Abreket olyan embernek hívták, aki a hegyekbe ment, a hatalom és a törvények határain kívül élt, titkolózó életmódot folytat, és időnként ragadozó portyákat hajt végre. Az észak-kaukázusi népek körében az abrek egy klán száműzöttje, akinek egy elkövetett bűncselekmény miatt vándorló és félig rabló életet kellett élnie. Mit mond a történelem ezekről a karakterekről? Feltételezések szerint az „abrek” szó az oszét „abyraeg” vagy „abreg” névből származik, ami „vándor”-nak felel meg. Később az „abrek” megjelölést fokozatosan „banditának” és „rablónak” tekintették.
Irodalmi illúziók
Az orosz társadalom elég sokáig egyfajta költői prizmán keresztül tekintett a felvidékiekre. Végül is gyakran az orosz költők és írók művei járultak hozzá a „hegyek gyermekei” elbűvölő képeinek létrehozásához, mint például Kazbich, Ismail-bek és Hadji Murad. Az évek múlásával a költői fátyol egyre visszavonhatatlanabban feledésbe merült. Felváltotta a kemény valódi próza ideje. Bármilyen szépnek és romantikusnak is néztek ki a lovas férfiak a hegyekben, néhány ember lelkében félelmet és nem hajlandóságot keltettek.őket.
Leírások romantika nélkül
A kaukázusi orosz hatóságoknak szembe kellett nézniük az abrek mozgalommal. De még a 19. század elején Bronevskaya a „Kaukázusiak” című klasszikus könyvében nagyon festői és megbízható leírást adott a hegyvidékiek rablómesterségeiről. Elmesélte, hogy a csecsenek saját életüket kockáztatva keltek át a Terek folyón, és 2-3 napig vártak az út mellett egy magányos kereskedő vagy tiszt megjelenésére. És amikor vártak, megtámadták, egy farönkhöz kötözték, és így egy erős hegyi patakon át a birtokukra szállították. Ezt követően felvették a kapcsolatot a hatóságokkal vagy az elraboltak közeli hozzátartozóival, és váltságdíjat követeltek. Elég gyakran sikerült jó pénzt keresniük foglyuknak. Így változott az "abrek" szó jelentése a valóságban lelkesről kategorikusan ellentétesre.
ok-okozati eredet
A történészek megpróbálják az összes abreket két csoportra osztani. Az első összetételét a következőképpen jellemzik: abrek az, aki egykor szembeszállt a cárizmus gyarmati politikájával és annak vezetőivel. A második csoportba azok a közönséges banditák tartoznak, akik rablásban és személyes gazdagodási célú rablásban vesznek részt. Mindazonáltal az első és a második ugyanazon módszerei egy szintre tették őket a bűnözőkkel. Az oroszok és az észak-kaukázusi körzet kozák hatóságai soha nem tekintették az abreket "politikai bűnözőknek".
Részben a felvidékieket gazdasági okok késztették a rablásra, mert hiába fektet be a hegyekbe, mégsem tud jó termést teremni. Ezenkívül a szarvasmarha-tenyésztés sem segített. A síkságon pedig számkivetettek voltak. Ez oda vezetett, hogy a hegyekben az emberek a hadjáratok, rablások és rablások mellett döntöttek. A sziklák közé kőtornyokat építettek, amelyekbe valaki más ellopott marháját rejtették el. Akkoriban még megszületett egy bizonyos vad szabály: ha van időd behajtani a tornyodba az ellopott teheneket vagy juhokat és bezárni a kaput, akkor ezek az állatok a tiéd lesznek.
A törvénytelenségtől a törvénytelenségig
A 19. század végétől számos abrechestvo-eset kezdett elterjedni Terek régiójában, ami meglehetősen súlyos problémákká fajult. Például 1910-ben 3650 fegyveres rablótámadás történt. A gazdag lakosok nagykereskedelmi fogsága, a közigazgatás tisztviselőinek megsemmisítése, vonatok, postakocsik, kincstárak és bankok, üzletek és árukat árusító boltok elleni támadások, szarvasmarha- és lovak szisztematikus ellopása - csak a fent említettek erősítették meg az emberekben azt a hitet, hogy abrek -gonoszság és törvénytelenség, ami ellen gyakorlatilag nincs védelem. De nem mindenki volt ilyen, és csak az alábbiakban adunk összehasonlítást két emberről, a társadalom két számkivetettjéről, és te vond le a következtetéseket.
