Erickson epigenetikai elmélete egy nyolc szakaszból álló koncepció, amely leírja, hogyan fejlődik és változik a személyiség az élet során. Ez egy olyan nézetrendszer, amely megmagyarázza az egyén kialakulásának természetét a fogantatás pillanatától az idős korig. Befolyásolta annak megértését, hogyan fejlődnek a gyerekek gyermekkorban és későbbi életükben.
Amint minden ember fejlődik a társadalmi környezetben, csecsemőkorától a halálig, különféle problémákkal találkozik, amelyek leküzdhetők, vagy nehézségekhez vezethetnek. Bár minden szakasz a korábbi szakaszok tapasztalataira épít, Erickson nem hitte, hogy az egyes periódusok elsajátítása szükséges ahhoz, hogy továbbléphessen a következőre. A hasonló elképzelések többi teoretikusához hasonlóan a tudós is úgy vélte, hogy ezek a lépések előre meghatározott sorrendben történtek. Ez a cselekvés epigenetikai elvként vált ismertté.
Hasonló elvek
Erickson epigenetikai elméletének van némi hasonlósága a munkávalFreud a pszichoszexuális színpadon, de néhány lényeges különbséggel. Tanára az Id (It) hatására összpontosított. Freud úgy vélte, hogy a személyiség nagyrészt a gyermek 5 éves korára alakult ki, míg Erickson személyisége az egész életen át ívelt.
További fontos különbség, hogy míg Freud a gyermekkori élmények és a tudattalan vágyak fontosságát hangsúlyozta, követője nagyobb figyelmet fordított a társadalmi és kulturális hatások szerepére.
Az elmélet egyes részeinek elemzése
Erickson epigenetikai elméletének három kulcsfontosságú összetevője van:
- Ego-identitás. Egy folyton változó önérzet, amely a társas interakciókból és tapasztalatokból fakad.
- Az ego ereje. Akkor alakul ki, amikor az emberek sikeresen kezelik a fejlődés minden szakaszát.
- Konfliktus. A formáció minden szakaszában az emberek szembesülnek bizonyos típusú nézeteltérésekkel, amelyek fordulópontként szolgálnak a progresszív előrehaladás folyamatában.
1. szakasz: Bizalom kontra bizalmatlanság
A világ biztonságos és kiszámítható, veszélyes és kaotikus. Erickson epigenetikai elmélete kijelenti, hogy a pszichoszociális fejlődés első szakasza ezekre a fontos kérdésekre összpontosított.
A baba teljesen tehetetlenül és a gondozóktól függve lép be a világba. Erickson úgy vélte, hogy életének ebben az első két kritikus évében fontos, hogy a baba megtanulja, hogy a szülőkben (gondviselőkben) meg lehet bízni, hogy minden igényt kielégítenek. Ha egy gyermekről gondoskodnak, és szükségleteit megfelelően kielégítik, akkor őkifejleszti azt az érzést, hogy a világban megbízhatunk.
Mi történik, ha egy kisgyermeket elhanyagolnak, vagy szükségleteit nem elégítik ki következetesen. Ilyen forgatókönyv esetén kialakulhat benne a világgal szembeni bizalmatlanság. Kiszámíthatatlan helynek tűnhet, és azok az emberek, akiknek állítólag szeretniük kell egy gyereket és gondoskodniuk kell róla, nem lehetnek megbízhatóak.
Néhány fontos dolog, amit emlékezni kell a bizalom és a bizalmatlanság szakaszáról:
- Ha ez a szakasz sikeresen befejeződik, a gyermek a remény erényével fog megjelenni.
- Még ha problémák merülnek fel, az ilyen tulajdonságokkal rendelkező személy úgy érzi, hogy szeretteihez fordulhat támogatásért és gondoskodásért.
- Azok, akik nem sajátítják el ezt az erényt, félelmet fognak tapasztalni. Válság esetén reménytelennek, szorongónak és bizonytalannak érezhetik magukat.
