A „teokrácia” szó jelentése görögül megközelítőleg „kormányzatnak” fordítható. Ezt az államformát joggal tekintik az egyik legrégebbinek az emberiség írott történelmében. A közelmúltbeli régészeti ásatások azonban azt sugallják, hogy még azelőtt jött létre, hogy az emberiség megszerezte volna a kereket, az ábécét és a szám fogalmát. Törökország délkeleti részén az írásbeliség előtti kultúrák ősi régészeti komplexumait fedezték fel, amelyeknek azonban már volt vallási kultusza és papi közössége, akik ezt szolgálták.
Az ilyen települések Kelet-Anatóliában szétszórtan találhatók. Közülük a legnagyobbak a Chatal Huyuk és a Gobekli Tepe. A legrégebbi közülük több mint 12 000 éves. Valószínűleg ez volt a legelső teokratikus klerikális állam, amelyben a vallás az emberi mindennapi élet minden területét áthatja.
Modern egyházi államok
Mivel ez a forma a legrégebbi a létezők közül, sok példa van a teokratikus államokra az emberiség történetében.
Viszont mindenekelőtt érdemes definiálni a fogalmakat. Mindenekelőtt különbséget kell tenni a klerikális hatalom és a teokratikus hatalom között. Úgy tartják, hogy a szekuláris klerikális államok azok, amelyekben az állami szekuláris struktúrákkal párhuzamosan vagy azok felett olyan mechanizmusok jönnek létre, amelyek segítségével a vallási szervezetek képesek befolyásolni a politikát, a gazdaságot és a jogot. A világ modern politikai térképén egy ilyen államra példa az Iráni Iszlám Köztársaság, az 1978-as iszlám forradalom eredményeként létrejött papi állam.
Ma sok iszlám ország a papi államok közé tartozik. A modern klerikális állam, amelynek példáit a Közel-Keleten is találjuk, legtöbbször elkerülhetetlenül magán viseli a zsarnokság bélyegét. A következő országokat szokták ilyen rezsimként emlegetni:
- Egyesült Arab Emírségek;
- Kuwait;
- Katar;
- Jordán Királyság.
Iszlám köztársaságok a világtérképen
Négy modern állam hivatalos nevében szerepel az „iszlám” szó. Noha egyesek, például Pakisztán alkotmányában vannak szekuláris záradékok, valójában vallási csoportok irányítják őket, különböző fokú befolyással.
Íme a papi államok, amelyek listája négy országot tartalmaz:
- Afganisztáni Iszlám Köztársaság.
- Iráni Iszlám Köztársaság.
- Pakisztáni Iszlám Köztársaság.
- Mauritániai Iszlám Köztársaság.
Valójában az egyetlen alapvető pont, amely egyesíti ezeket az országokat, a jogrendszerük, amely a saríán alapul – olyan előírásokon, amelyek meggyőződést formálnak és szabályozzák a muszlimok viselkedését.
Iráni Forradalmi Gárda
A létező iszlám köztársaságok közül Iránban hajtották végre az állam és a társadalom életének minden területén a legkövetkezetesebb iszlamizációt, és teljes ellenőrzést alakítottak ki a saría minden állampolgár általi betartása felett.
A vallási vezetők hatalmának megerősítése és az iszlám eszméinek országon kívüli és magán az Iszlám Köztársaságon belüli terjedésének elősegítése érdekében létrehoztak egy különleges félkatonai szervezetet, az Iszlám Forradalmi Gárda Testületet.
Mióta az iszlám mindenütt jelen van az országban, ennek a szervezetnek a befolyása hihetetlenül megnőtt. Idővel a Guardian Corps magas rangú tisztjei, az iszlám papság képviselőivel együtt elkezdték ellenőrizni az ország legnagyobb vállalatait.
Irán ugyanakkor klasszikus klerikális állam, mert a vallási bíróságokon kívül formálisan világi kormány és a nép által választott elnök is létezik. Az államfőt azonban továbbra is ajatollahnak tekintik – spirituális vezetőnek és a vallásjog szakértőjének, aki az iszlám joggal összhangban hoz döntéseket. Szakértőknek az a véleménye, hogy az elmúlt években közöttaz állam két vezetője egyre gyakrabban tapaszt alt konfliktusokat, amelyeket igyekeznek nem nyilvánosságra hozni.
