Mit tudunk civilizációnk történetéről? Valójában nem is annyira: az elmúlt 2000 évet viszonylag részletesen leírják, de nem mindig megbízhatóan. Az embernek az a benyomása, hogy a történelmi tényeket egy bizonyos forgatókönyvhöz igazították, de ezt nem mindig tették körültekintően, így itt-ott ellentmondások bukkannak fel. Például Mohenjo-Daro és Harappa városának eredete és halála sok kérdést vet fel. A válaszoknak több változata is létezik, de mindegyikhez meggyőző bizonyítékra van szükség. Beszéljük meg.
Első régészeti kutatás
A Föld nem hajlandó megválni titkaitól, de néha meglepi a régészeket. Ez a helyzet Mohenjo-Daro és Harappa területén végzett ásatások esetében is, ahol a kutatók először 1911-ben jártak.
A rendszeres ásatások ezeken a helyeken kezdődtek 1922-ben, amikor az indiai régésznek, R. Banarjinak szerencséje volt: egy ősi város maradványait találták meg, amely később a "Holtak városaként" vált ismertté. A munka az Indus-völgyben 1931-ig folytatódott.
John Marshall, aki brit régészek kutatását vezette, elemezte az egymástól 400 km-re lévő területeken talált leleteket, és arra a következtetésre jutott, hogy azonosak. Így az Indus-völgyben elhelyezkedő és mai mércével is lenyűgöző távolsággal elválasztott városok közös kultúrával rendelkeztek.
Meg kell jegyezni, hogy az "indiai civilizáció", a "Mohenjo-Daro és Harappa" fogalmai hasonlóak a régészetben. A "Harrapa" név egybeesett az azonos nevű várossal, amelytől nem messze kezdődtek az első ásatások 1920-ban. Aztán az Indus mentén haladtak, ahol felfedezték Mahenjo-Daro városát. A teljes kutatási területet az "indiai civilizáció" néven egyesítették.
Ősi civilizáció
Ma az ősi város, amelynek életkora 4000 és 4500 év között változik, Szindh tartományhoz tartozik, amely Pakisztán területe. Az ie 2600 szabvány szerint. e., Mohenjo-Daro nemcsak nagy, hanem az Indus civilizáció egyik legnagyobb városa, és láthatóan egykori fővárosa. Egyidős az ókori Egyiptommal, fejlettségi szintjét egy alaposan átgondolt fejlesztési terv és kommunikációs hálózat bizonyítja.
Valamilyen oknál fogva a várost csaknem 1000 évvel azután hirtelen elhagyták a lakosok.okok.
Mohenjo-Daro és Harappa jelentős különbségeket mutat a korábbi, valamint a később kialakult kultúrákhoz képest. A régészek a kiforrott harappai korszakhoz sorolják ezeket a városokat, amelyek eredetisége különleges kutatási megközelítést igényel. A legrosszabb az lenne, ha Mohenjo-Daro és Harappa civilizációit a hivatalos történelmi fejlődési út keretei közé szorítanák, amelynek Darwin elmélete is szerves része.
Városi eszköz
Na, térjünk vissza az 1922-es eseményekhez, amikor Mohenjo-Daro falai, majd utcái megnyíltak a kutatók szeme előtt. D. R. Sahin és R. D. Banerjee lenyűgözött, hogy az építészeti szerkezetek és lakóterületek paraméterei mennyire átgondoltak és geometriailag igazoltak. Mohenjo-Daro és Harappa szinte valamennyi épülete vörösre égetett téglából épült, és az utcák két oldalán helyezkedett el, melyek szélessége helyenként elérte a 10 métert, emellett a negyedek irányát is szigorúan a a sarkalatos pontok: észak-dél vagy kelet-nyugat.
A városokban egymáshoz hasonló tortacsomagok formájában készültek az épületek. Mohenjo-Daro számára különösen jellemző a ház belső elrendezése: a központi rész egy udvar volt, amely körül lakóterek, konyha és fürdőszoba kapott helyet. Néhány épületben lépcsősorok voltak, ami két nem megőrzött emelet jelenlétére utal. Valószínűleg fából készültek.