2. szakasz: Autonómia kontra szégyen és kétség
E. Erickson epigenetikai elméletének következő megállapítása szerint a babák gyermekkorukba lépve egyre függetlenebbé válnak. Nemcsak önállóan kezdenek járni, hanem számos művelet végrehajtásának folyamatát is elsajátítják. A gyerekek gyakran szeretnének több döntést hozni az életüket befolyásoló dolgokkal kapcsolatban, például bizonyos ételek és ruhák tekintetében.
Ezek a tevékenységek nemcsak a függetlenebb emberré válásban játszanak fontos szerepet, hanem segítenek meghatározni, hogy az egyénekben kialakul-e az autonómia érzése vagy kétségei vannak képességeikkel kapcsolatban. Akik sikeresekkeresztülmennek a pszichoszociális fejlődés ezen szakaszán, akaraterőt vagy olyan érzést mutatnak, hogy értelmes cselekedeteket tehetnek, amelyek hatással lesznek arra, hogy mi történik velük.
Azok a gyerekek, akik ezt az autonómiát fejlesztik, magabiztosan és kényelmesen érzik magukat magukban. A gondozók segíthetik a kisgyermekek sikerét ebben a szakaszban azáltal, hogy bátorítják a választást, lehetővé teszik számukra a döntéshozat alt, és támogatják ezt a megnövekedett függetlenséget.
Érdekes kérdés, hogy ebben a szakaszban milyen cselekvések vezethetnek kudarchoz. Azok a szülők, akik túlságosan kritikusak, akik nem engedik meg gyermekeiknek, hogy döntsenek, vagy akik túlságosan kontrollálnak, hozzájárulhatnak a szégyenkezéshez és a kételkedéshez. Az egyének általában önbecsülés és önbizalom nélkül lépnek ki ebből a szakaszból, és túlságosan függővé válhatnak másoktól.
Néhány fontos dolog, amit emlékezni kell az autonómia, a szégyen és a kétség szakaszairól:
- Ez az időszak segít meghatározni a jövőbeli fejlesztések irányát.
- Azok a gyerekek, akik jól teljesítenek ebben a felnőttkori időszakban, jobban érzik saját függetlenségüket.
- Azok, akik keményen küzdenek, szégyellhetik szorgalmukat és képességeiket.
3. szakasz: Kezdeményezés a bűntudat ellen
E. Erickson epigenetikai elméletének harmadik szakasza a gyermekek kezdeményezőkészségének fejlesztéséhez kapcsolódik. Ettől kezdve a társak fontosabbá válnak, mivel a kis személyiségek többet kezdenek kapcsolatba lépni velük a szomszédságukban vagy az osztályteremben. A gyerekek többet kezdenekúgy tesznek, mintha játszanának és szocializálódnának, gyakran találjanak ki szórakozást és ütemezzenek tevékenységeket hozzájuk hasonlókkal.
Erickson epigenetikus fejlődéselméletének e szakaszában fontos, hogy az egyén ítéleteket hozzon és megtervezze cselekedeteit. A gyerekek is kezdenek nagyobb hatalmat és ellenőrzést gyakorolni a körülöttük lévő világ felett. Ebben az időszakban a szülőknek és gyámoknak bátorítaniuk kell őket a felfedezésre, valamint a megfelelő döntések meghozatalára.
Fontos pontok a kezdeményezőkészséggel és a bűntudattal kapcsolatban:
- Azok a gyerekek, akik átjutnak ezen a szakaszon, magukhoz ragadják a kezdeményezést, míg azok, akik nem, bűntudatot érezhetnek.
- Ennek a lépésnek az erénye a cél, vagy az az érzés, hogy a világ bizonyos dolgai felett irányítanak és hatalmat gyakorolnak.
