Gyakran hallhatja, hogy az emberek a „prózailag” határozószót mondják. És ez nem vonatkozik az irodalmi kreativitás műfajaira - a költészetre és a prózára. Ma elemezzük a határozószót, megtudjuk, mit jelent, és ami a legfontosabb, felismerjük, hogy a mindennapi létezés nem is olyan rossz.
Jelentés
Természetesen a határozószóval kapcsolatos kérdés megválaszolásához a legjobb, ha belenéz a magyarázó szótárba, és megtudja a kapcsolódó melléknév jelentését. A pótolhatatlan könyv azt mondja nekünk, hogy jelentése a következő: "Mindennapok, kicsinyes világi érdekek korlátozzák."
A melléknév (és határozószó) tartalma a szinonimák figyelembe vételekor teljes mértékben feltárul. Amint látja, a „prózai” szó nem olyan érdekes, mint az, hogy a próza miért esett ekkora kegyetlenségbe a költészettel szemben. De először a szinonimák.
Analógok
Általában az embernek már van némi lexikális poggyásza, amikor meg akarja tudni egy adott szó jelentését. Az analógiás módszer akkor is hatékony, ha új melléknevekről, határozókról, igékről és főnevekről van szó, ezért ne habozzonLássuk, melyek a tanulmányi tárgy helyettesítései. Íme a lista:
- mindennap;
- nem érdekel;
- hétköznapi;
- földre.
Reméljük, most már világos, mennyire prózai ez, mert nincs semmi nehéz a kérdésben, ha van kéznél egy szótár.
Miért esett ki a próza a kegyből?
Ez egy nehéz kérdés. Egyrészt a próza, akárcsak a költészet, egyfajta irodalmi gyakorlat, irodalmi művészet, másrészt a próza mindig is mellékes volt a költészethez képest. Például soha senkinek nem jutna eszébe azt mondani magáról: „Prózaíró vagyok!”. De mint a gyakorlatból tudjuk, tizenhét évesen minden srác költőnek tartja magát, egyszerűen rímelve szavakat. Honnan ez a szenvedély?
Régóta köztudott, hogy a költők a kiválasztott körbe tartozók, magasztosak és mélyen spirituálisak. Senki sem akar hétköznapi lenni, ezért szinte mániákus szenvedély uralkodik a verselés iránt. Aztán persze ezeknek a fiataloknak a figyelmét lefoglalják a sürgetőbb problémák, és felnőttként vagy nosztalgikusan idézik fel a verseiket, vagy nevetnek rajtuk, de természetesen csak kevesen válnak hivatásos szerzővé.
A prózában nincsenek rímek és mérőszámok. A szó a franciából került hozzánk, és a latinon keresztül került Baudelaire nyelvébe, amiben „szólásszabadságot” jelent. A teljes kifejezés: Prosa oratio. Aztán csak az első szó maradt.
A valóság, még ha ellenáll, és csúnya oldalával fordul is a költő felé, nemesíti meg munkáját. Emlékezzen például a katonaköltészetre és a katonai prózára, ezek különböznek egymástól. Ez utóbbi sokkal reálisabb. A prózára olykor szükség van azokhoz a jelenségekhez, amelyek a műfaji korlátok miatt nem írhatók le a költészetben. Prózában azt írhatja, hogy "esett az eső", "volt egy szék". A költészetben ez is lehetséges, de a költészet mégis valami magasztosabb. Lehetséges, hogy az ok éppen a korlátok jelenléte a költészetben (rím, méter, ritmus). Bár természetesen a huszadik század sokat változott a művészetben, a nyelvnek nem mindig van ideje lépést tartani a változásokkal. Ráadásul a költészet így vagy úgy, a magasztosság tekintetében győzi a prózát. A nyelvi hagyomány igazságtalan: a prózának minden unalmas, érdektelen, mindennapi, a költészeté pedig minden fenséges, csodálatra méltó, elbűvölő.
Amikor valaki megemlíti, hogy a munkája unalmas, a következőket mondja: "Igen, nincs benne költészet, kreativitás." Azt gondolhatnánk, hogy prózai kreativitás nem létezik a természetben. A diszkrimináció odáig jut, hogy hallani lehet: "Igen, ez egy nagyon költői regény." Vagyis a költői stílus az irodalom általános fokmérője. A próza nem az, amire szükséged van, még ha arról van szó, elnézést a tautológiáért, a prózáért.
A prózai létezés nem mindig rossz
Most könnyen és természetesen megválaszolhatja a kérdést: „Ki a prózai ember?” Az olvasó a mi segítségünk nélkül is valami ilyesmit fog megfogalmazni: "Ez egy olyan ember, aki a mindennapi, hazai érdekek, gondok határai közé zárkózott." Ebből a lapidáris definícióból bármit ki lehet vonni. Ráadásul azt sem lehet mondani, hogy az ilyen embereknek ne lennének lelki szükségleteik. Talánvannak, de nem lépik túl az általánosan elfogadottat. Más szóval, egy ilyen ember prózailag él - ez azt jelenti, hogy unalmas, érdektelen. Életében nincs helye impulzusnak, fikciónak, fantáziának, költészetnek!
De a laikusok és az átlagpolgárok védelmében mondjuk ki: a prózai létezés nem is olyan rossz. Emlékezzünk például Viktor Nekrasov „Sztálingrád lövészárkaiban” című csodálatos alkotására. Ebben a főszereplő egy katona dögében heverve azon gondolkodik, hogy valójában milyen mulandóak a hétköznapok. Korábban összeveszett a pékkel a kenyér miatt, szeretett volna öltönyt, nyakkendőt, és minden bizonnyal hétvégente színházba menni, de mostanra elég a forró tészta egy edényben és egy kocsmában. És most a hős elgondolkodik, vajon valóban lehetséges-e a háború után ugyanaz a mindennapi élet, mint korábban? Hihetetlennek találja.
Ezért a mindennapi élet nem mindig gonosz, néha éppen ellenkezőleg, olyan dolog, amire az ember teljes szívvel törekszik.