Az ősi civilizáció területe
A harappai civilizáció területevagy Mohenjo-Daro – Delhitől az Arab-tengerig. Eredetének korszaka a Kr.e. III. évezredre nyúlik vissza. e., valamint a naplemente és az eltűnés ideje - a másodikra. Azaz ezer év alatt ez a civilizáció hihetetlen virágzást ért el, amely nem hasonlítható össze az előtte és utána volt szinttel.
A magas fokú fejlettség jelei mindenekelőtt a városfejlesztés rendszere, valamint a meglévő írásrendszer és az ókori mesterek számos gyönyörűen kivitelezett alkotása.
Ezenkívül a felfedezett, harappai nyelvű feliratokkal ellátott pecsétek fejlett kormányzati rendszerről tanúskodnak. A harappai civilizáció lakosságát alkotó több mint ötmillió ember beszédét azonban még nem sikerült megfejteni.
Harappa és Mohenjo-Daro városai a leghíresebbek az Indus folyó és mellékfolyói völgyében találhatók közül. 2008-ig összesen 1022 várost fedeztek fel. Legtöbbjük a modern India területén található - 616, további 406 pedig Pakisztánban.
Városi infrastruktúra
Amint fentebb említettük, a lakóépületek architektúrája szabványos volt, és különbsége csak az emeletek számában mutatkozott meg. A házak falait vakolták, ami a meleg klímára tekintettel nagyon körültekintő volt. Mohenjo-Daro lakosainak száma elérte a 40 000 főt. A városban nincsenek paloták vagy egyéb épületek, ami függőleges kormányzati hierarchiát jelez. Valószínűleg volt egy választható rendszer, amely a városállamok szerkezetére emlékeztet.
Középületekegy lenyűgöző medence (83 négyzetméter) képviseli, amelynek egyes kutatók szerint rituális célja volt; egy magtárat is találtak, amelyben valószínűleg közbeszerzési kalászos ültetvény volt. A központi negyed területén egy árvíztorlaszként használt fellegvár maradványai láthatók, amit az építmény alapját erősítő vörös téglaréteg bizonyít.
A teljes folyású Indus lehetővé tette a gazdálkodók számára, hogy évente kétszer aratjanak be öntözőberendezések segítségével. A vadászok és halászok sem ültek tétlenül: rengeteg vad és hal volt a tengerben.
A régészek különös figyelmét felkeltették a gondosan átgondolt csatorna- és vízvezeték-rendszerek, valamint a nyilvános illemhelyek megléte, jelezve Harappa és Mohenjo-Daro kultúrájának színvonalát. Szó szerint minden házhoz cső volt csatlakoztatva, amelyen átfolyt a víz, és a szennyvizet elvezették a városon kívül.
Kereskedelmi útvonalak
Az Indus civilizáció városaiban a kézművesség sokrétű volt és az olyan gazdag országokkal folytatott kereskedelemnek köszönhetően fejlődött ki, mint Perzsia és Afganisztán, ahonnan ónnal és drágakövekkel ellátott karavánok érkeztek. A tengeri kommunikáció is bővült, amit a Lothalban épült kikötő segített. Ide léptek be a különböző országok kereskedelmi hajói, és innen indultak el a harappai kereskedők a sumer királyságba. Mindenféle fűszerrel, elefántcsonttal, drága fákkal és sok olyan áruval kereskedett, amelyekre az Indus-völgyön túl is van kereslet.
Harappa és Mohenjo-Daro mesterségei és művészete
Ásások soránnők által hordott ékszereket találtak. Sőt, mindenhol élnek, az ősi indiai Mohenjo-Daro és Harappa civilizáció központjától Delhiig.
Ezek arany, ezüst és bronz ékszerek drága- és féldrágakövekkel, például karneol, vörös kvarc vagy gyöngyház kagylóval.
Kerámiai műtárgyakat is felfedeztek, melyeket eredetiségük és helyi színük különböztet meg, például fekete díszekkel díszített piros edényeket, valamint állatfigurákat.
Az ezen a területen elterjedt szteatit ásványnak ("szappankő") köszönhetően, amely puha, képlékeny természetével tűnik ki, a harappai civilizáció mesterei számos faragott tárgyat, köztük pecsétet készítettek. Minden kereskedőnek saját márkája volt.
