Az
Az adat lényege
Jogi téren adat a vezetés szokástörvényei, szabályai, tilalmai és utasításai az egyén muszlim közösség tagjaként való viselkedésére és megsértésük esetén alkalmazandó szankciókra vonatkozóan. Ezenkívül ezek a lakosság különböző szegmensei felé irányuló fellebbezési formák, amelyek számára ezeket a normákat és szabályokat kidolgozták. Meglehetősen konzervatívak és szigorúak. Az Adat egy sor helyi és hagyományos törvényt, vitarendezési rendszert is tartalmaz, amelyek alapján a társadalom évszázadok óta létezik.
Adat Észak-Kaukázusban és Közép-Ázsia
Az iszlám megjelenése előtt az észak-kaukázusi és közép-ázsiai népek régóta megalkották a büntető- és polgári jogi normákat, amelyek az iszlám időszakban "adat" néven váltak ismertté. Közép-Ázsia hagyományos társadalmaiban a közösség tekintélyes tagjai alapítják és felügyelik, általában az aksakalok tanácsa. A törzsi magatartási kódexen és az egyének, közösségek és törzsek közötti konfliktusok megoldásában szerzett több évszázados tapasztalaton alapul. Az Észak-Kaukázusban a tradicionális értékek tekintetében az adatkód úgy rendelkezett, hogy a teip (klán) a hűség, a becsület, a szégyen és a kollektív felelősség fő irányadója.
Az Orosz Birodalom gyarmati adminisztrációja nem avatkozott be a joggyakorlatba, és a helyi közösségek szintű irányítást az aksakalok és teipek tanácsaira ruházta. A bolsevikok ugyanezt tették az 1917-es forradalom első éveiben. Az adatot a közép-ázsiaiak és a kaukázusiak körében gyakorolták egészen az 1930-as évek elejéig, amikor is a szovjet kormány betiltotta a használatát, és felváltotta a polgári joggal.
Adat Délkelet-Ázsiában
Délkelet-Ázsiában az "adat" fogalma és jelentése először az iszlamizált maláj nyelvterületen fogalmazódott meg. Nyilvánvalóan ezt azért tették, hogy különbséget tegyenek a hagyományos és a muszlim normák között. A 15. században a Malaccai Szultanátus kidolgozta a nemzetközi tengerjog, valamint a polgári és kereskedelmi törvénykönyveket, amelyeknek határozott hatása volt az ún."saría". Az Adat ezekre a jogi dokumentumokra is nagyon erős hatással volt. Ezek a kódexek később az egész régióban elterjedtek, és a helyi joggyakorlat teljes jogforrásaivá váltak a nagyobb regionális szultánságokban, mint például Brunei, Johor, Pattani és Aceh.
Adat Kelet-Indiában és tanulmánya
A 20. század első évtizedeiben Hollandia Kelet-Indiában az adattudomány szakosodott tudományterületként jelent meg. Bár ez összefügg a gyarmati adminisztráció szükségleteivel, a tanulmány mégis aktív tudományágat generált, amely érintette a különböző országok adat-összehasonlítási rendszereit. A kiemelkedő adattudósok közé tartozik a holland Van Wallenhoven, Ter Haar és Snoke Hungronhe. A mai Indonéziában számos olyan kulcsfogalom létezik, amelyeket a szokásjog szerint ma is használnak. Ide tartozik az „adatjog”, „az adatkör joga”, „közösségi jog a földhöz vagy a földhasználathoz” és a „közösségek joga”. Az adatjogot a gyarmati kormány a normatív jog jogi kifejezéseként használta, amelyet a kánonjogon kívül önálló jogágként mutattak be. Az összes etnikai csoport helyi törvényeit és szokásait, beleértve a nem muzulmánokat is, az „adat” fogalmával kezdték gyűjteni – ez a szó széles jogi jelentéssel bír. Normáit és rendelkezéseit ezen országok jogi dokumentumaiba kódolták, amelyeknek megfelelően a jogi pluralizmustKelet-India területe. E séma szerint az adatrendszerek kulturális-földrajzi egységként való besorolása alapján a hollandok az egész Kelet-Indiát legalább tizenkilenc jogi zónára osztották fel.
Modern adat influence
Az Adat bizonyos tekintetben még mindig polgári jogként használatos Brunei, Malajzia és Indonézia (olyan országok, ahol az iszlám az államvallás) bíróságain. Malajziában az egyes államok alkotmányában szerepelnek a maláj állam felhatalmazott képviselői, például az iszlám és a maláj vámhivatal vezetője. Az államok tanácsai, a Majlis Agama Islam dan Adat (Iszlám és Maláj Vámok Tanácsa) felelősek az államok vezetőinek tanácsadásért, valamint az iszlám és adatügyek szabályozásáért.
Viták bírósági szabályozása szokásjog segítségével
Az iszlám és adatügyekkel kapcsolatos peres ügyek (például házastársak és közös gyermekeik közös vagyonának megosztása ügyei) a Sharia bíróságon zajlanak. Az adatjog szabályozza a polgári és családi kapcsolatokat a legtöbb esetben Délkelet-Ázsia muszlim részén. Sarawak és Sabah államban a malajziai nem maláj bennszülött közösség adatkódjait a Mahkamaha Bumiputra és Mahkamah Anak Negeri néven ismert különleges bíróságok létrehozásával legitimálták. Az etnikai malájok számára is létezik egy párhuzamos rendszer, a Mahkamah sam, de ennek nagyon korlátozott a joghatósága.
Indonéziában az adattörvény továbbra is nagy jogi jelentőséggel bíregyes területeken, különösen a legtöbb hindu faluban Balin, a Tengger régióban, valamint a Yogyakarta és Surakarta szultánságban.
Adat a posztszovjet térben
A Szovjetunió összeomlása után az adatkezelés Közép-Ázsiában az 1990-es években kezdett újjáéledni a vidéki muszlim közösségekben. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy a közép-ázsiai régió legtöbb területén a jogi és rendészeti intézmények összeomlottak. Ehhez a folyamathoz hozzájárult az új alkotmányok megjelenése is a köztársaságokban, mivel kibővítette egyes hagyományos intézmények, például az idősek tanácsa (aksakal) lehetőségeit, egyes közigazgatási szerveket is gyakran adatnormák vezérelnek.
Kaukázusi és csecsen adatok
Az Észak-Kaukázusban évszázadokon át a közösségek hagyományos klános önkormányzati rendszere volt. A csecsen adatok Shamil alatt keletkeztek. Az "adat" szó, amelynek meghatározása és fordítása a "szokás vagy szokás" fogalmát jelenti, kolosszális szerepet játszik az észak-kaukázusi népek számára. Sztálin idők után ismét a föld alatt kezdett működni (a huszadik század 1950-es éveitől). A csecsenek számára az adat megingathatatlan viselkedési szabály a családban és a társadalomban. Minden tisztességes csecsen család tiszteletet és törődést tanúsít az idősebb generáció iránt, különösen a szülők iránt. Az idős szülők az egyik fiukkal élnek együtt. A sztálini évek során az iszlám tudósok elnyomása miatt adat, amelylétezett Csecsenföldön és Dagesztánban, gyakorlatilag nem tartalmazta az iszlám jog elemeit. Mostanra azonban egyre több muszlim tudós publikál adatgyűjteményekben, amelyek anyagait fontos döntések meghozatalához használják fel a községi tanácsokban és a járási igazgatásban.