4. fázis: bekerítés kontra kisebbrendűség
Az iskolai évek során a serdülőkorig a gyerekek olyan pszichoszociális szakaszba lépnek, amelyet Erickson az epigenetikus fejlődéselmélet szerint "környezet versus kisebbrendűség"-nek nevez. Ez idő alatt a kompetenciaérzék fejlesztésére összpontosítanak. Nem meglepő, hogy az iskola fontos szerepet játszik a fejlődés ezen szakaszában.
Ahogy felnőnek, a gyerekek egyre összetettebb problémák megoldásának képességét sajátítják el. Az is érdekli őket, hogy szakképzettek és jártasak legyenek különféle tevékenységekben, és hajlamosak új készségeket elsajátítani és problémákat megoldani. Ideális esetben a gyerekek támogatást és dicséretet kapnak, ha különféle tevékenységeket végeznek, például rajzolnak, olvasnak és írnak. Megkapva ezt a pozitív figyelmet és megerősítést,a növekvő személyiségek elkezdik építeni a sikerhez szükséges önbizalmat.
Tehát mi történik, ha a gyerekek nem kapnak dicséretet és figyelmet másoktól azért, mert valami újat tanultak, az nyilvánvaló kérdés. Erickson a személyiség epigenetikus elméletében úgy vélte, hogy a fejlődés ezen szakaszának elsajátítására való képtelenség végül kisebbrendűségi érzéshez és önbizalomhiányhoz vezet. Az alapvető erény, amely ennek a pszichoszociális szakasznak a sikeres befejezéséből adódik, kompetenciaként ismert.
A pszichoszociális fejlődés alapjai iparágonként:
- A gyermekek támogatása és bátorítása segít nekik új készségek elsajátításában, miközben hozzáértő érzést szereznek.
- Azoknak a gyerekeknek, akik ebben a szakaszban küzdenek, önbizalom-problémáik lehetnek, ahogy öregszenek.
5. lépés: identitás- és szerepzavar
Bárki, aki tisztán emlékszik a viharos tinédzserévekre, valószínűleg azonnal megérti Erickson epigenetikus személyiségelméleti szakaszát a szerepekkel és az aktuális eseményekkel szemben. Ebben a szakaszban a tinédzserek elkezdik megvizsgálni az alapvető kérdést: „Ki vagyok én?”. Arra összpontosítanak, hogy feltárják, hogyan érzik magukat önmagukkal kapcsolatban, hogy kiderítsék, miben hisznek, kik ők és kik akarnak lenni.
Erickson a fejlődés epigenetikai elméletében azon véleményének adott hangot, hogy a személyes identitás kialakulása az élet egyik legfontosabb szakasza. Az én értelemben vett haladás egyfajta iránytűként szolgál, amely segít minden embert végigvezetni élete során. Sokakat aggaszt a kérdés, hogy mi kell a jó személyiség kialakulásához. Feltáró képesség kell hozzá, amit támogatással és szeretettel kell ápolni. A gyerekek gyakran különböző fázisokon mennek keresztül, és különböző módokon fedezik fel önmagukat.
Fontos az identitás és a zavarodottság szakaszában:
- Azok, akiknek megengedik, hogy átmenjenek ezen a személyes felfedezésen és sikeresen elsajátítsák ezt a szakaszt, a függetlenség, a személyes érintettség és az önérzet erős érzésével jelennek meg.
- Azok, akik nem érik el ezt a fejlődési szakaszt, gyakran összezavarodva lépnek felnőttkorba azzal kapcsolatban, hogy kik is valójában és mit akarnak maguktól.
Az alapvető erény, amely ennek a szakasznak a sikeres befejezésekor megjelenik, a hűség néven ismert.