Harappa és Mohenjo-Daro talált műtárgyai nem sokak, de képet adnak az ókori civilizáció fejlettségi szintjéről.
Újdelhiben található az Indiai Nemzeti Múzeum, amely az ezen a területen található mindenféle műtárgyat kiállít. Ebben ma látható a Mohenjo-Daro bronz „Táncoló lány”, valamint a „Papkirály” figurája, amely a faragás finomságában feltűnő.
Az Indus-völgy mestereiben rejlő humorérzéket az ókori városok lakóit ábrázoló figurák bizonyítjákkarikatúra.
Katasztrófa vagy lassú hanyatlás?
A talált leletek alapján tehát Harappa és Mohenjo-Daro a legrégebbi városok, amelyek növekedése és hatása az indus civilizációra tagadhatatlan volt. Éppen ezért feltűnő az a tény, hogy ez a kultúra, amely fejlődésében messze megelőzte a korszakot, eltűnt a történelmi színtérről és a föld színéről. Mi történt? Próbáljuk meg kitalálni, és ismerkedjünk meg több, jelenleg is létező verzióval.
A tudósok a következő következtetéseket vonták le Mohenjo-Daro maradványainak tanulmányozása után:
- az élet a városban szinte azonnal megállt;
- a lakóknak nem volt idejük felkészülni egy hirtelen bekövetkezett katasztrófára;
- a várost sújtó katasztrófát a magas hőmérséklet okozta;
- nem lehetett tűz, mert a hőség elérte az 1500 fokot;
- sok megolvadt tárgyat és üveggé alakított kerámiát találtak a városban;
- a leletekből ítélve a hőség epicentruma a város központi részén volt.
Emellett vannak ellenőrizetlen és nem dokumentált jelentések a túlélő maradványokban talált magas szintű sugárzásról.
1. verzió: vízi katasztrófa
A várost sújtó hőség nyilvánvaló jelei ellenére egyes kutatók, nevezetesen Ernest McKay (1926-ban) és Dales (a XX. század közepén) árvizeket tartottak Mohenjo-Daro eltűnésének lehetséges okának.. Érvelésük a következő volt:
- Az Indus folyó a szezonális árvizek idejénveszélyt jelentenek a városra;
- Az arab tenger szintje emelkedett, ami valósággá vált az áradások miatt;
- a város nőtt, lakosságának élelmiszer- és fejlesztési szükségletei nőttek;
- az Indus-völgyben termékeny földterületek aktív fejlesztésére került sor, különösen mezőgazdasági célokra és legeltetésre;
- egy rosszul átgondolt gazdálkodási rendszer a talaj kimerüléséhez és az erdők eltűnéséhez vezetett;
- a terület tájképe megváltozott, ami a városok lakosságának tömeges elvándorlásához vezetett délkeletre (a jelenlegi Bombay helye);
- a kézművesek és parasztok lakta úgynevezett alsóvárost az idők folyamán víz borította, és 4500 év után az Indus szintje 7 méterrel emelkedett, így ma már lehetetlen Mohenjo ezen részét felfedezni. -Daro.
Következtetés: a természeti erőforrások ellenőrizetlen fejlesztése következtében kialakult aridizáció ökológiai katasztrófához vezetett, ami nagyszabású járványokhoz vezetett, ami az indus civilizáció hanyatlásához és a lakosság tömeges elvándorlásához vezetett a vonzóbb területek felé. régiók egy életre.
Az elmélet sebezhetősége
Az árvízelmélet gyenge pontja az időpont: a civilizáció nem pusztulhat el ilyen rövid idő alatt. Ráadásul a talaj kimerülése és a folyók áradása nem azonnal következik be: ez egy hosszú folyamat, amely több évre felfüggeszthető, majd újrakezdhető - és így tovább sokszor. Az ilyen körülmények pedig nem kényszeríthették Mohenjo-Daro lakóit, hogy hirtelen elhagyják otthonukat: a természet lehetőséget biztosított számukragondolkodni, és néha reményt adott a jobb idők visszatérésére.
Emellett ebben az elméletben nem volt helye megmagyarázni a tömeges tüzek nyomait. Szóba került a járvány, de egy olyan városban, ahol fertőző betegségek tombolnak, az emberek nem járnak sétálni vagy rutinszerűen végezni. A megtalált lakosok maradványai pedig éppen arról tanúskodnak, hogy a lakókat meglepetés érte a mindennapi tevékenység vagy a szabadidő során.
