Ma a karacsáj-balkár régióban csak néhány iskolában lehet részt venni karacsáj nyelvórákon. A nyelvi kultúra és a gazdag népi örökség megőrzésének bizonyos lehetőségeit erre szakosodott központok biztosítják, de sokan úgy gondolják, hogy ezek fejlesztése még hagy kívánnivalót maga után. Fontolja meg, milyen nyelvet beszélnek a karacsájok, mik a jellemzői.
Általános információ
Karacsáj-Cserkeszország lakói tudják a legjobban, milyen nehéz megtanulni a karacsáj nyelvet, melyek ennek a nyelvjárásnak a jellemzői. Hivatalosan a nyelvet karacsáj-balkárnak hívják. A karacsájok és balkárok nemzeti kincsének tartják. A filológusok megállapították, hogy a nyelvjárás a türk nyelvekhez, pontosabban a kypchak csoporthoz tartozik. Jelenleg a nyelvet Kabard-Balkáriában, Karacsáj-Cserkesziában használják. A török régiókban és néhány közép-ázsiai államban találkozhat a kérdéses nyelv beszélőivel. Néhahangszórók a közel-keleti országokban találhatók.
Az orosz-karachai nyelv sajátos, a történelmi karacsájból alakult ki a környezet hatására. Összesen 226 000 ember beszélt karacsájul hazánkban mintegy harminc évvel ezelőtt. A karacsájok 97,7%-a anyanyelvének nevezte a kérdéses nyelvet. A balkárok körében ez a szám valamivel kevesebb - 95,3%. A nyelvi szerkezeten belül a filológusok az egyszerűség kedvéért két dialektust különböztetnek meg, amelyeket „ch”-nek és „c-nek” jelölnek. Hivatalos nevük: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Hangfunkciók
A kabard-balkár, cserkeszki régiók sok modern lakosa tudja, mit jelent a „hatachi” karacsáj nyelven: ezt a szót „kártevő”-nek fordítják. Általánosságban elmondható, hogy már ennek a kifejezésnek a hangzásánál is észrevehető a nyelvi dallam néhány sajátossága. Ismeretes, hogy régen voltak olyan szavak a nyelvben, amelyek „és”-vel kezdődtek, de idővel ez a magánhangzó teljesen eltűnt, és ma már nincsenek olyan szavak, amelyekben az első hang csak az lenne. Tegyük fel, hogy a "yahshi" végül átalakult "ahshi"-vé. Ezt a szót "jó"-nak fordítják. Ezenkívül a nyelvi rendszer toldalékokhoz folyamodik. Ezeket egyes számban használják a szavakban, amikor első vagy második személyről van szó. Ezen túlmenően feltételezzük, hogy van egy toldalék a genitivus esetére. Ebben az esetben nincs mássalhangzó a végén. A toldalékok „sa”, „man”, „most” és hasonló hangzásúak.
Az orosz-karachai nyelv sajátos számrendszeréről ismert,nem tízen alapul, ahogy nálunk szokás, hanem húszra. A lakosság által használt szavak gyökereinek tanulmányozása azt mutatja, hogy sok kifejezést kölcsönzöttek. A csere többnyire az oszét nyelv anyanyelvi beszélőivel zajlott. Sok szó az adyghe nyelvjárásokból származott. Az irodalmi nyelv az 1917-es forradalom után alakult ki. A karacsáj-baksano-csegemszkij dialektust vették alapul. Eleinte (1924-1926-ban) az írás arab írásra épült. 1926-1936-ban új szabályokat vezettek be, a szavak írásához a latin ábécét használták. 1936-tól a mai napig a lakosság a cirill ábécét használja.
Az elterjedtségről
Sok Karacsáj-Cserkesziában és Kabard-Balkáriában élő kortársunk érdeklődik a karacsáj nyelvű zikirle iránt. Ezek egy hivatásos énekes által megzenésített vallásos szövegek. A művészet a népművészet egyik fajtájához tartozik, hiszen maga a nyelv is államnyelvi státuszt kapott. 1996-ban egy ilyen törvény jelent meg Karacsáj-Cserkeszország területén, egy évvel korábban pedig normatív aktust fogadtak el Kabard-Balkáriában. A kérdéses nyelvet a gyerekek tanítására használják. Általános és középiskolásoknak tanítják. Az egyetemeken a karacsáj nyelv a bölcsészettudományi képzéshez szükséges tantárgyak közé tartozik. Ezenkívül néhány tudományágat a kérdéses nyelven tanítanak.
