Az antropológiai megközelítést széles körben alkalmazzák a pedagógiában. Meglehetősen érdekes története van, amely alapos tanulmányozást érdemel.
Russo Ideas
Jean Jacques Rousseau mélyreható és paradox megfigyelései jelentős hatással voltak a kultúra antropológiai megközelítésére. Bemutatták a környezet és a fiatalabb generáció nevelésének kapcsolatát. Rousseau megjegyezte, hogy a személyiség antropológiai megközelítése lehetővé teszi a hazaszeretet érzésének kialakítását a gyermekekben.
Kant elmélete
Immanuel Kant feltárta a pedagógia fontosságát, megerősítette az önfejlesztés lehetőségét. Az antropológiai megközelítést a pedagógiában az ő felfogása szerint az erkölcsi tulajdonságok, a gondolkodási kultúra fejlesztésének lehetőségeként mutatták be.
Pestalozzi Ötletek
A tizenkilencedik század elején Johann Pestalozzi felvette a pedagógia humánus megközelítésének gondolatát. Az alábbi lehetőségeket azonosították a személyes képességek fejlesztésére:
- elmélkedés;
- önfejlesztés.
A szemlélődés lényege a jelenségek és tárgyak aktív észlelése volt, lényegük feltárása, pontos kép kialakítása a környező valóságról.
Hegel elmélete
Georg Wilhelm Friedrich Hegel által javasolt antropológiai megközelítés a kutatásban az emberi faj oktatásával egy különálló személyiség kialakításán keresztül kapcsolódik össze. Felhívta a figyelmet az erkölcsök, a történelem hagyományainak használatának fontosságára a fiatal nemzedék teljes fejlődése érdekében.
Az antropológiai megközelítés Hegel megértésében az önmagunkon végzett állandó munka, a vágy, hogy megismerjük a körülötte lévő világ szépségét.
Ebben a történelmi időszakban körvonalazódtak a pedagógiában bizonyos nevelési irányelvek, amelyek lehetővé tették az önmegvalósításra, önképzésre, önismeretre, a társadalmi környezetben való sikeres alkalmazkodásra képes személyiség kialakítását.
Ushinsky elmélete
A pedagógia antropológiai megközelítését, amely az ember tanulmányozását „nevelési alanyként” helyezi előtérbe, K. D. Ushinsky javasolta. Akkoriban sok haladó tanár lett a követője.
Ushinsky megjegyezte, hogy egy kis ember személyiségének teljes kialakulása külső és belső, társadalmi tényezők hatására megy végbe, amelyek nem függnek magától a gyermektől. Az ilyen antropológiai megközelítés az oktatásban nem jelenti magának az embernek a passzivitását, amely bizonyos tényezők külső hatását tükrözi.
Minden oktatási doktrína, sajátosságaitól függetlenül, bizonyos normákat, algoritmust foglal magában.
Az antropológiai megközelítés alapelvei a társadalom társadalmi rendjének figyelembevételével alakulnak ki.
Modern megközelítés
A társadalmat érintő tudati változások ellenére a társadalmi természetű emberség megmaradt. Napjainkban az antropológiai módszertani megközelítés az iskolapszichológusok és pedagógusok egyik fő munkaterülete. A tanítási környezetben rendszeresen felmerülő viták ellenére az emberiség továbbra is az orosz oktatás fő prioritása.
Ushinsky megjegyezte, hogy a tanárnak legyen fogalma arról, hogy milyen környezetben van a gyermek. Ez az antropológiai szemlélet a korrekciós pedagógiában megmaradt. Magát a gyermeket tekintjük kiindulópontnak, és csak ezután elemezzük értelmi képességeit.
A súlyos testi egészségügyi problémákkal küzdő gyermekek adaptációja a javítóintézeti pedagógusok fő feladatává vált.
Ez az antropológiai megközelítés lehetővé teszi a „különleges gyermekek” számára, hogy alkalmazkodjanak a modern társadalmi környezethez, segíti őket kreatív potenciáljuk fejlesztésében.
Az oktatási minisztérium képviselői által egyre gyakrabban hangoztatott humanizálási elképzelések sajnos nem vezettek a készségek, ismeretek és készségek rendszerének kialakításán alapuló klasszikus szemlélet teljes elutasításához. fiatalabb generáció.
Nem minden tanár alkalmaz kulturális-antropológiai megközelítést, amikor országunk fiatalabb nemzedékének oktat tudományos tudományokat. A tudósok több magyarázatot is találnak erre a helyzetre. Az idősebb generáció pedagógusai, akiknek fő pedagógiai tevékenységeátment a hagyományos klasszikus rendszerben, nem hajlandóak megváltoztatni az oktatásról és képzésről alkotott elképzelésüket. A probléma abban is rejlik, hogy nem dolgoztak ki új tanári pedagógiai szabványt, amely a fő antropológiai megközelítéseket tartalmazná.
