A mese a tudósok meghatározása szerint prózai művészi narratíva kalandos, hétköznapi vagy varázslatos témákkal és fiktív jellegű cselekménykonstrukcióval. A mesének van egy sajátos stílusa, amely utal az eredetére - az ősi rituális gyökerekre.
Definíció
A meseképleteket stabil és ritmikusan rendezett prózamondatoknak nevezik, egyfajta bélyegeknek, amelyeket minden folklórmesében használnak. Ezeket a kifejezéseket aszerint, hogy az elbeszélésben használatuk helye szerint használják, bevezető (vagy kezdő), középső (mediális) és végződésekre oszlanak.
A mesebeli képletek a mesében eredeti kompozíciós elemek, történetmesélési hidak funkcióját töltik be, átviszik a hallgatót egyik cselekményeseményről a másikra. Segítik a hallgatót abban, hogy emlékezzen a történetre, megkönnyíti annak újramondását, és dallamosabbá teszik a történetmesélést.
A mese nyelvét összességében a képletkonstrukció jellemzi. Tehát a meseképlet egy speciális feltételes beszédegység, amelyet a hallgatók természetesnek tekintenek.
Kezdő (kezdeti)
Ez egy mesés képlet, amellyel a mese kezdődik. Általában a létezésről szóló információkból állhősök, amelyben röviden tájékoztatunk a szereplőkről - a mese szereplőiről, lakóhelyükről (topográfiai elemet tartalmazó képletek), valamint a cselekvés idejéről.
A legnépszerűbb és legismertebb példa a népmesékből: "Volt egyszer…" (király a királynővel, öreg ember öregasszonnyal stb.). Jellemző, hogy ezek rövid előzetes adatok, és nem különösebben fontosak a cselekmény szempontjából.
Az ilyen képletek fikciós attitűdöt kölcsönöznek a hallgatónak, mert azt mondják, hogy a mesés esemény nem ma, nem tegnap történt, hanem valamikor "régen", "időtlen időkben".
Kezdetben nem csak időbeli, hanem térbeli mérföldkő is lehet, például: "egy királyságban, egy távoli államban…", "egy faluban…" stb.
Mind az időbeli, mind a topográfiai kezdet nem specifikus, meghatározatlan információkat közvetít, felkészítve a hallgatót (olvasót), elszakítva a mindennapi helyzettől, és jelezve számára, hogy mese, vagyis kitalált történet., amelyet a figyelmébe ajánlanak. Ennek a történetnek az eseményei ismeretlen helyen, ismeretlen időben játszódnak.
Néha, hogy jelezze a világ szokatlanságát, a narrátor akár a valódi abszurditás további vonásait is bevezethette: "Ez akkor történt, amikor a kecske szarvai az égnek támaszkodtak, a teve farka pedig rövid volt és vonszolta a föld…" (Tuvi népi mese).
De ez nem egy másik világ, mert sok jele van a hétköznapi világnak (a nappal éjszakává változik, füvek és fák nőnek, lovak legelnek,madarak repülnek stb.). De ez a világ sem egészen igazi - benne "önberengős macska ül a nyírfán", egy láthatatlanná tévő sapka segíti a hős eltűnését, egy terítő csemegét kínál. Ezt a világot különleges lények lakják: Baba Yaga, Koschey, a Halhatatlan, Serpent Gorynych, Miracle Yudo, Nightingale, a rabló, Kot Bayun.
Számos irodalmi meseszerző, munkásságát népköltői meseszerűen építve, aktívan használta a meseképleteket, mint stilisztikai rendszerező elemeket ugyanerre a célra. Íme egy jól ismert példa a kezdetre A. S. "A halász és a Rybka meséjéből". Puskin:
Volt egyszer egy öregember és egy öregasszony
A nagyon kék tenger mellett…"
Mondva
A másik, előzetes kezdés funkcióját néha egy-egy mondás töltötte be - egy kis szöveg, egy vicces mese. Nem volt cselekményhez kötött egyetlen meséhez sem. Csakúgy, mint a kezdet, a mondás is az volt, hogy a hallgatót elvonja a hétköznapok világától, mesésen szürreális hangulatot varázsoljon neki.
Például egy közmondás a tuvai folklórból: "Az történt, amikor a disznók itták a bort, a majmok megrágták a dohányt, és a csirkék megették."
Alekszandr Szergejevics Puskin a jól ismert népi közmondást a Tudós macskáról, versbe ültette át „Ruslan és Ljudmila” című versébe.