Diskrimináció pakisztáni
Amint fentebb említettük, Pakisztán formálisan szekuláris állam, annak ellenére, hogy Iszlám Köztársaságnak nevezik. Az országot olyan vezető uralja, aki nem rendelkezik vallási végzettséggel, és legtöbbször egyáltalán katona.
Ez azonban nem akadályozza meg az országban élő más vallási közösségekkel szembeni diszkriminációt. Jogi szinten tilos nem muszlim elnököt választani az országban.
Pakisztánban minden végrehajtó hatalom a kormány és az elnök kezében van, de az igazságszolgáltatást és a jogalkotást de facto erősen korlátozza a Szövetségi Sharia Bíróság – egy olyan intézmény, amely ellenőrzi, hogy az állam betartja-e a saría törvényt. Így minden parlament által elfogadott törvény alávethető az iszlám bíróság vizsgálatának, és elutasítható, ha az ellentétes az iszlám joggal.
Iránnal ellentétben Pakisztánban nem hajtottak végre teljes iszlamizációt, és a fiatalok jelentős mennyiségű vallási túlélés ellenére hozzáférhetnek a nyugati kultúrához.
Az 1980-as években a vallási normák egyetemes dominanciájának megteremtésére tett kísérlet sajnálatos következménye az volt, hogy a középfokú végzettséget szerzett emberek rendkívül alacsony százaléka. Ez különösen észrevehető a népesség női részén, amely hagyományosan súlyos diszkriminációnak van kitéve.
Vatikánváros: Teokratikus Papi Állam
Talán a legszembetűnőbb példája annak az államnak, amelyben mind a világi, mind a szellemi hatalom egy személyhez tartozik, a Szentszék. Egyedisége miatt külön figyelmet érdemel.
Köztudott, hogy a pápa az egész római katolikus egyház prímása. Elnöke a Vatikánváros városállamának is, amelyet az ő nevében kinevezett kormányzó irányít, akit mindig a Római Kúriában ülő bíborosok közül választanak ki.
A pápa egy uralkodó, amelyet a konklávé tagjai választottak életre. Vannak azonban esetek, amikor önként szüntette meg hatalmát – ezt tette XVl. Benedek 2013-ban, hatszáz éven belül a második pápa lett, aki önként lemondott a hatalomról.
A katolikus egyház tana szerint a pápa uralkodása alatt tévedhetetlen, minden általa hozott döntés igaz és kötelező. Ez azonban nem zárja ki a belső egyházi intrikák meglétét, és nem kisebbíti le a Római Kúriának nevezett kormány szerepét.
Szaúd-Arábia: teokrácia vagy diktatúra
A jogászok számára a legnehezebb példa a kormányzat típusának meghatározására Szaúd-Arábia példája. Más iszlám többségű államokhoz hasonlóan Arábiában is érvényes a saría, amely korlátozza a király hatalmát, és gyakorlatilag isteni rendeleteken alapuló hatalmat ad az uralkodónak.
Bonyolultság azonbanaz, hogy a király nem vallási vezető, bár szükségszerűen Mohamed próféta leszármazottaihoz tartozik. Ez arra készteti a kutatókat, hogy azt higgyék, hogy Szaúd-Arábia papi állam, amelyben a vallási normákat az uralkodó dinasztia szolgálatába állítják.
A teokrácia idő előtti feladása
Sok kutató sietett kijelenteni, hogy a világ szekulárissá vált, hogy az emberi jogok és a demokratikus államforma egyetemes és elkerülhetetlen, és a haladás előre fog haladni, és semmi sem állíthatja meg. A lakosság egyes szegmenseinek növekvő radikalizálódása azonban azt mutatja, hogy az ilyen remények koraiak voltak. A modern világban egy szekuláris, klerikális, teokratikus államra egyformán igény van mind a polgárok, mind a politikai elit körében.
