A fotón látható Titus íve Rómában az Örök Város egyik leghíresebb műemléke. Domitianus építtette i.sz. 81-ben. e. Titusz és Vespasianusnak a zsidók elleni háborúban aratott győzelme és i.sz. 70-ben történt teljes megsemmisítése tiszteletére. Az egyik faldombormű a boltív belsejében a nagy jeruzsálemi templom trófeáit mutatja a pusztulás előtt. Egy másik dombormű Titus apoteózisát ábrázolja, akit sasok szárnyán visznek a mennybe.
Leírás
A római Titus diadalívének déli oldalán lévő dombormű ennek az eseménynek az egyik jelenetét ábrázolja: római katonákat cipelve trófeákat a jeruzsálemi templom i.sz. 70-es lerombolása után. pl., beleértve a menórát (hétszarvú lámpa), amelyet a templomban őriztek. A rómaiak a diadalmenetben babérkoszorút visznek, a menórát vivők vállukon párnák vannak. A katonák Titus győzelmeinek szentelt táblákat hordoznak. Ez a csoport csak néhány a római Szent Út mentén lezajlott tényleges diadalmenet százai közül. Mindena menet hamarosan belép a faragott boltívbe.
A második jelenet Titus diadalívének északi oldalán az ókori Rómában a Jeruzsálemet meghódító római katonák felvonulását ábrázolja. Titusz - szekerén, quadriga, mellette szárnyas győzelemmel, aki koszorút helyez a fejére, Virtus (Virtuta) istennő vezeti a lovakat. Katonákat is ábrázolnak ott.
Római diadal
A római diadal ősi harci hagyomány volt: felvonulás volt, amelynek szimbolikus csúcspontja gyakran azt eredményezte, hogy a győztes (diadalmas) parancsnok félisteni státuszt kapott.
A diadal hagyománya Róma megalapításáig nyúlik vissza. Romulus volt az első, aki így ünnepelte Akron, Caenina királya felett aratott győzelmét.
Győzelem Júdában
i.sz. 71. nyár e. Vespasianus római császár és Titusz, legidősebb fia felkelést vertek le Júdea római tartományában, és visszatértek Rómába, hogy megünnepeljék a teljesítményt.
Sok volt a tét Vespasianus és Titus, a Flavius-dinasztia képviselői, amely nem volt különösebben híres. A győzelem diadalán osztoztak, és a látvány (amint azt Flavius Josephus leírta "A zsidó háború" néven ismert szövegében) vetekedett azzal, amit Róma valaha is látott. De a diadal rituáléja, felvonulása, még a diadalban rejlő félisteni státusz is mulandó volt. Emiatt az állandó műemlékek építése (például a római Titusz boltíve) nemcsak a városi táj részévé vált, hanem a város lakóinak emlékévé is.
Jelentés
A diadalemlékek hagyománya összeköti a flaviánusokat a Római Köztársaság hagyományaival. A korai emlékművek oszlopok voltak: például Caius Duilius konzul oszloposzlopa (columna rostrata) (i.e. 260 körül), valamint a diadalív korai prototípusa, amelyet Fabius Allobrogicus i.sz. 121-ben telepített a Forum Romanumra.. Augustus császár diadalívet is épített, bár magát a diadal intézményét újjászervezte. Mivel a flavii-k viszonylag újoncok voltak a római hatalmi struktúrában, szükségük volt erre a fajta legitimációra, így a diadal és az emlékművek építése régi hagyományában való részvételnek sok értelme volt.
Titus íve Rómában a Szent Út legmagasabb pontján található. Kulcsfontosságú pont a diadalút mentén (via Triumfalis – a győztesek útja), amely vizuálisan összeköti a Flavius-amfiteátrumot (Colosseum néven ismert), valamint a Forum Romanum-ot és a Capitolium-dombot. Sok diadalmenet járta ezt az utat az évszázadok során, így az emlékmű helyszínének kiválasztása nem volt véletlen, hanem szándékosan emlékeztetett arra, hogy a diadal mint rituálé megteremtette és megerősítette a rómaiak kollektív emlékezetét.
Ez a boltív posztumusz Titusz tisztelete volt, amelyet öccse és utóda Domitianus (császár, i.sz. 81-96) épített. Egy másik Titusznak szentelt boltív a Circus Maximus területén volt, de csak szobortöredékek és a dedikálási felirat középkori átirataként maradt fenn. FrissA Circus Maximusban végzett régészeti ásatások (2015) feltárták ennek az „elveszett” boltívnek eddig ismeretlen maradványait, beleértve az alapozás elemeit.
Felirat
Rómában, a Titusz boltívén az ókorban őrizték, és az emlékmű felszentelését jelképezi.
Szövege a következő:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(A Szenátus és a római nép (szenteli) az isteni Titus Vespasianus Augustusnak, az isteni Vespasianus fiának).
A felirat a Szenátus és a római nép nyilvános odaadását mutatja (Senatus Populusque Romanus), és Titus istenített apjának, Vespasianusnak állít emléket, aki i.sz. 79-ben h alt meg. Ez az elhivatottság példája Domitianus császár okos hatalmi politikájának: túl fiatal volt ahhoz, hogy részese legyen annak a katonai diadalnak, amellyel apja és bátyja tisztelték.
Restaurálás és jelenlegi állapot
A 11. században a római Titus ívét a Frangipani család által épített erődbe építették be, ami megrongálta a ma is látható paneldomborműveket.
1821-ben, VII. Pius pápa pápasága idején Giuseppe Valadier megkezdte a fennmaradt építmény helyreállítását. A restaurált részek azonosítására Valadier travertint használt, amely különbözött az eredeti márványtól. A restaurálás során a westernen a feliratoldalán.
Befolyásolás
A római Titus diadalíve régóta szolgált művészi ihletforrásként. Leon Battista Albertit ez a forma ihlette meg, amikor 1472 után megtervezte a mantovai (Olaszország) Sant'Andrea-bazilika homlokzatát.
Titus íve számos modern emlékművet ihletett, köztük a párizsi Diadalívet (1806), a Stanford White Arches-t a Washington Square Parkban New Yorkban (1892), az Egyesült Államok Nemzeti Emlékívét a Nemzeti Történelemben A Park Valley Forge terveit Pavel Philip Kret (1917), az Indian Gate pedig Edward Lutyens készítette Újdelhiben (1921).