Így az elmélet nem állja ki a vizsgálatot.
2. verzió: Conquest
A hódítók hirtelen inváziójának lehetőségét vetették fel.
Ez igaz is lehetett volna, de a túlélő csontvázak között egyetlen olyan sincs, amelyen hidegfegyverrel való vereség nyomait diagnosztizálták volna. Ezenkívül meg kell maradniuk a lovak maradványainak, az ellenséges cselekmények lebonyolítására jellemző épületek megsemmisítésének, valamint a fegyverek töredékeinek. De a fentiek közül egyik sem található.
Az egyetlen dolog, amit biztosan kijelenthetünk, az a kataklizma hirtelensége és rövid időtartama.
3. verzió: nukleáris holokauszt
Két kutató – egy angol D. Davenport és egy olasz tudós, E. Vincenti – kínálta fel saját verzióját a katasztrófa okairól. Az ókori város helyén talált mázas zöld színű rétegek és megolvadt kerámiadarabok tanulmányozása után megdöbbentő hasonlóságot észleltek e kőzetben a nevadai sivatagban végzett atomfegyver-kísérletek után nagy számban megmaradt kőzettel. Az igazság az, hogy a modern robbanások akkor történnek, amikor túlzottan magas robbanásokat engednek kihőmérséklet - 1500 fok felett.
Meg kell jegyezni, hogy az előterjesztett elmélet némi hasonlóságot mutat a Rigveda töredékeivel, amely leírja az Indra által támogatott árják összecsapását az ellenfelekkel, akiket hihetetlen tűz pusztított el.
A tudósok mintákat vittek Mohenjo-Daróból a Római Egyetemre. Az Olasz Nemzeti Kutatási Tanács szakemberei megerősítették D. Davenport és E. Vincenti hipotézisét: a kőzet körülbelül 1500 fokos hőmérsékletnek volt kitéve. A történelmi kontextus ismeretében ezt természetes körülmények között lehetetlen elérni, bár kohászati kemencében teljesen lehetséges.
Az irányított nukleáris robbanás elméletét, bármilyen hihetetlennek is hangzik, a város felülről néző kilátása is megerősíti. Magasról jól látható egy lehetséges epicentrum, amelynek határain belül minden építményt ismeretlen erővel leromboltak, de minél közelebb van a külterülethez, annál alacsonyabb a pusztulás mértéke. Mindez nagyon hasonlít az 1945 augusztusában Japánban történt atomrobbanások következményeihez. Egyébként a japán régészek is feljegyezték személyazonosságukat…
Utószó helyett
A hivatalos történelem nem teszi lehetővé az atomfegyverek több mint 4500 évvel ezelőtti használatának laboratórium által támogatott változatát.
Az atombomba megalkotója, Robert Oppenheimer azonban nem zárta ki ezt a lehetőséget. Meg kell jegyezni, hogy nagyon szívesen tanulmányozta a Mahábhárata című indiai értekezést, amely leírja egy robbanás katasztrofális következményeit, amelyek megegyeznek a nukleáris robbanás után megfigyelhetőekkel. és D. Davenport E. Vincentivel szintén valósnak tartja ezeket az eseményeket.
Tehát következtetésként a következőket javasolhatjuk.
A modern Pakisztán és India területén léteztek ősi civilizációk – Mohenjo-Daro (vagy Harappa), amelyek meglehetősen fejlettek voltak. Némi konfrontáció eredményeként ezek a városok olyan fegyvereknek lettek kitéve, amelyek nagyon emlékeztetnek a modern nukleáris fegyverekre. Ezt a hipotézist megerősítik laboratóriumi vizsgálatok, valamint a „Mahabharata” ősi eposzból származó anyagok, amelyek közvetve a felállított elmélet mellett tanúskodnak.
És még valami: 1980 óta lehetetlen Mahenjo-Daro romjainak régészeti kutatása, mert ez a város az UNESCO Világörökség része. Ezért továbbra is nyitva marad az a kérdés, hogy bolygónkon voltak-e nukleáris vagy más hasonló fegyverek azokban a távoli időkben.
