A világkultúra, amely a társadalmi élet jelenségeként működik, számos tudomány számára érdekes. Ezt a jelenséget a szociológia és az esztétika, a régészet, a néprajz és mások tanulmányozzák. Ezután derítsük ki, mi a világkultúra.
Általános információ
A "kultúra" meghatározásával kellene kezdenünk. A kifejezés nagyon kétértelmű. Speciális és művészeti kiadványokban meglehetősen sok értelmezést lehet találni ennek a fogalomnak. A mindennapi életben a kultúra alatt az ember nevelési és oktatási szintjét értjük. Esztétikai értelemben ez a jelenség közvetlenül kapcsolódik számos népművészeti és professzionális művészeti alkotáshoz. A közéletben a beszéd, a politikai, a mentális, az ipari kultúra definíciói is alkalmazhatók.
Korábbi fogalmak
Korábban a kultúra színvonala megfelelt a kézművesség és a tudomány vívmányainak, a cél pedig az volt, hogy az embereket boldoggá tegye. A világkultúra története évszázadok legmélyére nyúlik vissza. A koncepció szembehelyezkedett az emberek vadságával és barbár állapotával. Egy idő után megjelentpesszimista meghatározás. Különösen Rousseau volt a híve. Úgy vélte, hogy a világkultúra egésze a gonoszság és az igazságtalanság forrása a társadalomban. Rousseau szerint ő volt az erkölcs rombolója, és nem tette boldoggá és gazdaggá az embereket. Emellett úgy vélte, hogy az emberi bűnök kulturális vívmányok eredménye. Rousseau azt javasolta, hogy éljen harmóniában a természettel, neveljen egy embert a kebelében. A klasszikus német filozófiában a világkultúrát az emberek lelki szabadságának szférájaként fogták fel. Herder azt az elképzelést vetette fel, hogy ez a jelenség az elme képességeinek fejlődésének előrehaladását jelképezi.
Marxista filozófia
A 19. században kezdték használni a „világkultúra” fogalmát, mint az egyén kreatív potenciáljának és tevékenységének eredménykomplexumának jellemzőjeként. A marxizmus a kultúra feltételességét hangsúlyozta egy bizonyos termelési módban. Azt hitték, hogy mindig volt sajátos jellege: polgári, primitív stb. A marxizmus különféle megnyilvánulásokat vizsgált: politikai, munkaügyi és egyéb kultúrákat.
Nietzsche megértése
A filozófus arra törekedett, hogy a jelenség kritikájának hagyományát a határok közé szorítsa. A kultúrát csak az ember rabszolgasorba ejtésének és elnyomásának eszközének tekintette jogi és egyéb normák, tilalmak, előírások segítségével. Ennek ellenére a filozófus úgy vélte, hogy ez szükséges. Ezt azzal magyarázta, hogy az ember maga is kultúraellenes, hataloméhes és természetes lény.
Spengler elmélete
Tagadta azt a nézetet, hogy a világkultúra története a haladással párosul. Spengler szerint több egyedi és független szervezetre bomlik. Ezek az elemek nem kapcsolódnak egymáshoz, és természetesen több egymást követő szakaszon mennek keresztül: felbukkanás, virágzás és haldoklás. Spengler úgy gondolta, hogy nincs egységes világkultúra. A filozófus nyolc helyi kultúrát azonosított: orosz-szibériai, maja, nyugat-európai, bizánci-arab, görög-római, kínai, indiai, egyiptomi. Úgy tekintették, hogy önállóan és önállóan léteznek.
Modern megértés
A világkultúra változatos jelenség. Különböző körülmények között alakult ki. A jelenség modern fogalma igen sokrétű, hiszen a világkultúrák alapjait tartalmazza. Minden nemzet fejlődése egyedi. Ennek vagy annak a nemzetnek a kultúrája tükrözi sorsát és történelmi útját, társadalmi helyzetét. A sokféleség ellenére azonban ez a koncepció egy. A kapitalista piac nagyban hozzájárult a világ kultúrájához. Több évszázad alatt lerombolta a középkorban kialakult nemzeti korlátokat, és a bolygót az emberiség "egy házává" változtatta. A világkultúra számára különösen fontos volt, hogy Kolumbusz felfedezte Amerikát. Ez az esemény aktívan hozzájárult a népek és országok elszigeteltségének felszámolásához. Addig a kultúrák interakciója inkább lokális folyamat volt.