6. szakasz: Intimitás kontra elszigeteltség
A szerelem és a romantika sok fiat alt foglalkoztat, ezért nem meglepő, hogy E. Erickson epigenetikus személyiségelméletének hatodik szakasza erre a témára összpontosít. Ez az időszak körülbelül 18 és 19 éves korban kezdődik, és 40 éves korig tart. Ennek a szakasznak a központi témája a szeretetteljes, tartós és fenntartó kapcsolatok kialakítása más emberekkel. Erickson úgy vélte, hogy az önbizalom érzése, amely az identitás- és szerepzavar szakaszában jön létre, létfontosságú az erős és szeretetteljes kapcsolatok kialakításának képességében.
A fejlődés ezen időszakában a siker erős kötelékekhez vezet másokkal, míg a kudarc az elszigeteltség és a magány érzéséhez vezethet.
Alapvető erény ebben a szakaszbanE. Erickson epigenetikus személyiségelmélete a szerelem.
7. fázis: teljesítmény versus stagnálás
A felnőttkor későbbi éveit az az igény jellemzi, hogy létre kell hozni valamit, ami folytatódni fog a személy elhalálozása után is. Valójában az emberek kezdik úgy érezni, hogy valamiféle maradandó nyomot kell hagyniuk a világban. Ez magában foglalhatja a gyermekek nevelését, másokról való gondoskodást vagy valamilyen pozitív hatást a társadalomra. A karrier, a család, az egyházi csoportok, a társadalmi szervezetek és egyéb dolgok hozzájárulhatnak a sikerélményhez és a büszkeséghez.
Fontos megjegyzések Erickson elméletének epigenetikai fókuszáról:
- Azok, akik elsajátítják a fejlődés ezen szakaszát, úgy érzik, hogy jelentős és értékes hatást gyakoroltak az őket körülvevő világra, és kifejlesztik azt az alapvető erényt, amelyet Erickson a gondoskodásnak nevezett.
- Azok az emberek, akik ezt nem teszik hatékonyan, kirekesztettnek, terméketlennek, sőt a világtól elzárva érezhetik magukat.
8. szakasz: Őszinteség kontra kétségbeesés
E. Erickson személyiségfejlődés epigenetikai elméletének utolsó szakasza több kulcsfontosságú pontban röviden leírható. Körülbelül 65 évtől az ember életének végéig tart. Ez lehet az utolsó szakasza, de még mindig fontos. Ilyenkor kezdenek el elmélkedni az emberek arról, hogyan jártak életútjukon, és legtöbbjük felteszi magának a kérdést: „Jó életet éltem?” Azok az egyének, akik büszkén és méltósággal emlékeznek a fontos eseményekre, érezni fogjákelégedettek, míg azok, akik sajnálattal tekintenek vissza, keserűséget vagy akár kétségbeesést tapasztalnak.
Kiemelések a pszichoszociális fejlődési szakaszban a teljesség és a kétségbeesés jegyében:
- Azok az emberek, akik sikeresen túljutottak az élet utolsó szakaszán, bölcsen mutatják meg magukat, és megértik, hogy méltó és tartalmas életet éltek, noha szembe kell nézniük a halállal.
- Azok, akik elvesztegették az éveket, és értelmetlenek, szomorúságot, haragot és sajnálatot fognak tapasztalni.
Érték leírása
Erickson pszichoszociális elméletét széles körben és nagyra értékelik. Mint minden koncepciónak, ennek is megvannak a kritikusai, de általában véve alapvetően jelentősnek tartják. Erickson pszichoanalitikus és humanista is volt. Így elmélete messze túlmutat a pszichoanalízisen – alapvető fontosságú minden, a személyes tudatossággal és fejlődéssel kapcsolatos – önmaga vagy mások vizsgálatához.
Ha röviden megvizsgáljuk Erickson személyiségfejlődés epigenetikai elméletét, észrevehető, de nem jelentős freudi elemet fedezhetünk fel. Freud csodálói hasznosnak találják ezt a hatást. Azok az emberek, akik nem értenek egyet vele, és különösen a pszichoszexuális elméletével, figyelmen kívül hagyhatják a freudi szempontot, és mégis Erickson ötleteit találják a legjobbnak. Nézetei egymástól elkülönülnek és függetlenek tanára elképzeléseitől, és megbízhatóságuk és relevanciájuk miatt értékelik.