A pedagógiai antropológia kialakulásának szakaszai
Maga a kifejezés a 19. század második felében jelent meg Oroszországban. Pirogov vezette be, majd Ushinskiy finomította.
Ez a filozófiai-antropológiai megközelítés nem véletlenül jelent meg. A közoktatásban olyan módszertani alapot kerestek, amely teljes mértékben hozzájárul a társadalom társadalmi rendjének kiteljesítéséhez. Az ateista nézetek megjelenése, az új gazdasági irányzatok az oktatási és nevelési rendszer megváltoztatásának szükségességéhez vezettek.
A tizenkilencedik század végén a Nyugat kidolgozta saját koncepcióját, amelyben a kultúra antropológiai megközelítése a pedagógiai és filozófiai ismeretek külön ágává vált. Konstantin Ushinsky volt az úttörő, aki az oktatást jelölte ki az emberi fejlődés fő tényezőjeként. Figyelembe vette az abban a történelmi időszakban az európai országokban alkalmazott összes innovatív irányzatot, kialakította saját szocio-antropológiai megközelítését. A nevelési folyamat mozgatórugói a személyiség szellemi, erkölcsi, testi formálását tette. Egy ilyen kombinált megközelítés lehetővé teszi, hogy ne csak a társadalom követelményeit vegyék figyelembe, hanem az egyes gyermekek egyéniségét is.
Antropológiaiaz Ushinsky által bevezetett kutatási megközelítés igazi tudományos bravúr volt ennek a csodálatos tudósnak. Ötleteit tanárok – antropológusok, pszichológusok – felhasználták, alapul szolgáltak Lesgaft speciális elméleti pedagógiájának megalkotásához.
A kultúra tanulmányozásának antropológiai megközelítése, amely az egyes gyermekek spiritualitásának és egyéniségének figyelembevételét célozza, képezte a korrekciós pedagógia elosztásának alapját.
Grigorij Jakovlevics Trosin házi pszichiáter két kötetben publikált egy tudományos munkát, amely az oktatás antropológiai alapjaival foglalkozott. Az Ushinsky által felkínált ötleteket saját gyakorlata alapján sikerült pszichológiai tartalommal kiegészítenie.
A pedagógiai antropológiával együtt a pedagógia fejlesztése is megtörtént, a fiatal generáció átfogó és komplex formálásával.
A huszadik században a nevelés és oktatás problémái a viták és viták központjává váltak. Ebben a történelmi időszakban jelent meg az oktatási folyamat differenciált megközelítése.
A tudomány antropológiai megközelítése, amelyet Theodor Litt hirdetett, az emberi lélek holisztikus felfogásán alapult.
Szükséges azt is megjegyezni, hogy Otto Bolnov hozzájárult a pedagógiai antropológiához. Ő volt az, aki felhívta a figyelmet az önigazolás, a mindennapi létezés, a hit, a remény, a félelem, a valódi létezés fontosságára. Freud pszichoanalitikus megpróbált behatolni az emberi természetbe, megismerni a kapcsolatot a biológiai ösztönök és a mentális tevékenység között. Meg volt győződve arról, hogy művelnibiológiai tulajdonságok miatt folyamatosan dolgoznod kell magadon.
A XX. század második fele
A történeti-antropológiai megközelítés összefügg a filozófia rohamos fejlődésével. F. Lersh a pszichológia és a filozófia metszéspontjában dolgozott. Ő volt az, aki elemezte a karakterológia és a pszichológia kapcsolatát. A környező világ és az ember kapcsolatára vonatkozó antropológiai elképzelések alapján az emberi viselkedés motívumainak értékes osztályozását javasolta. Beszélt a részvételről, a kognitív érdeklődésről, a pozitív kreativitás vágyáról. Lersh felhívta a figyelmet a metafizikai és művészi igények, a kötelesség, a szeretet és a valláskutatás fontosságára.
Richter híveivel együtt a bölcsészettudomány és a művészet kapcsolatára következtetett. Magyarázták az emberi természet kettősségét, az individualizáció lehetőségét a közjavak felhasználásával. De Lersh azzal érvelt, hogy csak az oktatási intézmények képesek megbirkózni egy ilyen feladattal: iskolák, egyetemek. Ez a közoktatási munka, amely megmenti az emberiséget az önpusztítástól, elősegíti a történelmi emlékezet felhasználását a fiatalabb generáció nevelésében.
A fejlődés- és oktatáspszichológia jellemzői
A huszadik század elején a pedagógiai antropológia funkcióinak egy része átkerült a fejlődéslélektani területre. A hazai pszichológusok: Vigotszkij, Elkonin, Ilyenkov azonosították a fő pedagógiai elveket, amelyek komoly alapokon nyugszanak.az emberi természet ismerete. Ezek az ötletek valódi innovatív anyagokká váltak, amelyek új oktatási és képzési módszerek létrehozásának alapját képezték.