Amellett, hogy nemzeti zikirle ad elő Karachaiban, könyvek és folyóiratok kiadására is használják. Van újságírás, szépirodalom ésismeretterjesztő kiadványok. A folyóiratokat és újságokat rendszeresen nyomtatják nemzeti nyelvjárásban. A televíziós és rádiós műsorszóró hálózatok nemzeti nyelvjárásban sugároznak műsorokat. Időnként a helyi színházak programokat rendeznek Karachaiban. Alapvetően a nyelvtanulmányozást és a kultúra megőrzését a helyi intézmények végzik: pedagógiai, humanitárius, nyelvi, valamint általános profilú állami KBGU.
Az állampolgárságról
A karacsáj nyelvű üdvözletet általában a Karacsáj-Cserkesziában, Kabardino-Balkariában élő eredeti helyi lakosság hallja. Összesen mintegy 220 ezer karacsáj él hazánkban, akiknek anyanyelvük a karacsáj-balkár. Többnyire Karacsáj-Cserkesziában élnek az emberek, amelyet a köztársasági státusz a szabályozási aktusok határoznak meg. Gyökerek - a Kaukázusban. A nemzet önneve karachailila. Kis szülőföld - Karacsáj. 2002-ben a népszámlálás 192 000 karacsájt mutatott ki, ebből a túlnyomó százalék Karacsáj-Cserkesziára esett: körülbelül 170 ezer. 2010-ben ismét népszámlálást végeztek, amely 218 ezer embert mutatott ki. Ismeretes, hogy e régióból származó emberek az amerikai területeken, Szíriában élnek. Vannak karacsájok a kazah földeken és különböző közép-ázsiai hatalmak. Az emberek által beszélt nyelv az Altaj család nyelvei közé tartozik.
Vallási világnézetük szerint többnyire szunnita muzulmánok, akik karacsáj nyelven írnak verseket, és használják ezt a határozót a mindennapi kommunikációhoz. A történeti kutatásokból ismert, hogy a helyi lakosság számára hagyományosanalpesi szarvasmarha tenyésztés. A fő szakterület a szarvasmarha, ló, juh. Elég nagy számú kecske. A karacsaisok teraszos mezőgazdasággal is foglalkoznak, mesterségesen öntözött földterületeket művelnek. Különféle kerti növényeket, néhány gabonát és burgonyát termesztenek. Vannak kukoricatáblák.
A karacsáj nyelvben sok szó tükrözi a régió lakóinak mindennapi jellemzőit. Ismeretes, hogy a hagyományos foglalkozások a köpenyekkel, filccel és ruhával való munka. A helyiek pompás mintás filctermékeket készítenek, szőnyeget és szőnyeget szőnek, gyapjúból kötnek. A nemzeti mesterségek közé tartozik a bőr, bőr, kő, fa megmunkálása. Az aranyhímzés helyi mestereinek munkáját rendkívül nagyra értékelik.
Nyelv és kapcsolódó szolgáltatások
A mi korunkban filológusok és szakemberek foglalkoznak orosz nyelvű karacsáj nyelvű fordításokkal. Anyanyelvi beszélők, akik jól ismerik annak szerkezetét és jellemzőit, gazdag szókinccsel rendelkeznek, és jól értik a gondolatok írásbeli és szóbeli kifejezésének különböző módjait. A karacsáj-balkár nyelvet messze nem mindig lehetett beszélni, mivel még egy ilyen név és meghatározás is viszonylag nemrég jelent meg. Csak a múlt század közepén alakult ki a nyelvjárás kifejezés. Valamikor a nyelvjárást tatár-dzsagatai néven hívták. A történelemből ismert, hogy a Kabard-Balkáriában, Karacsáj-Cserkeszben beszélt nyelv korábban hegyi tatárnak számított, a nemzeti filológia és nyelvészet fejlődésének bizonyos pontjain.hegyi-töröknek hívták.
