damon és a briliáns Aspasia. Bizonyítékok vannak arra, hogy ismerte a híres filozófust, Anaxagorast. Platón Phaedo című művében Szókratész elmondja azt az elégedetlenséget, amit Anaxagorasz írásainak olvasása miatt érzett. A minket érdeklő filozófus eleai Zénónnál dialektikát tanult, később a szofista Prodicus előadásait látogatta, és részt vett Thrasymachus-szal, Gorgiasszal és Antiphónnal folytatott vitákban is. Szókratész kitüntette magát a háborúban a potidai csatában, amely Kr.e. 432-re nyúlik vissza. pl. Delia (i.e. 424) és Amphipolis (i.e. 422) alatt.
Socrates – Delphi Oracle
E filozófus fejlődésének nagyon fontos állomása volt, hogy a delphoi jósda kiáltotta ki, "az emberek legbölcsebbje". Platón beszél erről Szókratész apológiájában. Maga a Delphi Oracle is sokat gondolkodott ezeken a szavakon. Összehasonlította őketmeggyőződése az ellenkezőjéről, hogy „csak azt tudja, hogy nem tud semmit”. A filozófus arra a következtetésre jutott, hogy ettől válik a legbölcsebbé, hiszen ezt sokan nem is tudják. Szókratész kutatásának általános elve, hogy ismerjük saját és mások tudatlanságának mértékét. Erre a delphoi Apolló-templom bejáratánál faragott szavak késztetik. Ezek a szavak: „Ismerd meg önmagad”.
Szókratész és a politika
Kr.e. 423-ra e. Szókratész már meglehetősen prominens személyiség volt, ezért két híres athéni komikus - Ameipsia és Aristophanes - szatirikus támadások tárgya lett. A filozófus kerülte a politikát, bár barátai között voltak Alkibiadész, Kritiász, Charmides és Theramenes. Az utolsó három a Harminc Zsarnok vezére volt, akik megdöntötték az athéni demokráciát. Alkibiadész pedig a politikai opportunizmus miatt jött, hogy elárulja szülővárosát. Bizonyíték van arra, hogy az ezekkel az emberekkel fennálló kapcsolatok károsították Szókratészt a perben.
Kr.e. 406-ban e. a minket érdeklő filozófus megpróbálta megakadályozni azon stratégák törvénytelen és elhamarkodott ítéletét, akiket bíróság elé állítottak, miután az athéni flotta megnyerte az Arginus-szigeteki csatát. Ismeretes az is, hogy ie 404-ben. a filozófus figyelmen kívül hagyta a harminc zsarnok parancsát, hogy elfogják szalamizi Leontészt, aki felkerült a tiltólistáikra.
Magánélet
Szókratész, már idős korában összekötötte Xanthippét. Ez a nőhárom gyermeket szült a filozófusnak. Lehetséges, hogy ez volt Szókratész második házassága. A filozófus szegény volt. Szokatlan megjelenése és igénytelensége közmondásos.
Szókratész tárgyalása és halála
Szókratészt 399-ben állították bíróság elé „az ifjúság megrontása” és „istentelenség” vádjával. Szűk többséggel bűnösnek találták. Amikor a gondolkodó nem akarta beismerni bűnösségét, és nem próbálta kérni a kivégzés helyébe a száműzetést, a tárgyaláson jelenlévők nagyobb számban szavaztak Szókratész halála mellett.
A filozófus egy hónapig börtönben volt, majd végrehajtották az ítéletet. A gondolkodót egy tál méreggel (hemlock) kínálták. Megitta, és az eredmény Szókratész halála volt. Platón írásai, mint például a „Phaedo”, a „Crito” és a „Sókratész apológiája”, amelyek erről a perről, a filozófus börtönben tartózkodásáról és kivégzéséről mesélnek, megörökítették a minket érdeklő gondolkodó bátorságát, meggyőződésének szilárdságát..
Kr.e. 399-ben e. Szókratész megh alt. Az éve pontosan ismert, de a dátum nem nevezhető. Csak azt mondhatjuk, hogy a filozófus június végén vagy július elején h alt meg. Három ókori szerző (athéni Apollódor, Phaler Demetrius és Platón) vallomása szerint a gondolkodó halálakor 70 éves volt. Szókratész halála (ebben az ókori szerzők túlnyomó többsége egyetért) nem természetes okok következtében következett be. Ez azért történt, mert mérget ivott. Szókratész halálának oka azonban továbbra is fennállnéhány történész megkérdőjelezte. Jóval később Platón Phaedo-dialógusában egy olyan filozófus képét örökítette meg, aki természeténél fogva idegen a haláltól, de a körülmények között meg kell halnia. Maga Platón azonban nem volt jelen tanára halálánál. Ő személy szerint nem látta Szókratész halálát. Röviden Platón a kortársak tanúságai alapján írta le.
A vád szövege
A filozófus elleni vádemelés szövege, amelyet bírósági felülvizsgálatra bocsátottak, máig fennmaradt. Ezért köszönetet kell mondanunk egy olyan kevéssé ismert szerzőnek, mint Diogenész Laertiosz. Van egy „A filozófusok életéről” című esszéje, amely a Kr.u. 3. század első felére utal. e. Diogenes Laertiosz pedig ezt a fontos információt Arelati Favorinus műveiből kölcsönözte. Ez az ember az ókor csodálója, filozófus és író volt. Csak egy évszázaddal korábban élt, azonban Diogenessel ellentétben személyesen látta ezt a szöveget az athéni metroonban.