Abrek Osman Mutuev (Groznij kerület)
Oszmán egy prominens csecsen családhoz tartozott, amely egykor híres volt a Shamil vezette háborúban. A harcos karrierje és a lázadó babérjai nem érdekelték a srácot. Groznijban tanult, és arról álmodozott, hogy jó fordító lesz, hogy közszolgálatba kerülhessen. A szülők elvesztése arra késztette a fiatalembert, hogy megfeledkezzen tanulmányairól és visszatérjenszülőfalujába, ahol már nem sajátjaként, hanem „új jövevényként” fogadták el a falubeliek. Osman küszködött, hogy megéljen, de eszébe sem jutott valami illegális tevékenység.
És amikor a körzet adminisztrációja a növekvő törvénytelenség és a megszaporodó rablások kapcsán követelte, hogy az "ördögi tagokat" adják át Szibériába deportálásra, a tisztességtelen falusiak Oszmánt és mindazokat küldték akit nem volt, aki közbenjárjon a megtorlásért. A srác megszökött Szibériából, és anélkül, hogy bujkálna, azzal a kéréssel fordult a hatóságokhoz, hogy orvosolják a hibát. Abban az időben Tolsztov tábornok volt a régió vezetője. Őszintén hozzálátott a kérdéshez, mérlegelte az esetet, és hivatalosan is ártatlannak ismerte el Osmant. De megint ugyanazok a falubeliek, akik ismét hamis feljelentést írtak ellene, nem hagyták békében élni. És ismét Szibéria, menekülés. De miután visszatért hazájába, Mutuev most eltűnt a hegyekben.
Csecsen "Dubrovszkij"
Szóval, milyen gondolatot közvetít az "abrek" kifejezés? A szó jelentését gyakran összehasonlítják a nemességgel, mint Osman Mutuev esetében. Az emberi árulástól szenvedett Osman nem keményítette meg a lelkét, és nem keserült el. Egy okos és becsületes ember - ez a világ az ilyen embereken nyugszik - védelmezőjévé vált mindazoknak, akiket igazságtalanul megsértettek. Emiatt mindig szívesen fogadták, sőt hercegének hívták. És csak a család, amely egykor rágalmazta Oszmánt, továbbra is rábírta a hatóságokat, hibáztatva és neki tulajdonítva mindazt, amit más abrekek tettek. Osman egy újabb tisztogatásban h alt meg, amelyet a hatóságok szerveztek egy újabb tisztességtelen feljelentés alapján.
Abrek Iski
A Kaukázus hegyvonulatait vég nélkül nézheted, itt készítheted a legtitokzatosabb és legszebb fotókat. Abrek, aki e gyönyörű háttér előtt feltűnt, egy pillanatra elfeledtette velem az összes szöveget. Iski pont az ellentéte Osmannak. Miután több ember megölése árán megszökött a börtönből, abrekekhez fordult. Isky alacsony volt és vékony, és gonosz arckifejezéssel és egész alakjával egy majomra hasonlított.
Bűneit fémjelzi az állati, könyörtelen és értelmetlen gyilkosság utáni sóvárgás, néha még az áldozatait sem rabolta ki. Az ilyen abrek emberi alakban vadállat volt. A perek megrémítették az oroszokat és a hegyvidéki lakosságot is. Mindenki utálta, nemzetiségtől függetlenül. Az ember-vadállat mindenkinek egy még kegyetlenebb érmével fizetett.
Következtetés
A szó, amelyet a társadalom törvényeit nem ismerő, vagy egyszerűen a társadalom törvényeit nem ismerő vándorok leírására használtak, az idők során negatív jelentést kapott. Abrek félt. De mint máshol, egyesek embernek születnek és maradnak, mások állatokká válnak. Talán nem a körülmények, hanem a szellem ereje és nemessége?