A freudi pszichoanalízis mellett Erickson elsősorban kiterjedt gyakorlati területe alapján dolgozta ki saját elméletétkutatások, először az indián közösségekkel, majd a klinikai terápiában végzett munkája alapján, vezető pszichiátriai központokkal és egyetemekkel kapcsolatban. Munkáját az 1940-es évek végétől az 1990-es évekig aktívan és aprólékosan végezte.
Irányelvek kidolgozása
Ha röviden megvizsgáljuk E. Erickson epigenetikus fejlődéselméletét, kiemelhetjük azokat a kulcsfontosságú pontokat, amelyek befolyásolták e doktrína további kialakulását. A koncepció erőteljesen beépítette a kulturális és társadalmi szempontokat Freud biológiai és szexuális irányultságú elképzelésébe.
Erickson azért tudta ezt megtenni, mert erős érdeklődése és együttérzése volt az emberek, különösen a fiatalok iránt, és mert kutatásait olyan társadalmakban végezte, amelyek távol álltak a pszichoanalitikusi kanapé rejtélyesebb világától, ami lényegében Freud megközelítése volt..
Ez segít Erickson nyolc lépésből álló koncepciójából rendkívül erős modellvé válni. Nagyon hozzáférhető és több szempontból is nyilvánvalóan releváns a modern élet számára, hogy megértsük és elmagyarázzuk, hogyan fejlődik az emberekben a személyiség és a viselkedés. Így Erickson alapelvei nagy jelentőséggel bírnak a tanulásban, a gyermeknevelésben, az önismeretben, a konfliktusok kezelésében és megoldásában, és általában véve önmagad és mások megértésében.
A jövő modelljének megjelenésének alapja
Erickson és felesége, Joan is, akik pszichoanalitikusként és íróként működtek együtt, szenvedélyesen érdeklődtek a gyermekkori fejlődés és annak a felnőtt társadalomra gyakorolt hatása iránt. Munkája ugyanolyan releváns, mint amikor először bemutatta eredeti elméletétfigyelembe véve a társadalomra, a családra, a kapcsolatokra nehezedő modern nyomást, valamint a személyes fejlődés és kiteljesedés vágyát. Ötletei valószínűleg relevánsabbak, mint valaha.
E. Erickson epigenetikai elméletét röviden tanulmányozva megjegyezhető a tudós kijelentése, miszerint az emberek a pszichoszociális krízis nyolc szakaszát élik meg, amelyek jelentősen befolyásolják minden ember fejlődését és személyiségét. Joan Erickson leírta az Eric halála utáni kilencedik szakaszt, de leggyakrabban a nyolc szakaszból álló modellt említik és tekintik szabványnak. (Joan Erickson munkája a „kilencedik szakaszon” megjelenik a The Completed Life Cycle: An Overview 1996-os átdolgozásában.) Munkája nem tekinthető kanonikusnak az ember és személyisége fejlődésével kapcsolatos problémák tanulmányozásában.
A kifejezés megjelenése
Erik Erickson epigenetikai elmélete "pszichoszociális válságra" utal (vagy a pszichoszociális válságok többes számban). A kifejezés Sigmund Freud „válság” szóhasználatának folytatása, amely belső érzelmi konfliktust jelent. Ezt a fajta nézeteltérést leírhatjuk belső küzdelemnek vagy kihívásnak, amellyel az embernek meg kell küzdenie, és meg kell küzdenie ahhoz, hogy növekedjen és fejlődjön.
Erickson „pszichoszociális” kifejezése két eredeti szóból származik, nevezetesen a „pszichológiai” (vagy a „psycho” szóból, amely az elmére, az agyra, a személyiségre utal) és a „szociális” (külső kapcsolatok és környezet) szóból. Időnként láthatjuk, hogy a fogalom a biopszichoszociálisra bővült, amelyben a "bio"biológiaiként kezeli az életet.