Mediális képletek
A középső mesebeli képletek jelezhetik a történet időbeli és térbeli kereteit, vagyis beszámolnak arról, hogy mennyi ideig és pontosan hová utazotthős. Lehet csak egy üzenet („meddig, milyen rövidet járt”), vagy beszélhet arról, hogy milyen nehézségekkel kellett szembesülnie a hősnőnek útközben: „hét pár vascsizmát letaposott, hetet rágcsált. vaskenyerek” vagy „három eltörte a vasbotot.”
Néha a középső képlet egyfajta állomássá vált a történetben, jelezve, hogy a történet a végéhez közeledik: "Hamarosan elhangzik a mese, de a tett nem egyhamar…"
A kis méret mediális képlete jelezheti a hős által keresett tárgy helyét: "magas - alacsony", "messzi - közel", "Buyan szigete közelében" stb.
A tündérmesére jellemző, hogy az egyik szereplő stabilan vonzza a másikat. Például a "Béka hercegnő" című orosz mesében ilyen mesebeli formulák is szerepelnek. Iván Tsarevics itt azt mondja a csirkecombos kunyhónak: "Nos, kunyhó, állj a régi módon, ahogy anyád mondta - elém, és vissza az erdőbe!" És itt van Bölcs Vaszilisza, aki asszisztenseihez fordul: "Anyák-dadák, készüljetek, szereljetek fel!"
Sok tündérképlet ősi eredetű. Habár sematikusan, megtartják a rituális és mágikus jellemzőket. Tehát az indoeurópai népek meséiből sejtjük a Holtak Királysága őrzőjének meglepetését Baba Yaga megjegyzésében, aki Ivan Tsarevicssel találkozva nem tudja nem észrevenni: "Fu-te, nos -Te, ez az orosz szellem illata!"
Leírási képletek
A mesékben elterjedtek a portréképlet-kifejezések, amelyek karakterek és természeti jelenségek leírására szolgálnak. Mint a mondások, éppoly kevéssé kötődnek egy konkrét történethez, és meséről mesére vándorolnak.
Íme, példák a mesés képletekre, amelyek egy hősies harci ló jellemzésére szolgálnak: "A ló fut, a föld remeg alatta, lángol mindkét orrlyukból, füstöt ont a füléből." Vagy: "Gyönyörű lova rohan, ugrik át hegyeken és völgyeken, sötét bozótokat ugrál a lábai között."
Lakonikusan, de tömören és színesen írja le a mese a hős és mesés, hatalmas ellensége csatáját. Ilyenek azok a mesebeli formulák, amelyek a Hatfejű Csoda-Jud csatájáról és az „Ivan Bykovich” mese hőséről szóló történetben szerepelnek. A szövegben ezt olvashatjuk: "Itt összejöttek, felzárkóztak - akkorát ütöttek, hogy körös-körül nyögött a föld." Vagy: "Ahogy a hős meglengette éles kardját - egyet-kettőt! -, és lerombolta a gonosz szellemek mind a hat fejét."
Hagyományos tündérmesékhez a szépségek stabil formulás leírása: "Olyan szép volt, hogy mesében nem lehet elmondani, és tollal sem lehet leírni" (orosz meséből). Vagy íme egy bájos lány portréja egy türkmén meséből, amely ma bizonyára sokak számára kétségesnek tűnik: "A bőre annyira átlátszó volt, hogy amikor vizet ivott, a torkán keresztül látszott, és amikor sárgarépát evett, oldalról látható."
Befejezés
A mesék utolsó (végső) mondatainak más feladatai vannak, mint a kezdetieknek: visszavezetik a hallgatót a való világba, olykor rövid viccre redukálva az elbeszélést. Néha a befejezés tartalmazhat valamilyen erkölcsi maximát, tanítást, világi bölcsességet.
A végső képlet röviden tájékoztat a hősök jövőjéről: "Elkezdtek élni, élni, és jó pénzt keresni…"
A leghíresebb befejezések pedig olyan tündérmeséket tartalmaznak, ahol a hősök kalandjai esküvői lakomával végződnek: "És ott voltam, ittam mézes sört - lefolyt a bajuszom, de nem került bele a szám …". És a hallgató megérti, hogy a narrátor nem volt a lakomán – hiszen miféle lakoma ez, ahol nem vendégelték meg őket semmivel? Ez azt jelenti, hogy az egész előző történet nem más, mint egy vicc.
Egy mese másképp is végződhet, amikor a mesemondó, mintha véget vetne a történetnek, bejelenti: "Itt egy mese neked, de adj egy rakás bagelt." Vagy: "Ez a mese vége, adj egy kis Korets vodkát".