Jean Piaget, aki megalapította a genfi genetikai pszichológiát, jelentős hatással volt a modern antropológiára és talajtanra.
Gyakorlati megfigyelésekre, a gyerekekkel folytatott saját kommunikációjára támaszkodott. Piaget képes volt leírni a tanulás alapvető szakaszait, teljes leírást adni a gyermek „én”-érzékelésének jellemzőiről, az őt körülvevő világról való tudásáról.
Általában a pedagógiai antropológia az oktatási módszerek alátámasztásának egyik módja. Nézőponttól függően egyes filozófusok empirikus elméletnek tekintik. Mások számára ez a megközelítés egy speciális eset, amelyet az oktatási folyamat integrált megközelítésének megtalálására használnak.
A pedagógiai antropológia jelenleg nem csak elméleti, hanem alkalmazott tudományág is. Tartalmát és következtetéseit széles körben alkalmazzák a pedagógiai gyakorlatban. Megjegyzendő, hogy egy ilyen megközelítés a „humanisztikus pedagógia”, az erőszakmentesség, a reflexió módszerének gyakorlati megvalósítását célozza. Ez logikus folytatása a természetalapú oktatás elméletének, amelyet Jan Amos Kamensky lengyel oktató javasolt a XIX. században.
Antropológiai módszerek
Céljuk az ember, mint oktató és oktató elemző tanulmányozása, pedagógiai értelmezést végeznek, lehetővé teszik az emberi élet különböző területeiről származó információk szintetizálását. Ezeknek a módszereknek köszönhetően lehetőség nyílik kísérleti ésempirikusan tanulmányozza azokat a tényezőket, tényeket, jelenségeket, folyamatokat, amelyek csapatban zajlanak, és egyéneket érintenek.
Emellett az ilyen technikák lehetővé teszik bizonyos tudományterületekhez kapcsolódó induktív-empirikus és hipotetikus-deduktív modellek és elméletek felépítését.
A történelmi módszer különleges helyet foglal el a pedagógiai antropológiában. A történelmi információk felhasználása lehetővé teszi az összehasonlító elemzést, a különböző korszakok összehasonlítását. A pedagógia az ilyen összehasonlító módszerek alkalmazásakor szilárd alapot kap a nemzeti szokások és hagyományok alkalmazásához a fiatal generáció hazaszeretetének kialakításában.
A szintézis az oktatási rendszer fejlesztésének, a hatékony oktatási technológiák keresésének fontos feltételévé vált. A fogalmi rendszer szintézisen, elemzésen, analógián, dedukción, indukción, összehasonlításon alapul.
A pedagógiai antropológia az emberi tudás szintézisét végzi, amely nem létezhet az integratív törekvéseken kívül. A más tudományterületekről származó információk felhasználásának köszönhetően a pedagógia kidolgozta a maga problémáit, meghatározta a főbb feladatokat, speciális (szűk) kutatási módszereket azonosított.
Szociológia, fiziológia, biológia, közgazdaságtan és pedagógia kapcsolata nélkül tudatlanságból fakadó hibák lehetségesek. Például egy bizonyos jelenségről vagy tárgyról a szükséges mennyiségű információ hiánya elkerülhetetlenül a tanár által kiadott elmélet torzulásához, a valóság és a javasolt tények közötti eltérés megjelenéséhez vezet.
Interpretáció (hermeneutika)
Ezt a módszert a pedagógiai antropológia az emberi természet megértésére használják. A nemzeti és világtörténelemben lezajlott történelmi események felhasználhatók a fiatalabb generáció hazaszeretetre nevelésére.
Egy bizonyos történelmi időszak jellemzőit elemezve a srácok mentorukkal együtt pozitív és negatív jellemzőket találnak benne, saját módjukat kínálják a társadalmi rendszerek fejlesztésére. Ez a megközelítés lehetővé teszi a tanárok számára, hogy bizonyos cselekedetek, tettek értelmét keressék, értelmezési forrásokat fedezzenek fel. Lényege az ismeretek tesztelését lehetővé tevő módszerek pedagógiai célú módosításában rejlik.
A dedukciót a modern oktatásban is széles körben alkalmazzák, lehetővé teszi a tanár számára, hogy ne csak frontális, hanem egyéni tevékenységeket is végezzen diákjaival. Az értelmezés lehetővé teszi a vallásból, filozófiából és művészetből származó információk beillesztését a pedagógiába. A pedagógus fő feladata nemcsak a tudományos szakkifejezések használata, a gyerekek bizonyos információval való ellátása, hanem a gyermeki személyiség nevelése, fejlesztése is.
