A mítosz egy legenda, amely időről időre megjelent az írás nélküli társadalomban. Mesélnek az ősök életéről, a hősök hőstetteiről, istenek és szellemek tetteiről. A mítosz fogalmának görög gyökerei vannak, és a „mytos” szóból ered, ami „történetet” jelent.
A mítoszok első említése
A rituális rituálékban előforduló mítoszok összessége verbális formát kapott, a környező valóságról szóló információk rendszerezésének egyik sajátos módjaként működve. Másrészt az Univerzum és benne az ember eredetének természetéről szóló narratívák számos fontos funkciót töltöttek be: vallási, ideológiai, filozófiai, történelmi, tudományos.
A mítoszok jellemzői közé tartozik az önkényes ábrázolásmód, a természeti jelenségek megszemélyesítése, a zoomorfizmus.
Az érzékfeletti elvekről szóló elképzelések megjelenése az első temetkezések megjelenésének idejére esik. Az ősi temetkezéseknek köszönhetően a képzőművészet számos elemi formáját megtalálták.
A mítoszok keletkezésének története
A felső paleolitikumbanvan egy szinkretikus komplexum stabil kialakulása: mítosz - kép - rituálé. Ennek a szerkezetnek a megőrzése az emberiség történelme során egyetemes voltáról beszél. Sok évszázadon át tükrözi a racionális elvet és az irracionális kulturális magot.
A paleolit képek mítoszok voltak, létrehozásuk pedig rituálék. A primitív emberek mítoszaiban a "jelzett" és a "jelzett" abszolút egységben létezett.
Mítoszkoncepció
Sok tudományban többféleképpen értelmezik a "mítosz" fogalmát. A szó jelentése különböző pozíciókból fogalmazódik meg, ami sok homályos és egymásnak ellentmondó definíció jelenlétéhez vezet. Ezek közé tartoznak azok az értelmezések, amelyeket enciklopédikus szótárak adnak, amelyek fantasztikus népi eredetű elbeszéléseket neveznek mítoszoknak.
Léteznek részletes, modernizált változatok is, amelyek szerint a mítosz a környező világ szinkretikus megértése, amelyet érzékileg konkrét megszemélyesítések és a valósággal azonosított animált lények fejeznek ki. Az e fogalom értelmezésével kapcsolatos filozófiai nézetek a mítosznak a világ figuratív sémájaként való felfogásán alapulnak, amely megmagyarázza és előírja a cselekvések sajátos algoritmusát.
Mit jelent a mítosz szó? Erre a kérdésre a jelentésképző komponensek különböző megközelítésekből történő szintetizálásával adható meg a válasz. Így lehet megfogalmazni ennek a fogalomnak a teljes és pontos definícióját: a mítoszok olyan szövegek és képek, amelyek a környező valóság szinkretikus tükröződését mutatják be.az emberi fejlődés korszaka. Ráadásul minden kultúrának megvan a maga identitása, amely egy adott társadalom fejlődésének számos aspektusát hangsúlyozza.
Mítoszok tipológiája
Az iskolai tananyag olyan mítoszokat tartalmaz, amelyeket könnyen nevezhetünk ókori, bibliai vagy más régi mesének. Mesélnek a világ teremtésével kapcsolatos eseményekről, ókori tettek elkövetéséről (főleg görög és római istenek és hősök részéről).
A történeti mitológia kutatói megjegyzik, hogy a különböző nemzetiségű művek sokféleségében a fő témák és motívumok közül sok ismétlődik. Vagyis a mítoszok eredete nem mindenben határozza meg azok tartalmát. Például az egyik legősibb és legprimitívebb történetek az állatokról. Közülük a legkorábbiak csak naivan írják le a fauna képviselőinek jeleit. Az ókori ausztrál mítoszokban pedig például széles körben elterjedt az állatok emberből való származásának elmélete. De a világ más népei, ha nem is olyan egyértelműen, de legendáikban azt a mitológiai elképzelést terjesztették, hogy az ember valaha állat volt. Példák az ilyen mítoszokra: ókori görög legendák Daphné nimfáról, jácintról, nárciszról és másokról.
Az égitestek eredetét is gyakran szentelték a mítoszok. Az úgynevezett nap-, hold- és asztrális mesékben a Napot, a Holdat és a csillagokat gyakran olyan emberek ábrázolták, akik egykor a Földön éltek, és különböző okokból később felmentek a mennybe. Egy ilyen mítosz az emberek által kitalált Univerzum kialakulásának alternatívája. Egy másik gyakori cselekmény a Nap létrehozásának folyamatának leírása egyesek ált altermészetfeletti lény. Ebben az esetben a mennyei test nem spiritualizálódott.