A karacsaisok között a szóban forgó nyelv köztársasági szinten az államnyelvhez tartozik. A Nasheed-eket karacsáj nyelven adják elő, az órákat iskolákban és egyetemeken tartják, programokat és folyóiratokat adnak ki. Ugyanakkor az orosz, kabard-circasz nyelvjárások az állami dialektusok közé tartoznak.
A nyelvjárásokról és a formákról
Azt mondani, hogy „szeretlek” karacsájul, nem nehéz: úgy hangzik, mint „Men seni suyeme”. Ez a forma a fő dialektus, amely az írott nyelv kialakulásának alapja lett. De a csattanó-fojtó típusú dialektus a múlt század 60-as évei óta megtalálható a Cherek-szorosban. Jelenleg a beszélők kis százaléka vándorolt ki ebből a régióból, kevesen adják tovább nyelvi poggyászukat, inkább a gyakoribb dialektusok felé fordulnak. A fő különbség a cserkesz nyelvjárások különböző változatai között a sziszegés kiejtésében van. Az ilyen hangok minden török nyelv velejárói. A mérlegelt kereteken belül két lehetőség kínálkozik az elmélkedésre: fütyülés, sziszegés. A nyelv lexikális állománya számos bejövő kifejezéssel felhígított szavak őskészlete. Az oroszok mellett a perzsák és az arabok lettek a szóforrások.
Ismerhető, hogy (figyelembe véve a karacsáj nyelvre fordítás problémáit) először az 1880-as években tettek kísérletet ábécé létrehozására. Ezután a cirill és a latin ábécét vették alapul. 1937-1938-ban az orosz grafika bevezetése mellett döntöttek. Az irodalmi nyelv a múlt század 1920-as éveiben kezdett megjelenni. 1943-ban a karacsájokat tömegesen deportálták, ami jelentősen megzavarta a lehetőségeketa nyelvi környezet fejlesztése. Egy évvel később a Balkánt deportálták. Az emberek csak 1957-ben térhettek vissza szülőföldjükre, fokozatosan visszaállt az autonóm státusz, amelyet 1991-ben a köztársasági státusz biztosított. Ezzel párhuzamosan folytatódtak az irodalmi helyi nyelv kialakulásának folyamatai.
Elmélet és gyakorlat
Ma minden szövetségi jelentőségű hírt lefordítanak karacsáj nyelvre, mivel a köztársaság területén a helyi dialektusban sugározzák. Karacsáj-Cserkesz és Kabard-Balkária köztársasági kétnyelvű vidék, ahol a nemzeti dialektust és az oroszt beszélik.
Először találhatók hivatalos utalások a szóban forgó nyelvjárástípusra a 19. század első felének munkáiban. Ekkor jelentek meg a karacsáj nyelvet tanulmányozó Klaproth munkái. A nyelvtanról először 1912-ben írtak. A mű Karaulov szerzője alatt jelent meg. A nyelvi kultúra és szókincs tanulmányozása sok tekintetben Alijev és Borovkov erőfeszítései alapján történt. Megjegyzendő, hogy nagy mértékben hozzájárultak Habicsov és Akhmatov tudósok nemzeti kultúrájának megőrzéséhez.
Hogyan kell használni?
Vegyük fontolóra a karacsáj nyelvű gratuláció különböző lehetőségeit: boldog születésnapot, különféle ünnepeket. Az egyetemes kezdet az „algyshlayma” szó lesz. Ha egy olyan személyhez szeretne fordulni, akivel a kommunikáció „rajtad” áll, akkor a kifejezés a „loda” szóval kezdődik, és ha szükséges, a tiszteletteljes bánásmódot „élet” formában alkalmazzák. A fellebbezés és a gratuláció közöttegy gyakori szóval beillesztheti a gratulációt okozó esemény jelzését. Különösen, ha születésnapról van szó, azt mondják, hogy „tuugan kunyung blah”.
Ha elkezdődik az új év, használhatja a „zhangy zhyl bla” szót gratuláló kifejezésként. Ez a szóösszetétel a fellebbezés és a gratuláció tényét jelző általános kifejezés közé is kerül.
Ha valaki kapott valamilyen kitüntetést, akkor "saugang blah"-t használ, és valamilyen meg nem határozott ünnep esetén elég azt mondani, hogy "bairam bla".