Stádiumok létrehozása
Erickson epigenetikai elméletét röviden figyelembe véve meghatározható a személyiségértékeléshez szükséges tudományos munkája szerkezetének átalakulása. Az egyes kríziseken való sikeres átjutáshoz egészséges kapcsolat vagy egyensúly kialakítása szükséges két ellentétes beállítottság között.
Például az egészséges megközelítés a kialakulás első szakaszában (bizalom vs bizalmatlanság) úgy jellemezhető, mint a „bizalom” (az emberek, az élet és a jövőbeli fejlődés) válságának átélése és növekedése, valamint a a „Bizalomtalanság” megfelelő képességének áthaladása és fejlesztése, adott esetben, hogy ne legyen reménytelenül irreális vagy hiszékeny.
Vagy tapasztald meg és fejlődj a második szakaszban (autonómia versus szégyen és kétség), hogy lényegében „autonóm” legyél (saját személyed, nem egy esztelen vagy félelmetes követő), de rendelkezel elegendő kapacitással a „Szégyen és Kétség” a szabadgondolkodás és a függetlenség, valamint az etika, a tudatosság és a felelősség elnyerése érdekében.
Erickson ezeket a sikeres, kiegyensúlyozott eredményeket „Core Virtues”-nak vagy „Core Benefits”-nek nevezte. Meghatározott egy szót, amely az egyes szakaszokban megszerzett erejüket jelképezi, és amely általában megtalálható a pszichoanalitikus diagramokban és az írott elméletekben, valamint munkájának egyéb magyarázataiban.
Erickson minden szakaszban azonosított egy második alátámasztó szót, az "erő" szót is, amely az alapvető erényekkel együtt minden szakaszban az egészséges eredményt hangsúlyozta, és segített egy egyszerű közvetítést.összefoglalókban és diagramokban. Példák az alapvető erényekre és a fenntartó erős szavakra: "Remény és törekvés" (az első szakasztól kezdve bizalom kontra bizalmatlanság) és "Akaraterő és önuralom" (a második szakasztól kezdve autonómia kontra szégyen és kétség).
A tudós az „eredmény” szót a sikeres eredmények kontextusában használta, mert ez azt jelentette, hogy valami világos és állandó eredményt kap. A pszichoszociális fejlődés nem teljes és visszafordíthatatlan: bármely korábbi válság eredményesen visszatérhet bárkihez, bár más köntösben, sikeres vagy sikertelen eredménnyel. Talán ez segít megmagyarázni, hogy a sikeresek hogyan eshetnek ki a kegyelemből, és hogyan juthatnak el a reménytelen vesztesek nagy dolgokhoz. Senkinek sem szabad megelégednie, és mindenkinek van remény.
Rendszerfejlesztés
A tudós élete későbbi szakaszában igyekezett óvakodni attól, hogy munkáját "teljesítményskálán" értelmezze, amelyben a válság szakaszai jelentik az egyetlen biztonságos eredményt vagy egy szélsőséges "pozitív" lehetőség célját, egyszer s mindenkorra biztosított. Ez kizárna számos lehetséges személyiségértékelési hibát.
E. Erickson az életkori periódusokkal kapcsolatos epigenetikai elméletben megjegyezte, hogy egyetlen szakaszban sem lehet olyan jót elérni, amely áthatolhatatlan az új konfliktusokkal szemben, és hogy veszélyes és helytelen ebben hinni.
A válság szakaszai nem pontosan meghatározott lépések. Az elemek általában átfednek és keverednek egyik szakaszról a másikra és az előzőekre. Ez egy tág alap és fogalom, nem egy matematikai képlet, ami pontosan azminden embert és helyzetet reprodukál.