Például a matematikában fontos az eredmények és okok közötti összefüggés azonosítása, mérések, különféle számítási műveletek. A modern iskolába bevezetett második generáció oktatási standardjai kifejezetten az antropológiai módszer pedagógiába való bevezetését célozzák.
Az esetmódszer konkrét helyzetek és esetek tanulmányozását foglalja magában. Alkalmas atipikus helyzetek, konkrét karakterek, sorsok elemzésére.
Tanárok –az antropológusok munkájuk során nagy figyelmet fordítanak a megfigyelésre. Egyéni kutatást kell végezni, amelynek eredményeit speciális kérdőívekbe kell beírni, valamint átfogó tanulmányt kell készíteni az osztálycsapatról.
Az elméleti technológiák gyakorlati kísérletekkel és kutatásokkal kombinálva lehetővé teszik a kívánt eredmény elérését, az oktatási munka irányának meghatározását.
A kísérleti munka innovatív módszerekhez és projektekhez kapcsolódik. A megelőzést, korrekciót, fejlesztést, a kreatív gondolkodás kialakítását célzó modellek relevánsak. A tanárok által jelenleg használt innovatív ötletek közül a projekt- és kutatási tevékenységek különösen érdekesek. A tanár többé nem diktátorként viselkedik, és arra kényszeríti a gyerekeket, hogy unalmas témákat és összetett formulákat tanuljanak meg.
A modern iskolákban bevezetett innovatív megközelítés lehetővé teszi, hogy a tanár mentor legyen az iskolások számára, egyéni oktatási útvonalakat építsen. A modern oktató és tanár feladata a szervezési támogatást foglalja magában, a készségek, képességek megtalálásának és elsajátításának folyamata pedig magára a tanulóra hárul.
A projekttevékenységek során a gyermek megtanulja azonosítani kutatása tárgyát és tárgyát, azonosítani azokat a módszereket, amelyekre a munka elvégzéséhez szüksége lesz. A tanár csak segít a fiatal kísérletezőnek a cselekvési algoritmus kiválasztásában, ellenőrzi a matematikai számításokat, az abszolút és relatív hibák számításait. A modern iskola a projektmunka mellett kutatási szemléletet is alkalmaz. Őegy adott tárgy, jelenség, folyamat tanulmányozását foglalja magában, bizonyos tudományos módszerek alkalmazásával. A kutatói tevékenység során a hallgató önállóan tanulmányozza a szakirodalmat, kiválasztja a szükséges információmennyiséget. A tanár oktatóként működik, segíti a gyermeket a kísérleti rész lebonyolításában, a munka elején felállított hipotézis és a kísérlet során kapott eredmények közötti kapcsolat megtalálásában.
Az antropológia törvényszerűségeinek tanulmányozása a pedagógiában a tények azonosításával kezdődik. Óriási különbség van a tudományos információ és a világi tapasztalat között. A törvényeket, normákat, kategóriákat tudományosnak tekintik. A modern tudományban két eszközt használnak az információk tényszintű összegzésére:
- statisztikai tömegfelmérés;
- multifaktoros kísérlet.
Egyéni jelekből, helyzetekből általános elképzelést alkotnak, közös pedagógiai szemléletet alkotnak. Ennek eredményeként teljes körű információ jelenik meg az oktatási és nevelési folyamatban alkalmazható módszerekről, eszközökről. A variációs statisztika a pedagógiai kutatások lefolytatásának fő apparátusa. Különféle tények alapos elemzésének eredményeként döntenek a pedagógusok és pszichológusok az oktatás és képzés módszertanáról és módszereiről.
Következtetés
A modern pedagógia kutatáson, lineáris és dinamikus programozáson alapul. Az emberi személyiség bármely tulajdonságához és minőségéhez, a világnézeti elemhez találhatunk egy bizonyos nevelési megközelítést. A modern hazai környezetbenA pedagógia előtérbe helyezi a harmonikus személyiség kialakítását, amely képes alkalmazkodni bármilyen társadalmi környezethez.
Az oktatást antropológiai folyamatnak tekintik. Az osztályfőnök feladatkörébe már nem tartozik bele a kalapálás, segíti a gyermek egyéni formálódását, fejlődését, bizonyos készségek, társas tapasztalatok megszerzésének módját.
A fiatalabb generációban a hazaszeretet, a föld, a természet iránti büszkeség és felelősség nevelése összetett és fáradságos feladat. Lehetetlen rövid időn belül innovatív megközelítések alkalmazása nélkül átadni a gyerekeknek a különbséget jó és rossz, igazság és hazugság, tisztesség és becstelenség között. A tudományos, pedagógiai és köztudat az oktatást olyan speciális tevékenységnek tekinti, amely a tanuló társadalmi renddel teljes összhangban történő megváltoztatására, alakítására irányul. Jelenleg az antropológiai megközelítést tartják a személyiségformálás egyik leghatékonyabb lehetőségének.