Karachai nyelven kívánhat valami kellemeset az embernek. Ha az orosz boldogságvágynak megfelelő általános kifejezést szándékozik mondani, akkor ezt úgy is megfogalmazhatja, hogy "tömeggolyók". Ha udvariasan kell megszólítani a kívánság címzettjét, a kifejezést az „uguz” betűkombinációval egészítik ki. Hosszú és egészséges életet kívánva a beszélgetőpartnernek, szándékait a következőképpen fejezheti ki: „uzak emurly bol”. Ha szükséges, az udvariasság kedvéért a kifejezést az „uguz” szóval egészítjük ki.
Nyelv és történelmi környezet
Mint fentebb említettük, a múlt században a szóban forgó dialektus aktívan fejlődött, kialakult a hivatalos írott, irodalmi beszéd, de a folyamat politikai okok miatt megszakadt. Karacsáj-Cserkesziában a mai napig rendszeresen tartják az 1943-1944-es eseményeknek szentelt emléknapokat. A helyiek minden évben megünneplik azt a napot, amikor lehetővé vált, hogy visszatérjenek szülőföldjükre. Nem is olyan régen ennek a gyászos időszaknak szentelt emlékművet állítottak.1943-1944-ben a karacsáj katonák hozzávetőleges számát a második világháború frontjain 15 ezer főre becsülték. Ezzel párhuzamosan az ország hatóságai politikai elnyomó intézkedéseket hoztak: mintegy 70 ezer embert deportáltak lakóhelyéről, köztük betegeket és időseket, csecsemőket és kisgyermekeket, időseket. Az embereket tömegesen telepítették át Kirgizisztánba, kazah területekre.
Körülbelül 43 000 elnyomott h alt meg már az új lakóhely felé vezető úton. A tragédia helyrehozhatatlan károkat okozott a kulturális örökségben, és ezzel együtt a karacsáj nyelvben is. A rezsim áldozatai között körülbelül 22 000 kiskorú volt. A halál oka fagy, élelemhiány és számos súlyos betegség volt. A kapcsolat időtartama összesen 14 év. Az emberek csak 1957-ben kaptak lehetőséget, hogy visszatérjenek szülőföldjükre, és az úttörők e jeles év május harmadikán érkeztek meg. Jelenleg ezt a napot minden évben a nemzetiség újjáéledésének napjaként ünneplik.
A tragédia és utóhatásai
Amint ma a karacsáj nyelv védelmezői és a nemzetiség kulturális tartalékának megőrzését biztosító emberek mondják, ennek a feladatnak a bonyolultsága a kialakulásának történelmi hátterében rejlik. Átlagosan minden ötödik nemzetiségi képviselő megvédte hazáját abban a pillanatban, amikor családját és vagyonát a kedvezőtlen éghajlatú, éhes sztyeppei vidékekre deportálták. Sokan elismerik, hogy a közép-ázsiai régiókban a belső menekülteket meglehetősen melegen fogadták, először kaptak menedéket és élelmet - amennyire a rászorulók számára lehetséges volt.és étel nélkül. És a mai napig sokan, akik megőrizték ennek az időszaknak az emlékét, nem fáradnak el köszönetet mondani azoknak, akik segítették őket.
Megjegyzendő, hogy a hatóságok ilyen hozzáállása nem akadályozta a karacsaisokat abban, hogy erőfeszítéseket tegyenek szülőhazájuk védelme érdekében. Szigorú rezsimben különleges települést szerveztek, az életkörülmények rendkívül kedvezőtlenek voltak, azonban minden lakos megértette, mennyire fontos a front megsegítése. Feladatuk a nemzetgazdaság helyreállítása volt, és az emberek körültekintően dolgoztak, hogy elérjék, amit akartak. Ugyanakkor a telepesek a hazatérés reményét dédelgették. 1956-ban az elnökség végre hivatalos papírt adott ki a különleges települések, mint kötelező rezsim eltörléséről. Azok a karacsájok, akik a száműzetés során szenvedtek, rengeteg bajjal és bajjal szembesültek, számuk jelentősen csökkent, visszatértek szülőföldjükre. Azóta a népi kultúra, a nyelv és a dal, a kézművesség egyre aktívabban fejlődik, hiszen minden helyi lakos megérti nemzeti identitása megőrzésének fontosságát. A száműzetésben megkeményedett emberek, ennek köszönhetően a modern karacsaisok azok, akik nem félnek semmiféle akadálytól.