A kutatók túlnyomó többsége egyetért abban, hogy Szókratész hősi halála a méreg bevétele miatt következett be. Azt azonban nem tudhatjuk pontosan, hogyan történt mindez. Szókratész halálának körülményei életrajzának egyik legérdekesebb pillanata.
Szókratész tanításai
Szókratész tanárként nagyon ellentmondásos figura. Általában a rá kiszabott halálos ítéletet a demokrácia elfajulásával magyarázzák. De el kell mondanunk, hogy ie 403-ban. e. rendszert állítottak vissza Athénban, ami eléggémértéktartó és emberi. A politikai amnesztia elveire támaszkodott, szigorúan betartva. Ebben az esetben minden arra utal, hogy a legsúlyosabb és legkonkrétabb Szókratész vádja volt "az ifjúság megrontásával". Azt azonban csak találgatni lehet, hogy ez mit jelent. Platón dialógusa, Kriton arról beszél, hogy megvédi a filozófust attól, hogy „a törvények aláásásával” vádolják. Valószínűleg ez arra utal, hogy Szókratész hatása a fiatalokra abban az időben a kortárs társadalom alapjai elleni támadásnak számított.
Változó társadalmi minták
Egy fiatal férfi, aki már túl volt az iskolás korban, Homérosz kora óta „felsőfokú végzettséget” szerzett az idősebbekkel való kommunikáció révén. Meghallgatta szóbeli utasításaikat, és a mentorok viselkedését is utánozta. Így a fiatal férfi a felnőtt állampolgárra jellemző tulajdonságokat sajátította el. A politikai elit körében viszont nemzedékről nemzedékre öröklődött az államhatalom gyakorlásának módszere. De Szókratész idejében a családi kör nem látta el ezeket a funkciókat. Más hatósághoz kerültek, amely Szókratész halála után egy kifejezetten erre a célra alapított intézmény formáját öltötte. A Platón Akadémia lett ennek a szervezetnek a prototípusa. Ennek a folyamatnak az élén csak az értelmiségiek egy csoportja állt, amelyhez Szókratész is tartozott. Ezek az emberek hozták a „szakmai” oktatás fogalmát Nyugat-Görögországból és Jóniából.
Mi a lényege a "fiatalok megrontásával" kapcsolatos vádnak
Szókratésznek különösen nehéz dolga volt, mert muszáj voltműködik Athénban. Kr.e. 423-ban. e. két komikus egyszerre - Arisztophanész ("Felhők") és Ameipszij (a nem megőrzött vígjáték "Conn") - megbélyegezte a filozófust, mivel egy újszerű iskolát vezetett, amely a gyermeki engedetlenség és a fiatalkori lázadás tanulságaira épült. A minket érdeklő gondolkodó ilyen elképzelése Kr.e. 399-ben. e. Szókratész híres vádjává kristályosodott ki, hogy "megrontotta az ifjúságot". Ha rátérünk e filozófus tanítványainak párbeszédeire, látni fogjuk, hogy gyakran felvetik a kérdést: átadhatják-e a vének és az apák az erényt a fiataloknak, vagy ezt külön tanulni kell?
Szókratész, mint az absztrakt eszme hírnöke
Mélyebben a korszak kulturális válságába, közelebb kerülünk annak megértéséhez, hogy Szókratész dialektikája miért volt olyan erős. Első pillantásra nem világos, hogyan magyarázható az a tény, hogy a görögöket két nemzedék során mindig lenyűgözte Szókratész filozófiája, akinek halála logikus volt. És ez annak ellenére, hogy ennek a gondolkodónak a tanításait a pusztítás eszközének tekintették.
Ennek megértéséhez figyelembe kell venni, hogy Szókratész születése idején milyen kommunikációt fogadtak el, és hogyan változott ez később. Athén éppen a szóbeli beszédről az írott szóra való átállás befejezésén volt. Ez pedig befolyásolta a szókincset, és kikényszerítette a tudatformákban bekövetkezett változásokat is. Ezeket a változásokat úgy határozhatjuk meg, mint átmenetet a képből az absztrakcióba, a költészetből a prózába, az intuícióból a racionális tudásba. Mígegy absztrakt gondolatot új, megdöbbentő felfedezésnek tekintettek. Szókratész volt a hírnöke.
Arisztophanész "Felhők" című művében a filozófust absztrakt gondolkodóként csúfolják, aki a "gondolkodószoba" felé tart, "gondolatokat" keres. Úgy is ábrázolták, mint az égben felhőkként lebegő fogalmak papját. Az akkori "gondolatok" már csak azért is nevettek, mert ilyenek voltak. Azt is meg kell jegyezni, hogy Arisztophanésznél Szókratész új nyelvet használ beszélgetéseiben, elvont zsargonban beszél, amelyben az eszmék formát öltenek.
A minket érdeklő gondolkodó tanítványai számára az Arisztophanész által kigúnyolt gondolatokkal való foglalatosság úgy jelenik meg, mint mindenféle elvont fogalom definícióinak keresése, mint például az "igazságos" és a "jó". mint egy olyan egzakt nyelv létrehozásának folyamata, amellyel nem konkrét tapasztalatot, hanem fogalmi tudást lehet kifejezni.
Szókratész élete, tanítása, halála – minderről meséltünk. Hosszan lehetne beszélni erről a kiváló filozófusról. Reméljük, hogy ez a cikk felkeltette az érdeklődését.