Erickson személyiségfejlődés epigenetikus elmélete arra kívánt rámutatni, hogy a szakaszok közötti átmenet átfedésben van. A válságos időszakok összefonódó ujjakként kapcsolódnak egymáshoz, nem pedig szépen egymásra rakott dobozok soraként. Az emberek nem ébrednek fel hirtelen egy reggel, és nem lépnek új életszakaszba. A változás nem szabályozott, egyértelmű lépésekben történik. Osztályozottak, kevertek és organikusak. Ebből a szempontból a modell hangulata hasonló más rugalmas emberi fejlesztési keretekhez (pl. Elisabeth Kübler-Ross Gyászciklusa és Maslow Szükségletek Hierarchiája).
Amikor egy személy sikertelenül megy át a pszichoszociális krízis szakaszán, hajlamot alakít ki az ellentétes erők egyik vagy másikára (Erickson nyelvén akár szintonikusra, akár disztonikusra), ami aztán viselkedési hajlammá vagy akár lelki probléma. Nagyjából a tudás „poggyászának” nevezhetjük.
Erickson hangsúlyozta elméletében a „viszonosság” és a „generáció” fontosságát. A feltételek összefüggenek. A kölcsönösség a generációk egymásra gyakorolt hatását tükrözi, különösen a szülők, gyermekek és unokák közötti családokban. Mindegyik potenciálisan befolyásolja mások tapasztalatait, miközben a válság különböző szakaszain mennek keresztül. A generativitás, amelyet tulajdonképpen a válság egyik szakaszán belüli helynek neveznek (generativitás versus stagnálás, hetedik szakasz), a felnőttek és az egyének – saját gyermekeik és bizonyos tekintetben mindenki más, sőt a következő generáció – érdekei között fennálló jelentős kapcsolat tükröződik.
A származás és a család befolyása
Erickson epigenetikai elmélete az életkori periódusokkal megjegyzi, hogy a generációk befolyásolják egymást. Nyilvánvaló, hogy a szülő példájával alakítja gyermeke pszichoszociális fejlődését, de személyes fejlődése a gyermekkel való kommunikáció élményétől és a kialakult nyomástól függ. Ugyanez mondható el a nagyszülőkről is. Ez ismét segít megmagyarázni, hogy szülőként (vagy tanárként, testvérként vagy nagyszülőként) az emberek miért tesznek mindent azért, hogy jól kijöjjenek egy fiatallal, hogy megoldják érzelmi problémáikat.
Erickson epigenetikai elméletének pszichoszociális szakaszai egyértelműen elhatárolják az új időszakok kezdetét. Egyéntől függően azonban ezek időtartama változhat. Bizonyos értelemben a fejlődés valóban a hetedik szakaszban tetőzik, mivel a nyolcadik szakasz inkább a megbecsülésről és az élet felhasználásáról szól. A jövő nemzedékek számára nyújtott pozitív változás perspektívája összecseng a tudós humanitárius filozófiájával, és talán mindennél jobban ez tette lehetővé számára, hogy ilyen erőteljes koncepciót dolgozzon ki.
Összegzés
E. Erickson személyiségfejlődés epigenetikai elmélete jelentős eltérést mutatott sok korábbi elképzeléshez képest, mivel az embert élete során végigkísérő szakaszos fejlődésre összpontosított. Sok pszichológus manapság előnyben részesíti azokat a fogalmakat, amelyek kevésbé összpontosítanak előre meghatározott lépésekre, és felismerik ezt az egyénta különbségek és a tapasztalatok gyakran azt jelentik, hogy a fejlődés egyénenként jelentősen eltérhet.
Erickson elméletének néhány kritikája az, hogy keveset mond az egyes kialakuló válságok kiváltó okairól. Hajlamos kissé homályosan fogalmazni az események közötti különbségtételekkel kapcsolatban, amelyek minden szakaszban jelzik a különbséget a siker és a kudarc között. Ezenkívül elméletben nincs objektív módszer annak meghatározására, hogy egy személy túljutott-e egy bizonyos fejlődési szakaszon.