Egység és Nemzet
Ahogy a helyiek mondják, ha egy nemzet nem emlékszik a múltjára, akkor nem lesz jövője sem. Sokan emlékeznek arra, hogy új élőhelyeken gyakran beszélgettek szüleikkel, akik az igazi szülőföldjükről beszéltek. Ma a karacsájok nagy százaléka elmondhatja, hogy a politikai elnyomások miatt elveszítették egy teljes értékű családot, egy normális gyermekkort,lehetőséget arra, hogy úgy éljen, ahogy az embernek kell. Sokan nem látták a nagyszüleiket, mások nem találkoztak apjukkal, anyjukkal, vagy megh altak, amikor a gyerekek még nagyon kicsik voltak. A betelepítést erős zúzás kísérte, és minden lemaradót lelőttek. Ez több szempontból is katasztrofálisan sok áldozatot okozott a kényszerköltöztetés időszakában. A szovjet időszak tragédiái örökre a karacsájok emlékezetében maradnak. Sokan biztosítják, hogy megtartják magukban, és mindenképpen továbbadják gyermekeiknek, hogy a jövő generációja tudja, milyen nehézségekkel kellett szembenézniük őseiknek – de túlélték, és hazatérhettek.
Sokan úgy vélik, hogy a sztálini elnyomás időszakában történt tragédia segítette a karacsájokat az egyesülésben. Lehetséges, hogy enélkül a nép meglehetősen szétesett volna, de a politikai elnyomás egyesült volna, közeli rokonokká téve a nemzetiségek képviselőit. Ma minden karacsáj büszke származására, tudatában van az önmagában és népe minden képviselőjében rejlő akaraterőnek és szellemi erőnek. Ami fél évszázaddal ezelőtt segített leküzdeni a legszörnyűbb nehézségeket, az ma is fontos azoknak az embereknek, akik kénytelenek szembenézni korunk problémáival.
Múlt, jelen és jövő
Amint azt sok karacsáj megjegyzi, a nemzet sorsának viszontagságaira való emlékezés nem ok az interetnikus gyűlöletre vagy más nemzetek képviselői iránti gyűlöletre. Mindenkinek ismernie kell ősei történetét, különösen abban az esetben, ha jó néhány embert köt össze ugyanaz a vér és nyelv. Egyesek azonban úgy vélik, hogy a nemzetiség helyreállításának napja -sajátos és kétértelmű érzések forrása a helyiek körében. Egyszerre ünnep és emlékeztető a tragédiára, mindazokra, akik nem tudták megélni május harmadikát, amely lehetővé tette az emberek hazatérését. A történészek ugyanakkor úgy vélik, hogy százalékosan az országot a második világháború alatt védő karacsáj harcosok között volt a legtöbb hős. Még a hátország nehézségei, az otthoni gondok sem akadályozták meg a zord hegyi körülmények között nevelkedett embereket abban, hogy teljesítsék kötelességüket. A modern karacsájok is emlékeznek erre, büszkék rá, és ebből vesznek példát.
Sokan emlékeznek arra, hogy a kényszerletelepítésből való visszatérés időszakát a Karacsáj-Cserkesziában maradt helyi lakosság örömteli találkozása kísérte. Abban a pillanatban a helyi lakosságot nem érdekelte, hogy kik és milyen nemzetiségűek érkeztek vagy találkoztak. A fő dolog a hazatérés volt. Voltak, akik örültek, hogy végre visszatértek barátaik, ismerőseik, mások pedig annak, hogy a szülőföldjüket érezték a talpuk alatt. A visszatérés után az emberek helyreállítják kultúrájukat, védik nyelvüket, emlékeznek nemzeti önazonosságukra, és arra is felszólítanak mindenkit, hogy értse meg, milyen nehézségeket kellett elviselnie az elnyomottaknak. Sok hívő ma azért imádkozik, hogy ez senki mással ne történhessen meg.
