A szamuráj egy japán harcos. A szamurájok bátorságáról és kitartásáról szóló történetek a mai napig fennmaradtak. A szamurájbirtok egészen a polgári forradalomig létezett, és ezt követően is megmaradt a társadalom egyes jellemzői. A szamuráj nem csak harcos, kezdetben csak feudális urak váltak belőlük. A középkori szamurájok életmódja és erényei széles körben tükröződnek a művészetben.
Az ilyen népszerűsítés néhány tény eltorzulásához vezetett a feudális Japán harcosairól.
Eredeti
A szamuráj szó jelentése úgy értelmezhető, hogy "egy személy, aki szolgált". Az első szamuráj a 7. században jelent meg. Taika uralkodása alatt számos különböző reformot vezettek be. Így a harcosok kiváltságos osztálya alakult ki. Kezdetben ezek olyan emberek voltak, akik már magas pozíciót fogl altak el a társadalomban, és földbirtokosok voltak. A szamuráj a 9. században terjedt el, amikor Kammu japán császár háborút indított az ainuk ellen. A következő évszázadok során világos dogmák alakulnak ki, amelyekdefiniáljon egy harcost. Megjelenik a "Bushido" szabályrendszer, amely szerint a szamuráj az a személy, aki mindenekelőtt a gazdája iránti hűséget helyezi előtérbe. Ez a gyakorlati különbség az európai lovagságtól. A "bushido" a kedvességet, a tisztességet, az őszinteséget is jelezte, de a középpontban továbbra is a háború és a mester iránti hűség maradt.
Ideológia
A szamurájok között olyan erényeket tiszteltek leginkább, mint a bátorság, a hűség, a halálfélelem és a szenvedés hiánya. Az ilyen nihilizmus nem utolsósorban a buddhizmus hatásának köszönhető. A harcos útja (a szó szerinti fordítás "Bushido") magában fogl alta az erkölcsi és pszichológiai fejlődést is. Sok eljárást, például a meditációt úgy tervezték, hogy fenntartsák az ember egyensúlyát és lelki nyugalmát. A „szellem útja” fő feladata az érzelmi élményektől való megtisztulás és a világi felhajtás iránti közömbös hozzáállás kialakítása volt.
A halálfélelem hiánya egyfajta kultusszá vált. Ennek az ideológiának a szembetűnő példája a hara-kiri. Ez rituális öngyilkosság egy speciális késsel. A harakirit minden szamuráj számára megfelelő halálnak tekintették. Az a személy, aki úgy döntött, hogy elköveti, letérdelt, majd felhasította a gyomrát. Hasonló öngyilkossági módszereket figyeltek meg az ókori Róma harcosai között. A hasat választották célpontnak, mivel a japánok úgy gondolták, hogy itt található az emberi lélek. A hara-kirinél jelen lehetett a szamuráj barátja, aki lefejezte, miután felszakította. Az ilyen kivégzés csak azért volt megengedettapró bűncselekmények vagy a kódex megsértése.
Ki a szamuráj
A modern művészet némileg eltorzította a szamurájról alkotott képet. Az ókori Japánban a szamuráj mindenekelőtt feudális úr. A szegény osztályok nem tartozhattak ebbe a mozgalomba. Ennek a társadalmi előítéletek mellett az anyagi gondok is közrejátszottak. A szamuráj lőszerek és fegyverek nagyon drágák voltak, és a kiképzés egy életen át tartott. A harcost gyermekkorától kezdve nevelték. Ez elsősorban kemény fizikai edzés volt. A tinédzsernek folyamatosan dolgoznia és edzeni kellett. Ehhez személyes mentora volt, aki a bátorság eszményképe és szellemi képét jelentette a hallgató számára. A kiképzés többnyire ugyanazon harci helyzetek végtelen ismétlődéséből állt. Ez azért történt, hogy a vadász bizonyos körülmények között a reflex szintjén emlékezzen a tettekre.
Lelki nevelés
A fizikai edzés mellett voltak erkölcsiek is. Az apának gyermekkora óta meg kellett tanítania fiát, hogy ne féljen a fájdalomtól és a nehézségektől. A tinédzserek lelkületének mérséklésére éjszaka felébreszthetik őket, és megparancsolhatták, hogy menjenek el átkozottnak tartott helyre. Fiatal korukban is elvitték a jövő harcosait, hogy nézzék meg a bűnözők kivégzését. Egyes szakaszokban tilos volt aludni vagy enni. Az ilyen nehézségeknek meg kellett mérsékelnie a szamuráj testét és szellemét. Az otthon, a család és a gyerekek soha nem voltak prioritások egy katonának a Bushido szerint. Mielőtt elindult a háborúba, megesküdött, hogy elfelejti őket, és nem emlékszik rájuk, amíg vissza nem tér.
A szamurájok között volt egy különleges elit – Daimyo. Azt hitték, hogy ezek a legtapaszt altabb és legbátrabb harcosok. A valóságban azonban ezek csak nagy feudális urak voltak, akik ténylegesen irányították az egyes régiókat. A szamuráj nem feltétlenül férfi. A történelem sok emléket megőrzött a női harcosokról.
Fegyverzet
A szamuráj mindenekelőtt egy drága páncélos férfi. A csatatéren ez különböztette meg őket az ashigarutól - a paraszti milíciától. A szamuráj páncélt nehéz volt előállítani, és többe kerülhetett, mint egy egész település. Az európai páncéloktól eltérően a szamuráj páncél főleg fémlemezekből állt. Egymás között selyemszálakkal kötötték össze és bőrrel vonták be. Fegyverként a szamurájok kardokat használtak - katanákat, valamit a szablya és a lovag európai kardja között. A katanán kívül a szamuráj egy kis tőrt is vitt magával. Szintén használt yari - hosszú szúrású dárdák. Néhány szamuráj íjat használt.
A lőfegyverek megjelenésével a páncélzat elvesztette gyakorlati hasznát, és csak a magas rangú tulajdonságként használták. A páncél egyes elemeit a katonai rang megnyilvánulásaként használták a kapitalista Japánban. A "The Priest" című orosz filmben egy szamuráj látható a modern társadalomban, ami nem ritka.