Sok ország mítoszainak összességében a központi helyet a világ és a világegyetem, valamint az ember teremtését leíró művek fogl alták el. Egyébként kozmogonikusnak és antropogonikusnak nevezik őket. A kulturálisan elmaradott népek keveset beszéltek ezekről a témákról. Konkrétan az ausztrálok csak mellékesen említették, hogy a Föld felszíne korábban másképp nézett ki, de a megjelenésével kapcsolatban soha nem merültek fel kérdések.
A polinézek, az észak-amerikai indiánok, az ókori keleti és a földközi-tengeri népek két szempontból tekintették a kozmogonikus folyamatokat. Az egyik a világ létrehozásának (teremtés) gondolatán alapult, a másik pedig a fejlődésének (evolúciós) gondolatán. A teremtéselmélet szerint a világot egy teremtő, egy isten, egy varázsló vagy más természetfeletti lény teremtette. Az evolúciós elméletre épülő mítoszok szerint a világ szisztematikusan fejlődik valamilyen primitív lényből. Lehet káosz, homály, sötétség stb.
A kozmogonikus mítoszokban az istenek és az emberek keletkezésének folyamatáról szóló történetszálak gyakran összefonódnak. A leggyakoribb nézet ebben a kérdésben az ember csodálatos születése volt. Néhány évszázaddal később a mítoszokban megjelentek a sors, a túlvilág első említései.
Hogyan keletkeznek a mítoszok
A mítosz beszédszerkezetei segítségével mutat valami ismeretlent, újat, és a cselekmény fejlődése során megmutatja, hogyan jelent meg ez az új. Ez lehet egy hős tettei, tettekős vagy isten. A mítoszok sorozata is előfordul, amikor az egyik műben valami újdonság kerül bemutatásra, majd a cselekmény a múltbeli események alapján alakul ki, amelyekről a következő legendák csak említést tesznek. Vagyis eleve adottnak veszik őket.
Példák modern mítoszokra
A modern mítoszok, amelyek a huszadik század második felében jelentek meg Oroszországban, alapvetően ugyanazt a fókuszt kapták. A központi figura mindig is valami ereklye lény volt.
És ez nem véletlen, az ilyen mítoszok alapjaiba az első téglát tudományos-fantasztikus írók rakták le. Valószínűleg Arthur Conan Doyle ("Az elveszett világ") és Obruchev ("Plutonia") alkotásai lettek az egyik legszembetűnőbb alkotás. És bár a történetszálak teljesen eltérőek, mindkét fantasztikus mű ugyanabban a stílusban íródott, és ugyanazon a gondolaton alapul.
A civilizációtól távol, a Föld egy elveszett szegletében van egy hely, ahol véletlenül az egész környező valóság a Föld távoli múltjára emlékeztet. Ez az éghajlat, az állat- és növényvilág. Ez a feltevés volt az alapja a növényekről és állatokról szóló mítoszok sorozatának, amelyeket az ősvilágban ősidők óta őriztek. Az effajta mítoszok szemléletes példája egy Nessie nevű szörny legendája, aki a skót Loch Ness-ben él.
Sok mitológiai történet is szól a tengeri lényekről (szörnyekről), amelyeket tengerészek, utazók és halászok láttak.
Modern mítoszok és tudomány
A probléma lényege abban rejlik, hogy a mítoszról sugározni kell, minta tudományos tény nehéz. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy a mitológia alkotóeleme. Ugyanakkor a másodlagos tudatszinthez tartozik, amely ideológiailag, kulturálisan és tudományosan feldolgozott információkat takar. Ebben az összefüggésben a mítosz az ember által mesterségesen létrehozott legenda, amely feltételezéseken és legendákon alapul, és fokozatosan változik az ideológiai és tudományos tényezők hatására.
Két irány a mitológia fejlődésében
A mítoszok megjelenése egyes emberek megjelenéséhez, kialakulásához és fejlődéséhez kapcsolódik. Az emberek így alakítják ki egyéni eredettörténetüket. Később a mítoszok létrejöttében megjelennek a tömegeknek szánt művek (amelyeket az elit alkot), és a legendák, amelyeket maguk az emberek alkotnak. Így a mitológia fejlődésének két irányáról beszélhetünk: zárt és nyitott.