Fő fejlesztési trendek
A XX. században a közeledés éles felgyorsulása következett benemzeti és regionális kultúrák. A mai napig két tendencia van ennek a komplexumnak a fejlesztésében. Ezek közül az elsőnek az eredetiség és eredetiség utáni vágyat, az „arc” megőrzését kell tekinteni. Ez leginkább a folklórban, az irodalomban és a nyelvben mutatkozik meg. A második irányzat a különböző kultúrák áthatolása és interakciója. Ez a hatékony kommunikációs és kommunikációs eszközök használatának, az aktív kereskedelmi és gazdasági cserének, valamint az ezeket a folyamatokat irányító közös irányítási struktúráknak köszönhetően válik lehetővé. Például az UNESCO az ENSZ keretein belül működik, amely a tudomány, az oktatás és a kultúra kérdéseinek megoldásáért felelős szervezet. Ennek eredményeként a fejlesztési folyamat holisztikus formát ölt. A kulturális szintézis alapján egy planetáris egységes civilizáció jön létre, amely globális világkultúrával rendelkezik. Ugyanakkor az ember a teremtője. Ahogy a kultúra is hozzájárul az emberek fejlődéséhez. Ebben az emberek elődeik tapasztalataiból és tudásából merítenek.
A világ vallási kultúrái
Ez a jelenség számos rendszert érint. Nemzeti talajon alakultak ki, összekapcsolódtak az ősi hiedelmekkel és néphagyományokkal, nyelvvel. Bizonyos hiedelmek korábban bizonyos országokban voltak lokalizálva. A világ vallási kultúráinak alapjai szorosan összefüggenek a népek nemzeti és etnikai sajátosságaival.
judaizmus
Ez a vallás az ókori zsidóktól származik. A második évezred elején ez a nép Palesztinában telepedett le. A judaizmus azon kevés vallások egyike, amely fennmaradtgyakorlatilag változatlan formában van jelen. Ez a hiedelem jelzi az átmenetet a többistenhitből az egyistenhitre.
hinduizmus
Ezt a vallási formát az egyik leggyakoribbnak tartják. Az első évezredben keletkezett. Ez a dzsainizmus, a buddhizmus (fiatal vallások) és a brahmanizmus közötti rivalizálás eredménye volt.
Hitek az ókori Kínában
A régi időkben a leggyakoribb vallások a konfucianizmus és a taoizmus voltak. Az első még mindig vita tárgya. Annak ellenére, hogy jó néhány jel arra utal, hogy a konfucianizmust vallásnak tekinthetjük, sokan nem ismerik el. Különlegessége a papok kasztjának hiánya és a rítusok kormányzati tisztviselők általi elvégzése. A taoizmus hagyományos vallási formának számít. Előírta a papok hierarchikus rétegének jelenlétét. A vallás alapja a varázsigék és a cselekmények voltak. A taoizmus a tudatosság magasabb szintje. Ebben az esetben a vallás nemzetek feletti jelleget kapott. Ennek a hitformának a keretein belül a különböző nyelvek és népek képviselői keverednek. Mind földrajzilag, mind kulturálisan meglehetősen távol lehetnek egymástól.
Buddhizmus
A világ legrégebbi vallási kultúrája az 5. században keletkezett. időszámításunk előtt e. A hívők száma több száz millió. Az ősi feljegyzések szerint az alapító India hercege, Siddhartha Gautama. A Buddha nevet kapta. Ennek a vallásnak az alapjaerkölcsi doktrína, amely által az ember tökéletessé válhat. Kezdetben a buddhizmus parancsai negatív formát öltenek, és tiltó jellegűek: ne vedd el valaki másét, ne ölj stb. Azok számára, akik a tökéletességre vágynak, ezek az előírások abszolút igazságokká válnak.
kereszténység
Ezt a vallást tartják ma a legelterjedtebbnek. Több mint egymilliárd hívő van. A Biblia az Ó- és Újszövetségen alapul. A legfontosabb vallási szertartások az úrvacsora és a keresztség. Ez utóbbit az eredendő bűn eltávolításának szimbólumának tekintik.
Iszlám
Ezt a vallást az arab nyelvű népek, az ázsiaiak többsége és Észak-Afrika lakossága gyakorolják. Az iszlám fő könyve a Korán. Ez a vallásalapító, Mohamed tanításainak és mondásainak felvételeinek gyűjteménye.
Zárásként
A vallást az erkölcsi rendszer egyik fő formájának tekintik. Benne valódi parancsolatok születnek, amelyeket az embernek egész életében követnie kell. A vallás ugyanakkor társadalmi tényező, amely szabályozza az emberek közötti interakciót. Ez különösen fontos azoknak a társadalmaknak, amelyek tagjai szabadságukat megengedőségként érzékelik.
